文献一覧: 日本医科大学基礎科学紀要 (雑誌)

418 0 0 0 神への気付き--宇宙が神に変わるとき

著者: 伊藤末博
出版者: 日本医科大学
雑誌: 日本医科大学基礎科学紀要 (ISSN:0389892X)
巻号頁・発行日: no.31, pp.33-39, 2001-12

https://ci.nii.ac.jp/naid/110004685699

21 0 0 0 現代日本人の醜悪

著者: 伊藤末博
出版者: 日本医科大学
雑誌: 日本医科大学基礎科学紀要 (ISSN:0389892X)
巻号頁・発行日: no.37, pp.99-110, 2007-12

https://ci.nii.ac.jp/naid/110006996645

3 0 0 0 <論文>大学生を対象とした観賞魚飼育による心理的効果の研究 : 心理学的検討

著者: 杉浦京子田畑信利
出版者: 日本医科大学
雑誌: 日本医科大学基礎科学紀要 (ISSN:0389892X)
巻号頁・発行日: vol.20, pp.25-35, 1996-06-30

2018-11-07 23:33:59
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110000207797

2 0 0 0 OA <翻訳>オーストリア・ハンガリー帝国調査報告 (1868-1871) : シャム, 清国, および日本に関して, 各分野の専門家より(下)

著者: シェルツァーカール・フォン国信浩洋横内一実
出版者: 日本医科大学
雑誌: 日本医科大学基礎科学紀要 (ISSN:0389892X)
巻号頁・発行日: vol.20, pp.59-102, 1996-06-30

2016-08-15 06:27:11
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110000207800

2 0 0 0 <翻訳>F.W.J. シェリング「芸術哲学講義草稿」 1802/1803 年序論および第一部第一章

著者: 北沢恒人長島隆
出版者: 日本医科大学
雑誌: 日本医科大学基礎科学紀要 (ISSN:0389892X)
巻号頁・発行日: vol.9, pp.85-105, 1989-03-31

2016-05-22 18:40:51
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110000207907

2 0 0 0 シェリングの「ポテンツ」論 : 「ポテンツ」論と弁証法

著者: 長島隆
出版者: 日本医科大学
雑誌: 日本医科大学基礎科学紀要 (ISSN:0389892X)
巻号頁・発行日: vol.9, pp.69-84, 1989-03-31

2016-05-13 21:25:37
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110000207906

2 0 0 0 OA <報告>知的分身による地球上人間生態観察レポート (1) : 人間の概観

著者: 伊藤末博
出版者: 日本医科大学
雑誌: 日本医科大学基礎科学紀要 (ISSN:0389892X)
巻号頁・発行日: vol.18, pp.25-35, 1995-06-30

2015-03-18 21:58:49
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110000207776

2 0 0 0 OA 『万葉集』二三五三番歌考 : 斎槻(ゆつき)が下にわが隠せる妻

著者: 福島千賀子
出版者: 日本医科大学
雑誌: 日本医科大学基礎科学紀要 (ISSN:0389892X)
巻号頁・発行日: vol.11, pp.33_a-23_a, 1991-03-31

2013-08-13 17:47:02
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110000207733

2 0 0 0 OA 「思考」と「相互承認」 : ヘーゲル『精神現象学』における相互承認論と「思考と存在との同一性」問題との混合、およびその帰結としての近代的理性の概念について

著者: 黒崎剛
出版者: 日本医科大学
雑誌: 日本医科大学基礎科学紀要 (ISSN:0389892X)
巻号頁・発行日: vol.36, pp.1-51, 2006-12

前節において私たちはヘーゲルが意識経験学の目標を「精神」と規定したのを見た。ここに『精神現象学』における最大の理論問題が生まれる。すれはすなわち、個別的意識を陶冶して真理認識の根拠である「思考と存在との同一性」の境地に達しようとする過程が、「二つの自己意識の相互承認」を達成しようとする過程と合体させられてしまうことである。では、このふたつの過程が「意識の経験」としてひとつに重ねあわされるとき、何が起こるのであろうか。彼がこの二つの過程を一つにして、自己意識を「思考」として完成させる箇所が、自己意識論の「A 自己意識の自立性と非自立性、主であることと奴であること」であり、さらに思考としての自己意識の三段階構造を示すのが「B 自由な自己意識」である。本稿ではこの二つの箇所の展開を追い、ヘーゲルがこの二過程を重ねた成果として誕生するのは決して他者との相互承認関係に配慮する成熟した理性ではなくて、むしろ「自然」と「労働」とを忘却し、「相互承認」を現実的に形成するという課題を「共同主観性」という意識の問題に還元してしまうヨーロッパの近代的理性概念の典型であることを明らかにしてみたい。