著者

真鍋 一史 Kazufumi Manabe

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

no.123, pp.9-32, 2016-03-15

著者

紺田 千登史

出版者

関西学院大学

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

vol.90, pp.35-53, 2001-10

著者

中山 慶一郎

出版者

関西学院大学社会学部研究会

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

no.29, pp.91-98, 1974-12

著者

村田 泰子 Yasuko Murata

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

no.115, pp.23-35, 2012-10-31

著者

村田 泰子 Yasuko Murata

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

no.121, pp.77-91, 2015-03-15

著者

荻野 昌弘 Masahiro Ogino

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

no.116, pp.13-14, 2013-03-15

著者

難波 功士

出版者

関西学院大学

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

vol.98, pp.43-67, 2005-03-15

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Since 1959, in the year 'Kaminari-zoku (Thunder Tribe)' was born, some Japanese motorcycle gangs began to be criticized and controlled by the police, educational institutions, and the press, which called them by names such as 'Mach-zoku', 'Harajuku-zoku' and 'Circuit-zoku'. Among them, the 'Boso-zoku (Joy-ride Tribe)', who appeared in the middle of the 1970s as the result of motorization and economic growth, provoked the most significant 'moral panic', and it was depicted as the most sensational 'folk devil' in Japanese society. Almost all of the members were males in their upper teens. They were high school students or manual workers. Their social class background was not so low, compared with other delinquent boys, though one of their features was their hostility toward the ethos of the middle class. They rejected higher learning or were rejected by it. Other features of the 'Boso-zoku' were masculinity, a sense of territory, kitsch-like nationalism, or aspiration to be featured by media, such as newspapers, car magazines and photo-books. By many means of regulation, in the 1980s, the number of 'Boso-zoku' groups and their size decreased. However, 'Yankees', 'Boso-zoku' sympathizers or alumni, have maintained or developed a unique life style. Even now, the word 'zoku' has become a synonym for 'Boso-zoku', and 'Yankee culture' survives. While 'Yankee culture' has been constructed as Japanese working class youth culture, since the 1970s, against the background of rapid growth of the college-attendance ratio from the 1960s to the 1970s, college students from middle class families constructed their own youth subculture in the beginning of the 1980s, influenced by some 'catalogue magazines' featuring trendy fashions or shops. They were named the 'Crystal-zoku' after a novel, 'Nanto-naku, Crystal (Being Like a Crystal without Reason)' written by Yasuo Tanaka. In this novel, Tanaka depicted the urban lifestyle of a female student who belonged to tennis circle, had a part-time job as a fashion model, lived with a boyfriend in a fashionable area, dressed in expensive clothes and accessories with stylish brand names, and sometimes went to a disco to meet another boyfriend. Being the opposite to 'Boso-zoku', 'Crystal-zoku' was female-centered. They loved to go shopping and to spend much time in leisure around Minato-ku or Shibuya-ku, while 'Boso-zoku' or 'Yankees' committed themselves to the locality where they lived. In the 1980s, every young person became interested in consumption, especially in fashion. So, many cliques focusing on different tastes for fashion emerged. There was the most significant division between college-goers (white-collar worker candidates) and non-college-goers (salesclerk or blue-collar candidates). In this paper, I examine 'Crystal-zoku' as an extreme example of the former and 'Yankees' of the latter. However, despite the difference of their backgrounds, these two youth subcultures symbolized the beginning of the period in which everybody's identity was based on how much money was spent on consumption, or how to consume.

著者

真鍋 一史

出版者

関西学院大学社会学部

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

no.28, pp.15-36, 1974-03

著者

遠藤 知巳

出版者

関西学院大学

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

vol.84, pp.27-37, 2000-02

著者

林 怡蓉 Ijung Lin

出版者

関西学院大学社会学部研究会

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

no.94, pp.115-127, 2003

著者

林 怡蓉 Ijung Lin

出版者

関西学院大学社会学部研究会

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

no.94, pp.115-127, 2003

被引用文献数

1

著者

渡邊 勉

出版者

関西学院大学社会学部研究会

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

no.119, pp.19-36, 2014-10

著者

松岡 克尚

出版者

関西学院大学

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

vol.99, pp.115-130, 2005-11-08

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Empowerment is a concept that is indispensable to the theory and practice of social work for the people with mental illness. However, there have been criticisms in terms of postmodernism and disabilities studies that social work essentially has a concealed power structure. Therefore, with more support from social workers, clients become more dependent on them, resulting in a disempowered state. This study evaluates the role of social workers in the empowerment of the people with mental illness in terms of the association between "disabilities culture" and empowerment. Disabilities culture indicates the claim that the people with disabilities have their own culture. For the people with mental illness, establishing their own culture means nothing less than empowerment for themselves. The role of social workers is to make approaches so that the people with mental illness can create their own culture by self-empowerment and deepen exchanges with others who have disabilities. We then examine the issues inherent in such approaches.

著者

春日 雅司

出版者

関西学院大学社会学部

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

no.48, pp.p153-165, 1984-03

著者

藤原 武弘 西山 啓 今塩屋 隼男 石井 眞治 福田 廣 松陰 宏之

出版者

関西学院大学

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

vol.75, pp.109-116, 1996-10

著者

平山 美雪 Miyuki Hirayama

出版者

関西学院大学社会学部研究会

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

no.118, pp.117-124, 2014-03

著者

平山 美雪 Miyuki Hirayama

出版者

関西学院大学社会学部研究会

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

no.118, pp.117-124, 2014-03

著者

大塚 美和子

出版者

関西学院大学

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

no.97, pp.107-117, 2004

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Education should be acceptable by students and parents. However, this point of view is neglected in the practical side of education. Previously I examined the coping process of parents experiencing classroom collapse by the interview and questionnaire method. As a result, five factors, such as reliance on teachers, sense of crisis, learned helplessness (powerlessness), parent involvement (volunteer activities), and parent participation (decision-making) were found. The most important word was learned helplessness (powerlessness) of parents, for the parents who had experienced classroom collapse felt it in relation to the bureaucratic school system. Effective mediation is necessary between parents and school in case of trouble such as classroom collapse. This study attempts to construct a hypothetic model by literature review, that is, the model of mediation between parents and school through school social work. For this purpose, the relation between learned helplessness (powerlessness) of parents and the bureaucratic school system was considered. And then the relationship between parent efficacy and parent involvement was analyzed. Finally the model of mediation was presented.

著者

春名 純人

出版者

関西学院大学

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

vol.100, pp.21-47, 2006-03-15

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Was ist transzendentale Philosophie und was die transzendentale Problematik der Philosophie? Kant sagt: "Ich nenne alle Erkenntnis transzendental, die sich nicht sowohl mit Gegenstanden, sondern mit unserer Erkenntnisart von Gegenstanden, insofern diese a priori moglich sein soll, uberhaupt beschaftigt." (K.d.r.V. B 25) Die Aufgabe der transzendentalen Kritik besteht darin, die allgemein gultigen Bedingungen, durch die wissenschaftliche Erkenntnis ermoglicht wird, zu untersuchen. Der Ausdruck "transzendental" meint die Bedingungen a priori, die die Erfahrung ubersteigen, zugleich aber Erfahrung als solche erst entstehen lassen. Allein Kants Kritik hat das ihr zugrundeliegende Axiom: die Autonomie des theoretischen Denkens, keiner Prufung unterzogen. Kant hat sowohl die transzendentale Apperzeption des "Ich denke", die die Allgemeingultigkeit der Anwendung der Grundsatze auf die Natur garantiert, als auch den universalen Willen des "Ich will", der die Allgemeingultigkeit der Anwendung des praktischen objektiven Grundsatzes, d.h. des kategorischen Imperativs, auf die Moral garantiert, dogmatisch vorausgesetzt. Hierin liegt die vortheoretische Voraussetzung des autonomen, allgemeinen Ichs, ohne das Kants kopernikanische Wende nicht denkbar ist. In diesem Zusammenhang ist K.-O. Apels transzendentale Sprachpragmatik insofern von Bedeutung, als sie gegenuber der Evidenz der empirischen Verifizierbarkeit von theoretischen Satzen die diesen Satzen zugrundeliegende und sie tragende paradigmatische Evidenz der Interpretationsgemeinschaft, durch die ein sprachlich-kommunikativer kon-sensus ermoglicht wird, geltend macht. Apel hat in der Sprache a priori die vortheoretischen Voraussetzungen des Denkens in Argumentationsgemeinschaften aufgefunden. Bei seiner Sprachpragmatik handelt es sich um eine Untersuchung der tranzendentalen intersubjektiven Bedingungen, durch die eine kritische Prufung wissenschaftlicher Erkenntnis und moralische Normen moglich gemacht werden. Herman Dooyeweerds De Wijsbegeerte der Wetsidee (engl. A New Critique of Theoretical Thought) ist "eine christliche Transzendentalphilosophie im radikal kritischen Sinne. Sie hat zum ersten Male die Denkund Erfahrungshaltung als solche einer transzendentalen Kritik unterworfen." (Die Philosophie der Gesetzidee, S. 1) Wie Dooyeweerd herausgestellt hat, gibt es in jedem philosophischen Denken vortheoretische Voraussetzungen, die einen religiosen Charakter haben. Er hat das Axiom der Autonomie des theoretischen Denkens negiert und gefordert, es einer transzendentalen Kritik zu unterwerfen. Ebenso hat er die religiose Neutralitat des Menschen negiert und die vortheoretischen religiosen Voraussetzungen im menschlichen Herzen aufgeklart. Diese vortheoretischen Voraussetzungen oder religiosen Grundmotive bestimmen den Charakter des theoretischen Denkens. In Dooyeweerds transzendentaler Philosophie werden die vortheoretischen Voraussetzungen als allgemein-gultige Bedingungen des theoretischen Denkens berucksichtigt. Das religiose Grundmotiv der griechischen Philosophie ist das von ε 〓 δ ο S und υ λ η. Fur Platon ist Philosophie das Erwachen des vernunftigen Teils der Seele (τ ο λ ο γ ι σ τ ι χ ο ν τ η S ψ υ χ η S), und das Ideal des Philosophen besteht im Leben der Kontemplation der ewigen Ideen. Nur dieses Leben kann die ewige Wiederkehr der Seele abschneiden, so dass sie in die Welt der Ideen zuruckkehren kann. Die Welt der Ideen meint die Welt der Gotter, und zu philosophieren bedeutet, die Seele zu reinigen und sie im religiosen Sinne zu erlosen. Der Ursprung der Anthropologie der Philosophen von Athen liegt in der dualistischen Anthropologie der orphischen Religion, die durch die religiose Schule der Pythagoreer eingefuhrt worden war. Das religiose Grundmotiv der scholastischen Philosophie des Mittelalters ist das von natura und gratia, In dieser Philosophie kommt es zu einer Synthese des Feldes des Lichtes der naturlichen Vernunft (lumen naturale) und dem Feld des Lichtes der ubernaturlichen Gnade (lumen gratiae). Das religiose Motiv der modernen Philosophie ist das von Freiheit und Natur. Die Religion der modernen Philosophie, deren Gott der diskursive technische Verstand ist, hat aufgrund des Prinzips der Klarheit und Deutlichkeit des Denkens die Vorstellung einer mechanistischen Natur geschaffen und "die Mathematisierung der Natur" eingefuhrt. Ubriggeblieben sind "der Tod Gottes", "die Armut des Ichs und der Verlust des transzendentalen Herzens" sowie "die Zerstorung der Natur und die Verkleinerung der reichen Gesetze und Normen der erfullten Wirklichkeit der geschaffenen Welt." Wenn diese apostatischen religiosen Grundmotive die vortheoretischen Voraussetzungen des theoretischen Denkens darstellen, dann errichten sie die Axiome der Autonomie des theoretischen Denkens und der naturlichen Vernunft. Dooyeweerd will eine transzendentale Philosophie begrunden, die das biblisch-religiose Grundmotiv von Schopfung - Fall - Erlosung zur Bedingung a priori des theoretischen Denkens macht.

著者

荒木 康代 Yasuyo Araki

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

no.107, pp.193-206, 2009-03-16 (Released:2016-12-01)