8 0 0 0 OA 第27回図書展示「うけつがれる和歌―古今和歌集・百人一首の注釈を中心に」リーフレット
- 著者
- 赤松 佳子
- 出版者
- 奈良女子大学文学部
- 雑誌
- 奈良女子大学文学部研究教育年報 (ISSN:13499882)
- 巻号頁・発行日
- no.6, pp.37-46, 2009
奈良女子大学文学部研究教育年報 第6号 特集1:ジェンダーと言語文化-少女・小説・ジェンダー-
2 0 0 0 IR 中国士大夫のドメスティック・バイオレンス:出嫁の女の虐待死と父の哀哭
- 著者
- 野村 鮎子 野村 鮎子
- 出版者
- 奈良女子大学文学部
- 雑誌
- 奈良女子大学文学部研究教育年報 (ISSN:13499882)
- 巻号頁・発行日
- no.3, pp.1-16, 2007-03-31
中國古典詩文中,有一部分是以自家女性為題的作品。 有悼亡詩、亡妻墓言志銘、先批行状、乳母墓銘、祭亡妾 文等等。這些描寫自家女性的作品都有個共通黠,即這 些女性親人皆己亡故。這是因為前近代的中國士大夫之 間,有著基於「内言不出於梱」(《禮記》)的儒教士規範 而沉默不語的共識,因此在表達親情戸気,往往不得不 透過哀悼的文學形式。 關於書寫女兒的文學,大部分也都是哀悼未婚女兒的 作品,但其中有若干是哀悼己出嫁的女兒之死的持文。 且談論到出嫁女兒之死的作品中,有些還提及女兒在夫 家遭到虐待一事,這點往往容易被人忽略。 本論將討論宋蘇洵〈自尤詩〉、明王樵〈祭女文〉、 明駱問禮〈章門駱氏行状〉等父親哀悼出嫁女兒死於非 命的作品。在〈自尤詩〉中,蘇洵用長達九十八旬的長 篇詩形式,道出季女八娘嫁往母相娘家-程家、卻在 夫家受虐而死的事由。<祭女文〉中,王樵以祭文的形 式描述女兒嫁給愛喝酒又素行不正的丈夫,最後在夫家 遭到虐待以至自殺的悲劇。駱問禮的〈章門駱氏行状〉 則以行状的文體,道出女兒駱復不斷被丈夫章其美施暴, 最後還被通姦罪殺害的經過,這些作品的共通點是:喪 女之痛、對虐待女兒至死的夫家之怨念、為女兒訂下這 椿親事的不是別人正是身父親自己的自責之情、以及 無法將女兒從虐待中拯救出來的悔恨。 無關男性的社會地位、學歴舆職業,虐待女性或家庭 暴力都有可能發生,這一點在今日已然廣為人知。在理 當體現儒家教誨的士大夫家庭中,實際上並非「父子兄 弟夫婦相和順」所言般理想,但虐待或暴力被認為只會 出現在平民或小説世界裡,所以士大夫階層的家庭暴力 幾乎不曾浮出檯面。這可謂為士大夫間一直以來巧妙隐 瞒的縁故。但本論所介紹的,都是士大夫階層的家庭裡 所發生的家庭暴力,而暴露這些暴力的父親也都是士大 夫階層。 前近代中國的女性因為受到「孝」或「從一而終」的 規範,出嫁後就算遭到婆婆或丈夫的虐待,也幾乎不可 的離婚。出身士大夫家庭、有教養的女性多以離婚為恥, 逃避之途唯有一死。而且殉夫之女或守潔自盡的女性往 往被稱為節婦或貞女,會受到朝庭的彰顯,也會被當成 兩家的榮譽,相對於此,身為家庭暴力被害者的女性, 即無法獲得這榮譽。她們反而會視為家門之恥,被虐 待的事實則被巧妙隐瞒。這種情况下,以詩人身份暴露 這些易於被粉飾太平的出嫁女兒受虐而死的經過,正是 身為一個父親對女兒的親情。
- 著者
- 玉田 敦子
- 出版者
- 奈良女子大学文学部
- 雑誌
- 奈良女子大学文学部研究教育年報 (ISSN:13499882)
- 巻号頁・発行日
- no.13, pp.11-18, 2016
2 0 0 0 IR 中世ヨーロッパの健康書『タクイヌム・サニターティス』の項目の比較
- 著者
- 山辺 規子
- 出版者
- 奈良女子大学文学部
- 雑誌
- 奈良女子大学文学部研究教育年報 (ISSN:13499882)
- 巻号頁・発行日
- no.11, pp.145-156, 2014
Tacuinum Sanitatis, one of the handbooks of diet and regimen sannitatis in medieval Europe, was originally written in Arabic in the form of table by Christian physician Ibn Butlan in eleventh-century Baghdad. It contained forty tables, each of which was composed of seven items, which means that it related 280 items. When it was translated into Latin in Europe with the title of Tacuinum Sanitatis, the composition was not so changed. The Latin manuscripts reserved the form of 40 tables and 280 items. However,in the last quarter of fourteenth century, appeared the new typeof Tacuinum Sanitatis with images of items and only shorter explanations. They lost the form of table and consisted smaller number of points. To get spaces for the images, the form of table had to be changed, but the diminution of items needs more considerations. Here the lists of items of tables of Tacuinum Sanitatis in Latin version and those of Tacuinum Sanitatis with images are examined and it gets clear that large parts of items deleted out are those of exoticcuisines or oriental ingredients which are difficult to show their identity for painters. Furthermore, we can confirm not only the decrease of but also the increase of items, which are familiar to Europeans, for example, pork or parsley.Illuminated manuscripts of Tacuinum Sanitatis were made to be more adaptable to Europe.
- 著者
- 小川 伸彦
- 出版者
- 奈良女子大学文学部
- 雑誌
- 奈良女子大学文学部研究教育年報 (ISSN:13499882)
- 巻号頁・発行日
- no.10, pp.15-32, 2013
- 著者
- 藤井 佳子
- 出版者
- 奈良女子大学文学部
- 雑誌
- 奈良女子大学文学部研究教育年報 (ISSN:13499882)
- 巻号頁・発行日
- no.6, pp.23-28, 2009
奈良女子大学文学部研究教育年報 第6号 特集1:ジェンダーと言語文化-少女・小説・ジェンダー-
1 0 0 0 IR 火浣布をめぐる言説 : 魏晋における「異物」の記録と語りの世界
- 著者
- 大平 幸代
- 出版者
- 奈良女子大学文学部
- 雑誌
- 奈良女子大学文学部研究教育年報 (ISSN:13499882)
- 巻号頁・発行日
- no.8, pp.1-13, 2011
火洗布亦即石棉,据史书记载,汉魏时期西城使者来到中国进贡了此布。关于火法布,有一个比较有名的故事:魏文帝曹丕在《典论》中断言世上并无此布、其子明帝将此言刻在石碑上、不久西域献上火浣布,明帝就毀掉了石碑上的字。然而,据考察、这并不是事实。那么这个故事是从何而来?故事只能追溯到东晋的《搜神记》和《抱朴子》、因此,本文将从两个方面闡明东晋初期的文人纷纷谈论火洗布的原因:一是孙吴的对南政策以及方志、异物志的编簒:一是东晋时期的学术,尤其是博物学的性质。围绕火挠布的争论意味着曹魏与孙吴之间的异物观念的差异,也意味着从魏到东晋的学术潮流的变化。
1 0 0 0 形容詞語幹+カ・ヤカ・ラカ
- 著者
- 蜂矢 真郷
- 出版者
- 奈良女子大学文学部
- 雑誌
- 奈良女子大学文学部研究年報 (ISSN:03872769)
- 巻号頁・発行日
- no.32, pp.p1-14, 1988