RT @bowwowolf: 宗教団体法案反対仏教徒同盟（近角常観代表）『宗教団体法案反対理由』（1929）《国家に於て長き歴史を有し、国民の大多数を包括する仏教宗派が、組織に於て外国に根拠を有し、少数の信徒を有する基督教各派と、画一的に取扱はれねばならぬ筈は無い》http:/…

RT @yagitani_ryoko: @dolores_cl　ありがとうございます。聖公会の大正11年古今聖歌集でも君が代見つけました。　http://t.co/VcdXTiW2WC　古い賛美歌集眺めてると興味深い発見がありますね。君が代掲載もそうだし（確かに末尾か冒頭に載っ…

RT @yagitani_ryoko: 昭和11年初版の大辞典 http://t.co/cwfP9gcn　227頁下段【ヨゲン　預言 prophecy】キリスト教の用語。神の霊に招かれて宗教上の使命を語ることをいふ。／昭和初年にはそういう解釈がすでにあったんですねえ 　@ ...

RT @yagitani_ryoko: 1894年名古屋天主教会（現カトリック主税教会）発行『天主公教小略』http://t.co/nm84yEiK これは珍本！　聖霊を聖神｛せいしん｝と呼び、主の祈りは大主｛たいしゅ｝の誦｛となへ｝、神父はパーテル様、キリスト教信者は奉 ...

RT @yagitani_ryoko @olympia_omiya 兄さーん！>1895年の聖事経では告解禮儀、戴冠禮儀になってます。 http://t.co/pWcaxPP4　現在の聖事経はどうなってますか？

正教では“傅膏機密”の事なんですねー…あれ？痛悔機密の“かい”が“解”だ(@_@)！ RT @yagitani_ryoko: 正教会も「堅振」でしたね。http://t.co/sqHx4z5Q　想像ですが「振」は「振徳＠孟子」や「振民＠易経」の「振」かも

国会図書館デジタルコレクションの見過ぎで寝不足です。 検索がうまくいかない例をまた一つみつけました。「駒川改心流」で検索しても0件ですが、戸伏太兵『武芸風俗姿』には「新陰流駒川太郎左衛門に発する《駒川改心流》にも実手の技がある」と出ています（31コマ） https://t.co/6hM2ntKkRw

さらっとした鬼滅の感想がメインだけど、時代劇の研究者として、それまでの劇場公開前提や現代劇の対としての時代劇というのが揺れだしているというのは良い。今更感もあるけど https://t.co/CCivCVYWG3

柔道場（広義では武道場でしょうか。）に神棚がある理由。そして、柔道総本山の講道館には神棚が無い理由。 埼玉大学柔道部前監督の野瀬先生の論文を拝見致しました。ネットに出ております。100頁の右側辺りから記載されております。とても興味深い。転用させて頂きました。 https://t.co/80SBRKiDkC

ツイキャスの硬度と破壊に関する話題で思い出した論文。剥片剥離の研究なので元の話と直接の関係はないですが、鹿角や樫のビッカース硬さが出ています。 石器製作におけるハンマ ー素材の推定 https://t.co/txZkodqZXw

正徳2年（1712年）序文の出版本「文武さざれ石」、室内で大小両刀を帯刀して正座でいる人物の絵がたくさん載ってる。出版物に描かれても不自然じゃ無い所作だったのかね？？ 関口新心流柔や田宮流などに大小両刀帯刀で座っている想定の形があるけど、有り得る想定だったのかも https://t.co/QeCgTxnNvr https://t.co/tfC8hJevTS

かまぼこの話 https://t.co/zJ9SeZiHUv なんとなく見たんだけど、かまぼこは他の水産加工食品と違って保存目的でないとか、かまぼこの面白さは原料の許容性と加工の自由性とか、なんか面白いw https://t.co/vsC7rWg1Ii

↓タタール語ではなくフィン・ウゴル系の何とかという言語らしい。で、この説を支持する学者は現在ではほとんど居ないとのこと。http://t.co/ODYcKpMBjG＞モスクワmoscowの名はタタール語で「妊娠した熊」を意味するそう

↓タタール語ではなくフィン・ウゴル系の何とかという言語らしい。で、この説を支持する学者は現在ではほとんど居ないとのこと。http://t.co/ODYcKpMBjG＞モスクワmoscowの名はタタール語で「妊娠した熊」を意味するそう