RT @ahmadzakijp: インド人とネパール人とパキスタン人の「インド料理屋」を支えているネットワークについては、すでに研究があります。互いの対立があり、同国人内でも出身地やモスク、インド人学校などを基点にして、それぞれ異なるリクルート・出店戦略があります。 https…

RT @Historian_nomad: ちなみに宋教仁の日記は日本語訳あるから興味があったら探してみてね CiNii 図書 - 宋教仁の日記 https://t.co/Sq7KyvnaIT #CiNii

興味があったので追加で調べてみた。完全な家畜というよりは、どうもダニの方がある程度食べられるリスクを抱えつつも、アリの習性を誤魔化して寄生している(アリの利益が少ない)っぽい…？ https://t.co/CL0sdMopaW

RT @Historian_nomad: 何でそういうことするの（ガンギレ つっても私も現場での害とかそういう方面は全く……古典的な宮崎先生の「清代の胥吏と幕友」くらいしか投げられませんけど https://t.co/A6qGaUM5a5 っていいながら胥吏でcinii見たら面…

RT @palantien: https://t.co/xonXyPH2Lv 動詞「死ぬ」をひとつの主題とする論文。漢語の「死（し）」と和語の「死（し）ぬ」が同音なのは偶然の一致にすぎない、というのがいちばんの驚き。ナ行変格活用のつながりで、「死ぬ」の語源を「息往（しい）ぬ」…

インド人とネパール人とパキスタン人の「インド料理屋」を支えているネットワークについては、すでに研究があります。互いの対立があり、同国人内でも出身地やモスク、インド人学校などを基点にして、それぞれ異なるリクルート・出店戦略があります。 https://t.co/e20mDCsxKa https://t.co/ARUQlFX94j

ちなみに宋教仁の日記は日本語訳あるから興味があったら探してみてね CiNii 図書 - 宋教仁の日記 https://t.co/Sq7KyvnaIT #CiNii

何でそういうことするの（ガンギレ つっても私も現場での害とかそういう方面は全く……古典的な宮崎先生の「清代の胥吏と幕友」くらいしか投げられませんけど https://t.co/A6qGaUM5a5 っていいながら胥吏でcinii見たら面白そうなのいっぱい出てきましたね、ツリーで投げます https://t.co/DLS4vntB37

https://t.co/xonXyPH2Lv 動詞「死ぬ」をひとつの主題とする論文。漢語の「死（し）」と和語の「死（し）ぬ」が同音なのは偶然の一致にすぎない、というのがいちばんの驚き。ナ行変格活用のつながりで、「死ぬ」の語源を「息往（しい）ぬ」に帰する説が合理的とのこと。