RT @irmtnenene: @hitorigotonansu じゃあ1歳10ヶ月は性的に未分化ということで先の問は取り消します。 https://t.co/J6s8TAS3V3 3歳ぐらいみたいですから。 『少年ブレンダ』は『真の性自認』という性自認を司る何かに反した教育に…

https://t.co/J6s8TAS3V3 そうみたいですね。 『真の性自認を司る部位』って何ですか？ https://t.co/u6QpB50gn0

@hitorigotonansu じゃあ1歳10ヶ月は性的に未分化ということで先の問は取り消します。 https://t.co/J6s8TAS3V3 3歳ぐらいみたいですから。 『少年ブレンダ』は『真の性自認』という性自認を司る何かに反した教育によって心身に支障を来し自死に至ったとする根拠は何ですか？

フェミ憎しで鬱病殴るのはどうかと思いますけどね 運動による抗うつ・抗不安作用の神経機序の解明 https://t.co/FcN9eVaivj 精神運動制止 https://t.co/ndea0OzJAw 本当のうつ理論は軽症を死に追いやる https://t.co/tOp411FRMT

https://t.co/Lp2cIXA7iM Japanese Journal of Biological Psychiatry Vol.30, No.2, 2019,pp.50-54 うーん、エビデンスなし！ｗ

CiNii 論文 -  湾岸戦争に対する日本の支援:多国籍軍に対する民生支援を中心に https://t.co/7HcVrLIvcP #CiNii

RT @doraTeX: 名称など本質的ではないものの，教育現場では何かに固定して教えざるを得ず，悩みの種です。「昇華の逆」問題については，どうしてこうなったのかの歴史的経緯がこの論文に説明されています。 そして中国語の「凝華」を使うことが提案されています。 http://t.…

RT @LGBTQA_Article: 【LG/キリスト教】小林昭博「ユダ書7節におけるソドムの罪 : 天使と人間との異種間性交」神学研究 56号 P.29-40 (2009-03) 関西学院大学神学研究会 http://t.co/tRl8e2Lwds [PDFリポジトリ]

武蔵石壽 (1836) 甲介群分品彙 http://t.co/MiCyBMfVMu 武蔵石壽 (1843) 目八譜 http://t.co/5I8fFXMYLP 武蔵石壽 (1843以降) 介殻稀品撰 http://t.co/cozWgNoehs

武蔵石壽 (1836) 甲介群分品彙 http://t.co/MiCyBMfVMu 武蔵石壽 (1843) 目八譜 http://t.co/5I8fFXMYLP 武蔵石壽 (1843以降) 介殻稀品撰 http://t.co/cozWgNoehs

武蔵石壽 (1836) 甲介群分品彙 http://t.co/MiCyBMfVMu 武蔵石壽 (1843) 目八譜 http://t.co/5I8fFXMYLP 武蔵石壽 (1843以降) 介殻稀品撰 http://t.co/cozWgNoehs

司馬江漢 (1794) 西遊旅譚 http://t.co/9eQwXoQYJ4 栗本丹洲 (1811) 千虫譜 http://t.co/b0Jw93iLkx 小山田是清 (1829) 勇魚取絵詞 http://t.co/05mkoPp753

司馬江漢 (1794) 西遊旅譚 http://t.co/9eQwXoQYJ4 栗本丹洲 (1811) 千虫譜 http://t.co/b0Jw93iLkx 小山田是清 (1829) 勇魚取絵詞 http://t.co/05mkoPp753

【ジェンダー】藤崎康彦「多様な性/ジェンダーについての一考察 : インドのヒジュラとアメリカ先住民ナバホ族の「ベルダーシュ」の事例を通して」跡見学園女子大学文学部紀要 36巻 P.39-55 (2003-03-15) 跡見学園女子大学 http://t.co/f38uvDmnnA

【LG/キリスト教】小林昭博「ユダ書7節におけるソドムの罪 : 天使と人間との異種間性交」神学研究 56号 P.29-40 (2009-03) 関西学院大学神学研究会 http://t.co/tRl8e2Lwds [PDFリポジトリ]