著者

和田 修二 高木 英明 田中 昌人 坂野 登 柴野 昌山 岡田 渥美

出版者

京都大学

雑誌

一般研究(B)

巻号頁・発行日

1987

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今年度において特に明らかになった重要な知見として次のようなものがある。1.今日の大学教育のあり方を考える上で、最も重要な論点の一つは、大学教育におけるいわゆる「一般教育」の位置づけにあると思われる。しかし、戦後の大学改革の経過においても「専門教育」と「一般教育」との接続の仕方は未だ十分に改善されているとは言い難く、その結果「一般教育」の必要性すら疑問に付されている。しかし、一方で専門的な学習・研究にとって「一般教育」は依然として不可欠であり、また他面、現在ではむしろ大学が融通の効かない専門家ではなく、「一般教育」を十分に身につけ広い視野をもった人材育成の場となることも各界から望まれているという事実もあり、この点に鑑みれば、「専門教育」の準備段階としてのみならず、それをより高い次元で総合し、広め深めるもっと積極的な意義と位置を「一般教育」に与えることが、今後の大学改革にとって必要な視点と思われる。2.今日の大学のあり方の問題に関わって、企業による新卒学生の選抜過程や、学生生活の実態の調査から次のような新しい観点も提出された。従来大学の機能は専ら専門的な技能や知識の習得にあると考えられてきたが、しかし現実には、大学は各学生の一種の社会化をフォ-マル・インフォ-マルに促進する「かくれた」機能ももっており、この点も明確に考慮にいれた大学の改革が必要である。3.近年社会人の再教育・継続教育の場として大学が注目されているが、大学入試制度の一環たる社会人入学の選抜方法は未だ模索中であると言える。わが国の選抜方法は、諸外国に比べ入学希望者にとって比較的条件の厳しいものであり、この点では更に多様で開かれた選抜方法の可能性が検討される必要がある。

著者

和田 修二

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.2004, no.89, pp.42-47, 2004-05-10 (Released:2009-09-04)

著者

和田 修二

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.1999, no.79, pp.110-116, 1999-05-10 (Released:2009-09-04)

著者

和田 修二

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.1991, no.64, pp.72-73, 1991-11-11 (Released:2009-09-04)

著者

長井 和雄 和田 修二

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.1989, no.59, pp.20-24, 1989-05-10 (Released:2009-09-04)

著者

和田 修二

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.1986, no.53, pp.43-46, 1986-05-10 (Released:2009-09-04)

著者

和田 修二

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.1984, no.50, pp.95-100, 1984-11-10 (Released:2009-09-04)

著者

和田 修二

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.1966, no.13, pp.79-82, 1966-05-01 (Released:2009-09-04)

著者

和田 修二

出版者

教育哲学会

雑誌

教育哲学研究 (ISSN:03873153)

巻号頁・発行日

vol.1963, no.8, pp.18-31, 1963-06-25 (Released:2009-09-04)

参考文献数

20

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Education is essentially a relation based on authority, which presupposes some sort of belief. In the final analysis, belief is based upon a belief in the divine (God, god). Education is rooted in belief.The present age is one in which, owing to the “death of God” belief and authority have been lost. It is an age of nihilism, culture having been torn from its moorings.The present age tries to transcend the dangers it faces by following the path of materialism, vitalism, and existentialism. These three ways, however, demand a unification in a higher unity. The mediating force for this work of unification is self-transcending intelligence. Contemporary man cannot stand either the existence or the non-existence of the divine (God, god). It is seeking for “God beyond God.” Salvation for contemporary man consists in waiting longingly [for “God beyond God”] without shrinking from the troubles of day-to-day life.