文献一覧: 松尾憲一 (著者)

5 0 0 0 OA 早期胃癌に対する腹腔鏡下胃切除後の感染性合併症危険因子としての骨格筋脂肪化の意義

著者: 内田恒之関根隆一松尾憲一木川岳梅本岳宏喜島一博原田芳邦若林哲司高橋裕季塩澤敏光小山英之柴田栞里田中邦哉
出版者: 日本外科代謝栄養学会
雑誌: 外科と代謝・栄養 (ISSN:03895564)
巻号頁・発行日: vol.54, no.1, pp.42-47, 2020 (Released:2020-03-15)
参考文献数: 31

背景: サルコペニアは胃癌をはじめ各種悪性腫瘍の短期・長期成績に関与するが, 骨格筋の質を表す脂肪化と術後感染性合併症 (IC) の関連性は明らかでない. 目的: 腹腔鏡下胃切除 (LG) を施行した胃癌症例における骨格筋脂肪化と術後ICとの関連を明らかにする. 方法: 2009年から2018年までのLG施行早期胃癌173例を対象とした. 周術期諸因子と術後ICの関連を後方視的に検討した. 骨格筋脂肪化は術前CT画像によるIntramuscular adipose tissue content (IMAC) で評価した. 結果: 術後ICは20例 (11.6%) に認めた. 多変量解析による術後ICの独立危険因子は男性 (P=0.003) , Prognostic nutritional index低値 (P=0.008) , IMAC高値 (P=0.020) であった. IMAC高値群は低値群に比較し高齢 (P=0.001) で高Body mass inedx (P=0.027) であり糖尿病並存例 (P=0.021) が多かった. 結語: 骨格筋脂肪化はLG後の術後IC発生の危険因子であった. 適切な術前栄養・運動療法の介入が術後IC制御に寄与する可能性がある.

2022-12-17 10:58:11
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2 0 0 0 OA 〈いのち〉と〈わたし〉の交錯 : ポール・リクールの生命論

著者: 松尾憲一
出版者: 東京大学大学院教育学研究科
雑誌: 東京大学大学院教育学研究科紀要 (ISSN:13421050)
巻号頁・発行日: vol.49, pp.11-20, 2010-03-10

This paper treats of the complex relationship between life (in Jpn., “inochi”) and I (“watashi”) by examining the thought of Paul Ricoeur, especially his early book, The Voluntary and the Involuntary. In this book, Ricoeur seems to regard life only as “resolved problem” (e.g., blood circulation). But he also thinks of it as “task to be resolved”. And, for life, the latter aspect is important. So, the life as Total (Transcendence), discussed in the last section, is not accepted directly because it sets us thinking that the problem of life is already resolved in the transcendental level.

http://hdl.handle.net/2261/35542

1 0 0 0 OA アイデンティティ喪失の解釈学ポール・リクールのアイデンティティ論

著者: 松尾憲一
出版者: 教育哲学会
雑誌: 教育哲学研究 (ISSN:03873153)
巻号頁・発行日: vol.2004, no.89, pp.69-85, 2004-05-10 (Released:2010-05-07)
参考文献数: 31

La débat sur la perte d'identité occupe une place importante dans la pédagogie contemporaine. Cet article a pour but d'approfondir cette réflexion par une clarification du cardre fondamental sur l'identité introduit par Paul Ricceur dans «Soi-même comme un autre», et par un réxamen de son interpretation sur la perte d'identité.D'abord, en vue de clarifier la notion de «perte d'identité» selon Ricceur, je veux dégager le sens des deux concepts fondamentaux de «mêmeté et d'ipséité». La mêmeté est définie comme une relation «seule et méme»qui permet l'identification temporelle, et l'ipséité comme un pouvoir sur soi appelé «attestation» et qui donne une assurance à l'ascription au soi.Ensuite, j'examine les concepts d'identité personnelle et d'identité narrative qui tous deux se rapportent à la notion de l'identité humaine. L'identité personelle est généralement envisagée selon les duex modèles du caractère et de promesse. Dans le caractère, l'ipséitéadhère à la mêmeté mais elle se sépare de la mêmeté au plan de la promesse. L'identité narrative supprime la distance de ces deux modèles. Elle peut intégrer les expériences personelles diverses au moyen de la fonction médiatrice de l'intrigue.Enfin, je traite en détail de l'interprétation sur la perte d'identité chez Ricoeur. C'est la mêmetédu caractère qui se perd définitivement avec la perte d'identité. Mais qu'en est-il de l'ipséiteé? Au contraire de 'Interprétation centrale qui insiste sur la perte de l'ipséité, je propose une interprétation périphérique qui insiste sur le maintien de l'ipséité. Par là, j'essaie d'apporter un éclairage théorique à l'image de l'homme qui échappe sans cesse à cette identité que le débat pédagogique envisage aujourd'hui.