著者

関西大学 編

出版者

関西大学

巻号頁・発行日

1936

著者

木下 清 Kiyoshi Kinoshita 日本化学合成KK:関西大学

雑誌

桃山学院大学キリスト教論集 = St. Andrew's University Journal of Christian Studies (ISSN:0286973X)

巻号頁・発行日

no.9, pp.(21)-(31), 1973-03-15

著者

関西大学文学部考古学研究室編集

出版者

関西大学

巻号頁・発行日

1983

著者

関西大学総合企画室広報課

出版者

関西大学

巻号頁・発行日

vol.2015, no.(40), 2015-02-25

著者

関西大学博物館 [編]

出版者

関西大学博物館

巻号頁・発行日

1995

著者

岡本 清美 Kiyomi Okamoto 関西大学大学院 Kansai University

雑誌

JACET全国大会要綱 = The Jacet ... Annual Convention

巻号頁・発行日

vol.46, 2007-09-01

著者

関西大学図書館

出版者

関西大学図書館

巻号頁・発行日

2009-07

著者

関西大学アングリカソサイエティ

出版者

関西大学アングリカ・ソサイエティ

巻号頁・発行日

vol.2, no.3, 1955-10

著者

関西大学総合情報学部 阿辻ゼミ

出版者

関西大学総合情報学部 阿辻ゼミ

雑誌

JR 事故 4.25 ― 沿線学生による記録資料 ―

巻号頁・発行日

pp.1-8, 2007-03-20

著者

関西大学なにわ・大阪文化遺産学研究センター

出版者

関西大学なにわ・大阪文化遺産学研究センター

雑誌

なにわ・大阪文化遺産学研究センター2008

巻号頁・発行日

pp.1-28, 2009-03-31

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【基調講演】「淀川と水都の変遷」河内厚郎;【基調講演】「最上川と文化遺産」菊池和博;【パネルディスカッション】[パネリスト]河内厚郎;菊地和博;髙橋隆博;[コーディネーター]藪田 貫

著者

関西大学ジェイン・オースティン研究会 Antony Stephen Gibbs 樋口 欣三 坂本 武 島崎 守 多田 敏男 谷口 義朗

出版者

関西大学出版部

巻号頁・発行日

1994-11-04

著者

関西大学法学会 編

出版者

関西大学人文科学研究所

巻号頁・発行日

1963

著者

関西大学古代史研究会

出版者

関西大学古代史研究会

巻号頁・発行日

1978

著者

関西大学文学部考古学研究室編集

出版者

関西大学

巻号頁・発行日

1993

著者

熊谷 明泰 関西大学

出版者

環日本海学会編集委員会

雑誌

環日本海研究 = Journal of Japan Sea rim studies (ISSN:13430300)

巻号頁・発行日

vol.7, pp.62-64, 2001-11-05

著者

関西大学図書館〔編〕

出版者

関西大学図書館

巻号頁・発行日

1986

著者

関西大学図書館[編]

出版者

関西大学図書館

巻号頁・発行日

1989

著者

関西大学大学院社会学研究科院生協議会 [編集]

出版者

関西大学大学院社会学研究科院生協議会

巻号頁・発行日

1972

著者

関西大学広報委員会

出版者

日本私立大学連盟

雑誌

大学時報 (ISSN:02881748)

巻号頁・発行日

vol.59, no.333, pp.76-81, 2010-07

著者

山本 雄二 Yamamoto Yuji 関西大学 Kansai University

出版者

東洋館

雑誌

教育社会学研究 = The journal of educational sociology (ISSN:03873145)

巻号頁・発行日

vol.43, pp.70-83, 1988-10-03

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P. Willis's Learning to Labour is one of the most important books in the field of sociology of education. In this book, he attempts to explain how working class kids get working class jobs and why they let themselves. To answer this question, he adopts an ethnographical approach which elucidates what happens to them in school. By setting two classes a priori outside the text (=his ethnography), he takes out some traits of working class culture in which working class kids willingly select manual labour. With his approach, he loses some possibilities of interpretation that lead us to see the text as a whole world in its own right. Therefore, this paper attempts to read the text without setting concepts for explanation such as "class" outside the text. It is contended that this text can be read as a story of self-discipline. Self-discipline can be defined by saying that the temporary self is not a "real self" and that one has to deny oneself to aim at a "real self". Willis's framework of the actors, that is, ear'oles, lads, and teachers may be interpreted in the following manner. Ear'oles, committed to self-discipline, have no concrete culture while lads, being far from self-disciplined, are integrated into a concrete group culture. This difference causes gaps between the two groups in the way they define themselves. Ear'oles cannot define themselves but in contrast lads believe themselves to be complete. Teachers, agents of self-discipline, feel ambivalent towards both ear'oles and lads. The Distinction betwetn self-discipline and two other similar notions -"individualism" by Willis and "internalized norms" by Bowles & Gintis, are made clear in the final part of the paper. Self-discipline, as the ethos of modern education, helps us not only understand the relations among members in school but also causes us to reconsider what modern education is about.