- 著者
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関口 武彦
- 出版者
- 山形大学
- 雑誌
- 山形大学紀要. 社会科学 (ISSN:05134684)
- 巻号頁・発行日
- vol.43, no.1, pp.一-三四, 2012-07-31
Ce qui fut determinant pour parvenir au concordat de 1122 fut la reconnaissance par Calixte II d'un droit royal sur les biens et les droits transmis a l'Eglise.L'entente ne fut possible que lorsque chacun des partis reconnut les droits de l'autre. C'est ce que l'on fit au concordat de Worms, qui assurait a l'Eglise la libre election des prelats, et a l'empereur une influence notable sur ces elections. Heinrich V renoncant a l'investiture par les symboles religieux de la crosse et de l'anneau, les biens temporels se trouvaient nettement separes des biens spirituels. Cette separation repondait a l'accord anglais de 1107. En Angleterre, par le compromis de Londres en aout 1107, le roi renonce a toute investiture par la crosse et l'anneau, mais garde le droit a l'hominium. En Allemagne, en 1122, l'investiture des biens ecclesiastiques se fait par le sceptre, mais, la encore, l'hominium est maintenu. La ratification du concordat de Worms fut l'objet principale du premier concile de Latran qui s'ouvrit le 18 mars 1123. Pourtant, si l'on en croit Gerhoh, chanoine regulier de Reichersberg, le pacte de Worms n'etait pas du gout des gregoriens intransigeants (vieux gregoriens). Ceux-ci auraient manifeste leur desapprobation par le cri non placet. Nombreux sont les canons de Latran I qui visent a renforcer le pouvoir episcopal (can. 2, 4, 8, 16 ). Les reglements particulie rement dignes d'attention, c'est-a-dire canons 4 et 16 visent a consolider, selon les principes de la nouvelle reforme, la structure paroissiale sous le controle des eveques, a affecter la cura animarum par l'ordinaire, a interdire aux moines de remplir, sans etre institues par celui-ci, l'office curial.A la mort d'Honolius II, le 13 ou 14 fevrier 1130, les cardinaux sont profondement divises. Au cours de la meme journee, deux partis de cardinaux se reunirent pour elire et proclamer respectivement leurs candidats. C'est ainsi que Gregoire, cardinal-diacre de S.Angelo fut elu par les novateurs (cardinales novitii) et consacre sous le nom d'Innocent II, tandis que les vieux gregoriens se ralliaient a Pierre Pierleoni, cardinal-pretre de S. Maria in Trastevere, dont la famille etait le plus influente dans la ville, et qui fut proclame sous le nom d'Anaclet II. Les cardinaux novateurs, diriges par le cardinal-chancelier Aimeric, etaient formes dans les ecoles d'Italie septentrionale et de France, et vouaient leurs efforts a la cura animarum, tandis que la plupart des vieux gregoriens provenaient de Rome, d'Italie centrale ou meridionale, eprouvaient de la sympatie pour l'ordre benedictin et esperaient la cooperation avec les normands de Sicile et l'Italie du Sud. A la difference des schismes anterieurs, tranches dans la Curia Romana et dont seuls les resultats avaient ete annonces parmi les prelats du monde catholique, ou des schismes causes par l'intervention des pouvoirs laics, celui de 1130 a ete discute au Nord des Alpes et dans une large couche de clercs et de laics. Ce n'etait pas assez pour le pontife legitime de pouvoir toujours rester dans Rome. Il fallait encore se faire reconnnaitre de la chretiente tout entiere. Le schisme s'eteignit peu apres la mort d'Anaclet (le 25 janvier 1138). Le concile oecumenique de Latran II fut convoque (avril 1139) pour reprendre et completer celui de 1123. Ce n'est pas par hasard que s'accomplit sous le pontificat d'Innocent II un tres important travail du droit canonique. C'est la Concordia Discordantium Canonum (Decretum Gratiani) compilee vers l'annee 1140.