文献一覧: 大東文化大学紀要. 人文科学 (雑誌)

15 0 0 0 IR 翻訳『グラマトロジーについて』の英訳書(Derrida, Jacque. Of Grammatology. Translated by Gayatri Chakuravorty Spivak. Introduction by Judith Butler. Baltimore : Johns Hopkins University Press. 2016.)へのジュディス・バトラーによる序文の解説と翻訳

著者: Butler Judith 高井宏子
出版者: 大東文化大学
雑誌: 大東文化大学紀要. 人文科学 (ISSN:03861082)
巻号頁・発行日: no.58, pp.31-49, 2020

2021-03-13 12:45:38
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https://ci.nii.ac.jp/naid/120006938816

10 0 0 0 OA 長承・保延の飢饉と藤原敦光勘申について

著者: 磯貝富士男
出版者: 大東文化大学
雑誌: 大東文化大学紀要. 人文科学 (ISSN:03861082)
巻号頁・発行日: vol.46, pp.177-197, 2008-03

本稿は、平氏政権から鎌倉幕府に至る日本における武家政権成立という歴史現象を十二世紀前半以来の社会的矛盾の展開の中から解明しようとするための作業の一階梯として試みたものである。分析対象は、崇徳天皇が長承・保江の飢饉への対策を求めたのに応じて、藤原敦光が保延元年七月二十七日に提出した「勘申」であって、この飢饉で生じた社会的矛盾の基本的あり方を明らかにしようとしたものである。敦光の視野に入っていた問題状況としては、中央における財政難問題、国司ルートを通じての徴税問題、その社会において生じていた私的高利貸し問題等があったが、中心軸は徴税に関する問題であった。その国司ルートを通じての徴税に関しては、検田を行なわないで利田請文による場合には強制出挙というだけでなく未進が負債とされるという問題が生じており、また検田手続きを経る場合でも公田官物率法を高くするという問題が生じる等、過酷な重税が現地農村社会を圧迫し疲弊させるという事態が展開していた。このような国司に依る徴税が横行している中で、神人・悪僧が、神威・仏威を悪用して国司の徴税にも応じないという状況が生じていた。その結果、中央に納められるべき物資が不足することになり、中央官司に勤務する人々の月俸などが滞る事態となっていた。社会状況としては、都で低利で借りて、地方で高利の貸出しを行なうという業者が生まれ、その厳しい取り立てによって追い詰められ、逃亡したり、妻子を奴婢に売ったりさせられる人々が続出していた。この私的高利貸し活動は、国司に依る過酷な徴税と相まって、飢饉状況下、公私の高利貸し資本が農村を収奪するという状況を生じさせていた。鳥羽院政期は荘園寄進が続出し領域型荘園の成立期とされるが、国司による徴税問題を中心に論じた敦光勘申には、神人・悪僧問題への言及はあるものの、荘園乱立問題への言及がみられないという特徴があった。

2019-12-13 09:01:23
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110007125771

5 0 0 0 OA 『アマデウス』再考

著者: 高杉玲子
出版者: 大東文化大学
雑誌: 大東文化大学紀要. 人文科学 (ISSN:03861082)
巻号頁・発行日: vol.46, pp.A255-A262, 2008-03

2018-09-20 04:38:28
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110007125750

5 0 0 0 IR 『長秋詠藻』評釈 (2)

著者: 檜垣孝
出版者: 大東文化大学
雑誌: 大東文化大学紀要. 人文科学 (ISSN:03861082)
巻号頁・発行日: vol.43, pp.37-53, 2005-03-31

藤原俊成の私家集『長秋詠藻』全歌の評釈。 (その2、三六七番から三七三番。)

2017-07-27 22:12:36
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110004727005

4 0 0 0 IR 祢軍墓誌銘の「日本」と白村江戦前後

著者: 小林敏男
出版者: 大東文化大学
雑誌: 大東文化大学紀要. 人文科学 (ISSN:03861082)
巻号頁・発行日: no.54, pp.272-255, 2016

https://ci.nii.ac.jp/naid/120006348948

3 0 0 0 IR 外来語の語義について : サービス (する)

著者: 中道知子
出版者: 大東文化大学
雑誌: 大東文化大学紀要. 人文科学 (ISSN:03861082)
巻号頁・発行日: vol.42, pp.259-271, 2004-03-31

外来語「サービス (する)」は多義である。その多義の中で, <用役, 用務など, 無形のものの供給> という意味は, 従来の大部分の国語辞書においては, 経済学的な専門用語であるとされており一般的な語義として位置付けられていなかった。しかし, 「サービス (する)」の現実の用法を観察し, 当該語の多義的な意味相互の関係を考えるときに, この意味を1つの《基本義》として位置付けることが, 当該語の総合的な意味記述には必要である。外来語「サービス (する)」が日本語の語彙の中でその意味を確立する際の現象として, 原語に当たる"service" の持っている意味そのままに近い形で取り入れた意味・用法 (基本義1) と日本語の語彙体系の隙間を埋めるような形で確立した意味・用法 (基本義2) との2つがあり, それぞれが派生語を生ずる形で, 当該語の多義構造が形成されていると考えるのが適切である。

https://ci.nii.ac.jp/naid/110004726998

2 0 0 0 IR 比企岩殿の阿弥陀・観音融合信仰 : 東松山市の岩殿山正法寺縁起・濫觴説話に見る観音信仰

著者: 磯貝富士男
雑誌: 大東文化大学紀要. 人文科学 (ISSN:03861082)
巻号頁・発行日: no.59, pp.85-104, 2021-02-28

岩殿観音の正法寺縁起・濫觴の説話にみられる観音信仰について考察した。その縁起は18世紀に創作されたものであること、かつて現世利益信仰としての性格が濃厚であった観音信仰が、現世だけでなく来世救済の阿弥陀信仰を吸収して現当二世の救いを説く流れの中に位置付けられること、さらにその特徴は観音を本地の阿弥陀如来が娑婆に示現したものと説く点にあり18世紀には秩父や坂東の札所に広まっていたこと、その系譜的源として室町期の阿弥陀・観音融合思想、中でも秩父三十三所で説かれていた教説との関係を重視すべきこと、等を指摘した。

2021-11-09 22:05:49
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https://ci.nii.ac.jp/naid/120007163907

2 0 0 0 IR 浜松中納言物語研究への遺言

著者: 須田哲夫
雑誌: 大東文化大学紀要. 人文科学 (ISSN:03861082)
巻号頁・発行日: no.56, pp.244(57)-225(76), 2018-03-31

2019-09-19 22:56:31
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https://ci.nii.ac.jp/naid/120006715615

2 0 0 0 夏目漱石訳「催眠術」の未訳部分の原文と翻訳

著者: 藤尾健剛ハートアーネスト
出版者: 大東文化大学
雑誌: 大東文化大学紀要. 人文科学 (ISSN:03861082)
巻号頁・発行日: no.57, pp.125-140, 2019

2019-05-05 08:14:36
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https://ci.nii.ac.jp/naid/40021841391

2 0 0 0 OA 中世末期の府川郷 : 開発と郷の解体

著者: 田中達也
出版者: 大東文化大学
雑誌: 大東文化大学紀要. 人文科学 (ISSN:03861082)
巻号頁・発行日: vol.44, pp.A121-A137, 2006-03-31

中世の武蔵国入間郡府川郷は、近世の八か村に及ぶ領域をもつ地域単位であったが、中世末期には石田本郷・谷中村・石田村といった新たな地域単位が成立、府川郷から分離していた。天正五年(一五七七)に検地が実施された「府川郷」も、近世菅間村へと引き継がれる地域単位であると捉えられ、これらの村落の自立により中世府川郷は解体した。「府川郷」や「河越本郷」の検地に関与した大野縫殿助は、在所とする谷中村の範囲を越えた広域的な開発の推進者であり、広域的開発の推進者と開発対象地における協力者の連携により実現した開発によって、中世郷の解体・再編がもたらされたと考えられる。

2017-05-05 08:14:06
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110006174253

2 0 0 0 OA シェリング『超越論的観念論の体系』における知的直観と美的直観

著者: 北澤恒人
出版者: 大東文化大学
雑誌: 大東文化大学紀要. 人文科学 (ISSN:03861082)
巻号頁・発行日: vol.46, pp.A167-A177, 2008-03

シェリングはフィヒテとの往復書簡の中で、有限者の視点に立つフィヒテの初期知識学の構想が1800年以後、個体と絶対者とを総合しようとするものへ転換してゆくことを取りあげ、この企てが主観性の立場にとどまるために挫折せざるをえないと主張する。シェリングがこのような判断を下したのは、彼がすでにその『超越論的観念論の体系』の中で、自由から出発する実践哲学の最高の立場が歴史における自由と必然性との相克にとどまるということを考察していたからである。シェリングは『体系』においてこの実践哲学の矛盾の解決として美的直観を導入し、フィヒテの課題に対する解決可能性を示すものとして芸術作品を位置づけた。