著者

中田 幸司

雑誌

玉川大学文学部紀要 (ISSN:02868903)

巻号頁・発行日

no.60, pp.119-130, 2020-03-31

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『枕草子』「香炉峰」章段の〈対話〉について〈ズレ〉と〈異論〉の観点から叙述の方法を論じた。本文(作品/テクスト)の生成と受容の諸相は、多様化する現代社会における今日の古典教育に必要であることを示した。

著者

中田 幸司

出版者

玉川大学

雑誌

玉川大学文学部紀要 (ISSN:02868903)

巻号頁・発行日

no.63, pp.95-108, 2023-03-30

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古典教育における「更衣」(こうい)は天皇の夫人として理解される傾向がある。一方、衣を替える意義をもつ「更衣」が平安朝に隆盛した『催馬楽』にはある。この詞章には愛しい相手に思いを伝える世界観がある。身分制度や年中行事から距離をおき、自/他の情を交えようとする往時の人はいかに表明したのか。そこには宮廷人による知識と脚色した詞章があると考えられる。

著者

中田 幸司

雑誌

玉川大学文学部紀要 (ISSN:02868903)

巻号頁・発行日

no.59, pp.90-102, 2019-03-31

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『枕草子』「うつくしきもの」に言語学のレトリックである列叙法を応用し、〈題目〉と〈項目〉のかかわりと、〈項目〉の機能について論じた。また、現行の高等学校古典教育において問われる「共通性」の読み取りには大切な前提が見落とされていることを提起し、多様化社会における古典教育に資する新たな〈読みのベクトル〉の必要性を示した。

著者

冨士池 優美

出版者

玉川大学

雑誌

玉川大学文学部紀要 (ISSN:02868903)

巻号頁・発行日

no.63, pp.81-93, 2023-03-30

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「西行物語」5 系統8 種類の諸本を対象とした『西行物語コーパス』に基づき,語彙量とTTR,語種比率,品詞比率(名詞率とMVR),高頻度語,共通度の5 観点から,「西行物語」諸本の比較,『日本語歴史コーパス 鎌倉時代編』所収の同時代資料との比較を行った。その結果,采女本系3 本の類似が数値として明らかになった。また,同時代資料を比較すると,「西行物語」諸本は類似したテキスト群であることが明らかになった。

著者

酒井 雅子

雑誌

玉川大学文学部紀要 (ISSN:02868903)

巻号頁・発行日

no.61, pp.47-77, 2021-03-31

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2011 年の福島第一原子力発電所の事故被害を,福島県各地の歌人たちが写実的な短歌で証言している。 本研究の目的は,トランス・サイエンスをリスク・アセスメントする市民教育において,トランス・サイエンスの一つである原子力エネルギーのリスク評価を倫理的観点から行う際,フクシマの短歌がエビデンスとして果たす役割を明らかにすることである。そして,それを踏まえ,リスク・アセスメントの授業デザインを提案することである。そのために,リスク理論の定義から,評価の基準を「事故の結果リスク」5 基準,「事故の原因リスク」2 基準に整理し,また,リスク・アセスメント理論における倫理的リスク評価の位置づけを明らかにした。その上で,2004~2019 年に発表された短歌から1220首(180人)の原子力詠データベースを作成し,さらに,先のリスク基準や複数の歌人が詠んだテーマを基に17 カテゴリーに分類して441首の短歌教材集「フクシマの短歌にみる原子力エネルギーのリスク―歌人122名の証言」に精選した。 短歌教材集により,フクシマの短歌は,放射線の広がりを除き,放射線の影響が出る速さ・時間的広がり・復旧する程度・個人や社会への二次被害という「事故の結果リスク」基準で評価する有効なエビデンスになり得ることを明らかにした。また,フクシマの短歌は,事故以前から原子力エネルギーに内在するリスクを暴いており,これらが信頼できる事実であると確定できれば,「事故の原因リスク」基準で評価するエビデンスになることを明らかにした。以上を踏まえ,短歌の有効性をさらに高める補足エビデンスを示して,リスク同定・リスク判定・倫理的リスク評価を行うリスク・アセスメントの授業デザインを提案した。 なお,原子力エネルギーのリスク評価は,倫理的観点だけで完結しない。持続可能な日本のエネルギーについて,ベネフィットも視野に入れた多観点意思決定による評価が続くだろう。

著者

GOTTARDO Marco

雑誌

玉川大学文学部紀要 (ISSN:02868903)

巻号頁・発行日

no.57, pp.47-60, 2017-03-31

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As with many other popular religions, in the history of the cult of Mt. Fuji since the early Edo period many deities were gradually incorporated in a vast and ever-changing pantheon, the subject of multiple scholarly studies. This paper traces how one very popular Japanese female deity, Benzai-ten, may have come to be incorporated into the Fuji cult in the late-Edo period, a fact usually neglected in other studies on this popular cult. The conclusion of this study is that it is important to trace the history of the worship of individual deities within a single cult. At the same time, however, we ought to recognize that searching for a single hierarchy of deities within one cult may not be a significant approach. In fact, different communities of believers within the same cult may find different specific subsets of deities meaningful for their needs, and thus worship them. This paper therefore argues that we should look at any one popular religion as a mosaic of communities of believers devoted to such subsets of deities associated to that religion, rather than as a single system of beliefs.