著者

指山 浩志 辻仲 康伸 浜畑 幸弘 松尾 恵五 堤 修 中島 康雄 高瀬 康雄 赤木 一成 新井 健広 星野 敏彦 南 有紀子 角田 祥之 北山 大祐

出版者

日本大腸肛門病学会

雑誌

日本大腸肛門病学会雑誌 (ISSN:00471801)

巻号頁・発行日

vol.63, no.7, pp.440-443, 2010 (Released:2010-07-02)

参考文献数

15

被引用文献数

2 1

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症例は53歳の男性.工事現場のコンクリートから突出した鉄筋の上に座り受傷した.その後肛門痛があったが軽度であったため3週間放置し,症状悪化後近医を受診,外傷性直腸損傷による直腸周囲膿瘍の診断にて当院紹介入院となった.入院時は肛門痛著明で歩行困難であり,脱水状態であった.直腸指診では直腸後壁側に半周性の直腸壁欠損があり,外傷性直腸穿孔の診断で,双口式人工肛門を造設し,直腸周囲膿瘍のドレナージ術を施行した.未治療の糖尿病があり,膿瘍の改善が不良で治療に難渋したが,直腸穿孔部が閉鎖していることを確認の上,術後7カ月後人工肛門を閉鎖した.杙創性直腸穿孔は通常受傷後直ちに治療される場合が多いが,経肛門的な直腸損傷の場合,症状が乏しい場合があり,本症例のように受診が遅れることがある.受診の遅延は治療の難渋につながり,合併症の頻度を高めるため,早期の診断,治療が予後の改善には重要である.

著者

松元 宏行 弓仲 康史 天谷 賢児

出版者

公益社団法人 日本工学教育協会

雑誌

工学教育 (ISSN:13412167)

巻号頁・発行日

vol.69, no.2, pp.2_24-2_31, 2021 (Released:2021-03-28)

参考文献数

22

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Enhancement of communication and teamwork skills are important themes in higher education. For example, the Accreditation Board for Engineering and Technology (ABET) and the Japan Accreditation Board for Engineering Education (JABEE) have adopted these skills as significant criteria in their accreditation program. They are also listed in generic skills as the significant competence of students. Gunma University’s School of Science and Technology implemented an Employability Program from 2010 as a requirement for all first-year students. Under the auspices of this program, coursework in career planning and career design are offered to enhance student abilities in these areas. This study focuses on the enhancement of communication and teamwork skills through group discussions and poster presentations based on problem surveys. Student perceptions of communication skills and teamwork were investigated through a questionnaire. Results showed that students perceived improvement in those vital skills.

著者

指山 浩志 辻仲 康伸 浜畑 幸弘 松尾 恵五 堤 修 中島 康雄 高瀬 康雄 赤木 一成 新井 健広 田澤 章宏 星野 敏彦 南 有紀子 角田 祥之 北山 大祐

出版者

日本大腸肛門病学会

雑誌

日本大腸肛門病学会雑誌 (ISSN:00471801)

巻号頁・発行日

vol.62, no.7, pp.466-470, 2009 (Released:2009-07-01)

参考文献数

16

被引用文献数

3 2

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肛門部尖圭コンジローマ症例をHPVタイプにより分類し,疫学的,臨床的違いの有無について検討した.液相ハイブリダイゼーション法によりHPVのハイリスク型,ローリスク型の有無を調べえた166症例をHPVタイプ(ハイリスク:H ローリスク:L 陽性+ 陰性-)で分類すると,H+L+型39例,H+L-型2例,H-L+型97例,H-L-型28例であった.H+L+型は男性が多く,H-L-型は女性が多く年齢層が高いという傾向があった.居住地では,千葉北西部でH-症例,東京都内でH+症例が多く,疫学的違いがある可能性が考えられた.肉眼型では,H-L-型で散在型が多く臨床的な違いのある可能性も示唆された.HIV陽性例はH+L+型7例,H+L-型1例,H-L+型2例にみられH+症例で高率であった.術後の再発率は全体として33%であるが,HIV陽性例では67%と高く,免疫抑制状態が再発に関連すると考えられた.

著者

田仲 康博

出版者

青土社

雑誌

現代思想

巻号頁・発行日

vol.44, no.2, pp.100-108, 2016-02

著者

指山 浩志 辻仲 康伸 浜畑 幸弘 堤 修 星野 敏彦 南 有紀子

出版者

日本腹部救急医学会

雑誌

日本腹部救急医学会雑誌 (ISSN:13402242)

巻号頁・発行日

vol.30, no.6, pp.819-821, 2010-09-30 (Released:2010-11-09)

参考文献数

10

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症例は78歳男性,高度便秘のために肛門痛が持続し来院。尿閉,便失禁状態であり,CT上直腸壁の著明な拡張と間膜組織の炎症像があり切迫破裂状態と判断した。保存的に加療し,排尿障害,排便障害ともに1週間程度で改善し退院した。退院後,自己判断で緩下剤の服薬を中止したところ症状の再燃を認めた。再度保存的加療で改善し,その後は内服を継続的に使用することで経過良好となった。便秘による特発性巨大直腸症は時に穿孔を起こして,重篤な状態を招くことがある。高度便秘で肛門痛,排尿困難,便失禁を呈する症例では,宿便による直腸切迫破裂というべき症例の存在に留意し,慎重に診療をすべきである。

著者

仲 康

出版者

慶應義塾大学

雑誌

哲學 (ISSN:05632099)

巻号頁・発行日

vol.31, pp.85-114, 1955-03

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わが国現代社会学の動向と課題社会学的見方と文化人類学的見方文化人類学的方法の特色文化概念の規定文化概念の空間的アプローチ文化人類学における文化概念の時間的アプローチ文化とパァスナリティの相関性文化とパァスナリティ研究リントンとカーディナーによる諸研究第一次的諸制度と第二次的諸制度基礎的パァスナリティ構造体の概念この概念の意義附記Certains anthropologues americains utilisent, depuis quelques amiees, des concepts autres que ceux de schemas de conduite (patterns) ou de fonction (role, status) pour analyser les relations qui existent entre la culture et la personnalite des individus, autrement dit, pour observer le rapport culture-attitudes. L'un de ces concepts est, par exemple, celui de personnalite de base, qui a ete cree par Kardiner. L'anthropologue Linton et le psychanalyste Kardiner ont, des 1937, etudie en commun le probleme pose par les rapports entre la personnalite et son milieu culturel. Le concept de personnalite debase apparait en 1939 dans un ouvrage de Kardiner, "The Individual and His Society". Ce concept est repris, et precise encore par Kardiner en 1945 dans "The Psychological Frontiers of Society" collabore par Linton et Cora du Bois. L'ensemble des theories de Kardiner est sommairement resume par son auteur lui-meme dans un chapitre de "The Science of Man in The World Crisis" edite par Lintoo, L'objectif de Kardiner n'est pas seulement d'eclairer les liaisons qui existent entre la configuration de la societe et celle de la personnalite. II se propose, comme la plupart des anthropologues, sociologues et psychologues sociaux americains con-temporains, de fournir un terrain de rencontre ou les differentes sciences sociales pourraient s'integrer les unes aux autres en une grande science de l'homme. C'est en effet autour de ce concept que vont collaborer les sciences humaines. Et alors, la personnalite de base que designe-t-elle ? Une configtration psycholpgique particuliere propre aux membres d'une societe donnee, et qui se manifeste par un certain style de vie sur lequel les individus brodent leurs variantes singulieres: l'ensemble des traits qui composent cette configuration (par exemple, une certaine agressivite jointe a certaines croyances, a une certaine defiance a l'egard d'autrui, et a une certaine faiblesse du "super-ego") merite d'etre appele personnalite de base, non parce qu'il constitue exactement une personnalite, mais parce qu'il constitue la base de la person-nallte pour les membres du groupe, sur laquelle les traits de caractere se developpent, Elle varie avec les groiipes. Elle n'est pas seulement la base de la personnalite des individus, mais encore le fondement de la signification et de la function des institutions, en tant que celles-ci, comme dit Durkheim, sont des manieres d'agir, de sentir et de penser. Mais la personnalite de base n'est pas seulement le produit d'une abstraction psychologique, elle est aussi un moyen de comprendre la culture dans sa totalite. Comprendre une culture comme un tout, ce n'est pas simplement accumuler des informations sur les institutions; les faits, comme dit Sartre, ne constituent pas l'essence par leur simple accumulation. Bien au cpntraire, le sens eat toujours le sens d'une unite: comprendre une culture, c'est comprendre l'unite de ses traits ou de ges institutions: la comprendre comme un tout. Or ce qui unit la culture et la personnalite se trouve, semble-t-il, dans le concept de la personnalite de base. Car entre eelle-ci et la culture il y a une relation etroite; la personnalite de base est a la fois le sens de l'individu et de la culture, C'est ce qu'ex-prime le schema ci-joint.

著者

仲 康

出版者

慶應義塾大学

雑誌

哲學 (ISSN:05632099)

巻号頁・発行日

vol.39, pp.9-28, 1961

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一. 道徳それ自体に対する考え二. 道徳性(la moralité)の分析E. Durkheim's "L'Education Morale" is the lecture in the primary course on the Science of Education which he had delivered in the Sorbonne, in 1902-1903. The lecture consists of Introduction and two parts. Intending to establish the moral education on the basis of secular morality in the introduction, he proposes, "When we attempt to secularize the moral education, we must discover moral forces, release them from religious symbols, and explain them in terms of rationality. In rationalizing morality, we must not loose some of its component elements, but we must enrich it with new elements." In the first part of the lecture, he analyzes the secular morality and points out its three elements: "l'esprit de discipline", "l'attachement aux groupes sociaux" and "l'autonomie de la volonte". Symmetrically to the first part, the second part comprises three sections: "sur l'esprit de discipline", "sur l'esprit d'abnegation" and "sur l'autonomic de la volonte", studied primarily from the pedagogic viewpoint. We may be able to look into the basic problems in his sociology through the study of his sociological approach to the moral education.

著者

仲 康

出版者

慶應義塾大学

雑誌

哲學 (ISSN:05632099)

巻号頁・発行日

vol.77, pp.55-82, 1983

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1) 問題の所在2) ルソーにおける自然と社会3) デュルケームにおける教育と社会4) 結語最近におけるルソー関係の主なる解説・批判書あとがきD'abord, mon sejour de deux ans du 1^er avril 1981 au 24 mars 1983, a Geneve, Suisse, a Bordeaux et a Epinal, France, s'est bien passe grace a l'amabilite des gens qui habitent ces trois villes. Mes remerciements vont en particulier a M. le Maitre Ch. OCHSNER et a ses proches, a M. et M^me H. BRAND, a M. et M^me M. L. DUFAUX, a M. et M^me Ch. HEIDSIECK, a M^me C. HONDA, a M^me N. PERRET, aux professeurs a l'Universite de Geneve : MM. Ch. LALIVE d'EPINAY, P. FURTER, R. GIROD et J. KELLERHALS, aux professeurs a Universite de Bordeaux II : M M. J. WITTWER, H. BOIRAUD, M. BROSSARD et F. CHAZEL, a M. le Professeur R. JAVELET a l'Universite de Strasbourg, a M. le professeur M. MAFFESOLI a l'Universite de Paris V, et enfin a M. T. TODOROVIC au Japon, pour leur aide et leurs conseils. On sait que Rousseau a ete un des grands penseurs sociaux du XVIII^e siecle et que Durkheim a ete lui aussi un celebre sociologue au debut du XX^e siecle. Puisque leur situations historiques et sociales ont ete tres differentes, on ne peut pas simplement comparer la pensee de Rousseau avec celle de Durkheim. Neanmoins, quand on considere en profondeur la pensee fondamentale des deux grands penseurs, on y trouve un point commun : c'est leur conscience de crise de leurs epoques respectives. Il y a un petit lac sauvage appele Bienne au nord de la ville de Geneve. On y trouve une ile tres fine et longue a l'instar d'une peninsule. C'est l'ile de St.-Pierre. Dans cette ile se trouve un hotel ancien. Une fois je m'y suis rendu en compagnie de mes amis genevois. Nous avons trouve au premier etage les deux chambres oa Rousseau avait ecrit autrefois "Les Reveries du Promeneur Solitaire". C'est alors que nous nous sommes rappeles le visage et l'oeuvre de Rousseau et que nous avons eprouve le sentiment du respect pour les lieux. Par ailleurs, lors de mon sejour a Bordeaux et a Epinal, je pensais souvent a Durkheim en flanant tout seul dans les belles rues de ces vieilles villes francaises. Cet essai consiste en quatre chapitres suivants : 1) quel est le sujet de l'essai ? 2) les concepts de Nature et de Societe chez J.-J. Rousseau. 3) les conepts d' Education et de Societe chez E. Durkheim. 4) conclusion.