著者

吉野 浩司 阿毛 香絵

雑誌

鎮西学院大学地域総合研究所研究紀要

巻号頁・発行日

vol.20, no.1, pp.13-26, 2022-03-31

著者

吉野 浩司 Koji Yoshino

雑誌

長崎ウエスレヤン大学現代社会学部紀要

巻号頁・発行日

vol.16, no.1, pp.7-15, 2018-03-31

著者

吉野 浩司 梅村 麦生 吉田 耕平 磯 直樹

出版者

長崎ウエスレヤン大学

雑誌

基盤研究(B)

巻号頁・発行日

2019-04-01

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〈善く生きる〉のための社会学とは、人間が生きる上で必要な生きがい、愛、喜びといった人間のポジティブな側面を対象とし、その発生メカニズムの解明と社会への実装とを目的とする科学である。この社会学を、亡命知識人論というグローバルな社会学史の観点から、その源流にまでさかのぼって捉え直そうとするものである。わけても〈善く生きる〉ための思索の片鱗は、20世紀初頭のロシア社会学にも組み込まれており、後に欧米の社会学にまで浸透していった。世界各地のアーカイブに残された亡命知識人の資料を掘り起こし、かつてのロシアや中東欧の思想から現代の欧米の社会学にいたる様々な試みを総合的に把握する。

著者

吉野 浩司

出版者

京都大学経済学会

雑誌

経済論叢 (ISSN:00130273)

巻号頁・発行日

vol.197, no.2, pp.3-16, 2023-12-08 (Released:2023-12-08)

参考文献数

28

著者

吉野 浩司 Koji Yoshino 長崎ウエスレヤン大学現代社会学部 Faculty of contemporary Social StudiesNagasaki Wesleyan University

雑誌

長崎ウエスレヤン大学地域総合研究所研究紀要

巻号頁・発行日

vol.16, no.1, pp.53-70, 2018-03-31

著者

吉野 浩司

出版者

長崎ウエスレヤン大学

雑誌

基盤研究(C)

巻号頁・発行日

2016-04-01

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2017年9月にチェコのブルノとプラハの2都市で調査を行った。①ブルノではドゥシャン・ヤナーック氏にインタビューを行った。ブルノ学派の創始者であるブラハに関すること、チェコ社会学史とソローキンとの関係に関することを中心に、聞き取り調査を実施した。ブラハとソローキンの社会学方法論の類似性をお互いに確認しあえたのは収穫であった。また同地のマサリク大学を訪問し、東欧出身の社会学史研究家たちとの意見交換の場を持つことで、新たなネットワークを構築できた。ソローキンのチェコでの亡命生活を調査する中で、亡命ロシア人のプラハでの仕事の重要性について知ることができた。当時ロシア人たちが住んでいた地域の調査が、今後の課題として浮上してきた。②プラハではチェコ科学アカデミーのマレク・スコヴァジュサ氏に、近著『チェコ共和国の社会学』について詳しく話を聞き、議論を行った。またカレル大学のズデニエク・ネシュポル氏には、チェコ社会学に関する聞き取りを行った。自身が編集に携わったチェコ社会学関連の雑誌をデータベース化したCD-Romや社会学辞典などを見せてもらい、学ぶところが多かった。またネシュポル氏は亡命ロシア人の実情にも詳しく、チェコ科学アカデミーのスラブ研究所を紹介してもらい、施設を利用する便宜をはかってくれた。③プラハではいくつかの施設を訪れた。国立図書館のスラブコレクションでは、ソローキンの著作を含む文献・資料をコピーした。ネシュポル氏紹介のスラブ研究所ではアーカイブから、いくつかの貴重な雑誌を発見し、コピーをすることができた。また滞在中に、チェコ国立文学研究所が開催している亡命ロシア人展「エクザイル」開催の情報を得、実際に会場に足を運ぶことができた。④2017年8月および同年年末から2018年年始にかけて、利他主義研究の日本的展開として、山陽・山陰の妙好人に関する現地調査を実施した。

著者

吉野 浩司 吉野 浩司

出版者

長崎県立大学 東アジア研究所

雑誌

東アジア評論 (ISSN:18836712)

巻号頁・発行日

vol.3, pp.201-214, 2011-03

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ヨーロッパによって名づけられたアジアではなく、世界に貢献しうる地域共同体としてのアジアをつくること、それが竹内好の「方法としてのアジア」の問題意識であった。本稿では、これを西洋と東洋のアジア観の変遷を読み直すための方法として用いると、どのようなことが言えるのかを考えてみた。対象として取り上げたのは、ヘロドトスからアウグスティヌス、さらには大航海時代の宣教師、津田左右吉や宮崎市定といった、古代から現代までの様々な著述家たちのアジア論である。これらを検討することにより明らかになったことは、アジアという枠組みは、その発祥からして、受け身の性格づけを余儀なくされてきたという側面である。すなわちアジアはヨーロッパ以外の地域として位置づけられてきたのである。しかし、その事実を受け止めた上で、より積極的にアジアというものを確立しようとするのが、竹内の方法を継承しようとする本稿の試みにほかならない。