文献一覧: 03869229 (ISSN) - Ceek.jp Altmetrics

1 0 0 0 OA 帝政ロシアにおける教育と社会 : 帝政ロシアの学校教育制度と身分 (1996年度大会特集)

著者: 塚本智宏
出版者: ロシア史研究会
雑誌: ロシア史研究 (ISSN:03869229)
巻号頁・発行日: vol.60, pp.30-42, 1997-03-31 (Released:2017-07-25)

2023-10-23 22:25:36
1 + 3 Twitter

1 0 0 0 OA フランスの対ロシア公債投資 : 一八八八年〜一九一三年

著者: 中山裕史
出版者: ロシア史研究会
雑誌: ロシア史研究 (ISSN:03869229)
巻号頁・発行日: vol.44, pp.57-76, 1986-12-31 (Released:2017-07-25)

2023-02-05 20:56:04
1 + 2 Twitter

1 0 0 0 OA 十月革命 : その歴史的意味の再評価ロシア科学アカデミー学術評議会「ロシアにおける諸革命の歴史」副議長

著者: ウラジーミルブルダコーフ
出版者: ロシア史研究会
雑誌: ロシア史研究 (ISSN:03869229)
巻号頁・発行日: vol.53, pp.50-55, 1993-07-30 (Released:2017-07-25)

2022-10-23 19:12:50
1 + 0 Twitter

1 0 0 0 OA Michael A. Reynolds, Shattering Empires: The Clash and Collapse of the Ottoman and Russian Empires, 1908-1918, Cambridge University Press, 2011, xiv+303pp.

著者: 池田嘉郎
出版者: ロシア史研究会
雑誌: ロシア史研究 (ISSN:03869229)
巻号頁・発行日: vol.90, pp.146, 2012-06-12 (Released:2017-07-25)

2022-09-03 18:37:00
1 はてなブックマーク

1 0 0 0 OA レフ・グミリョーフをめぐってあれこれ

著者: 安井亮平
出版者: ロシア史研究会
雑誌: ロシア史研究 (ISSN:03869229)
巻号頁・発行日: vol.53, pp.61-67, 1993-07-30 (Released:2017-07-25)

2022-08-21 23:23:33
1 + 0 Twitter

1 0 0 0 OA ウゴリスコエ山の伝承とキエフの牧畜民 : ПВЛのウゴリとハザール

著者: 岸慎一郎
出版者: ロシア史研究会
雑誌: ロシア史研究 (ISSN:03869229)
巻号頁・発行日: vol.65, pp.19-39, 1999-10-30 (Released:2017-07-25)

2022-05-16 17:43:20
1 + 0 Twitter

1 0 0 0 OA ロシア農村における法と裁判

著者: 吉田浩
出版者: ロシア史研究会
雑誌: ロシア史研究 (ISSN:03869229)
巻号頁・発行日: vol.53, pp.23-42, 1993-07-30 (Released:2017-07-25)

2022-05-11 12:18:31
1 + 0 Twitter

1 0 0 0 OA 農奴解放の開始から大改革へ([共通論題]ロシア農奴解放150年:「大改革」の歴史的意義をめぐって,<特集>2011年度大会)

著者: 吉田浩
出版者: ロシア史研究会
雑誌: ロシア史研究 (ISSN:03869229)
巻号頁・発行日: vol.90, pp.90-100, 2012-06-12 (Released:2017-07-25)

2022-05-11 12:18:31
1 + 0 Twitter

1 0 0 0 一八三〇年代のロシア保守思想家達の「ナロードノスチ」概念の再検討

著者: 下里俊行
出版者: ロシア史研究会
雑誌: ロシア史研究 (ISSN:03869229)
巻号頁・発行日: vol.95, pp.3-26, 2014

В статье предлагается анализ концепций <<народность>>, предложенных в 1830-х годах С. С. Уваровым, М. П. Погодиным и Н. И. Надеждиным. Все они разделяли учение христианского платонизма, согласно которому в истории человечества действует <<Промысел>> для того, чтобы приближать его к совершенству посредством просвещения народов. В отличие от <<православия>> и <<самодержавия>> для С. С. Уварова введение концепции <<народность>> ь идеологическую составляющую правительства Николая I имело значение установления определенной сферы для добровольной деятельности <<народа>> вне церкви и под покровительством царя для укрепления государственности России. Позтому <<народность>> считалась двигателем истории Российской империи. В связи с этим направлением историк М. П. Погодин понимал <<русскую историю>> как многоэтническое формирование из различных народов Севера, Юга, Запада и Востока. Для него <<народ>> должен образоваться в качестве своего <<образа>><<Провидения>> посредством созерцания своих историков. Поэтому <<народ>> без своей <<Книги бытия>> или исторического самосознания, в сущности, не может иметь своего бытия. Для Н. И. Надеждина русская <<народность>> еще не вполне установлена не только в отношении литературного языка, но и в отношении исторического самосознания. Для того, чтобы достигнуть стадии совершенствования своего <<народа>>, необходимо формировать своеобразную <<народность>> на <<роде>> своего языка, который должен соединить письменный язык с разговорным языком большинства простолюдинов.