RT @chiikidanwakai: カルト問題の本質が「正体を隠した勧誘」であるという櫻井義秀氏の説。 論点の矮小化ではないか？ https://t.co/ns95hHQIbm https://t.co/p3NK4fB2bZ

RT @chiikidanwakai: いわゆるカルト研究とよばれるものは、カルト視される団体を排除するための恣意的な実践研究にすぎない。 https://t.co/v6PG44UME6 https://t.co/K9WyQkKKfx

NGOって左翼だらけですよ。そちらはよろしい訳ですね。 https://t.co/80f5ddmK3q https://t.co/4ie9oGfrHK

@ID_Seiron https://t.co/80f5dd4APi

RT @kuro_neko_kakko: @QyhXyoreCTmNm0z スウェーデンの夫婦別姓は家庭論争の原因となりえる指摘がある　と記載されてます。以下の資料↓ https://t.co/jl0ObhJAFE https://t.co/ihDC4S1yMs

カルト問題の本質が「正体を隠した勧誘」であるという櫻井義秀氏の説。 論点の矮小化ではないか？ https://t.co/ns95hHQIbm https://t.co/p3NK4fB2bZ

櫻井義秀氏の2017年の論文では、イスラミックステートを、「カルト視される教団以外」に位置づけている。そもそも櫻井氏のカルトの定義もわからないが、異教徒の殺害と奴隷化、自爆テロを継続する団体をカルト視しない理由は何だろうか。 https://t.co/SdVQG5MA6k https://t.co/jKKRXNgm3d

いわゆるカルト研究とよばれるものは、カルト視される団体を排除するための恣意的な実践研究にすぎない。 https://t.co/v6PG44UME6 https://t.co/K9WyQkKKfx

「カルト・反カルトの対立の本質は、実は、宗教と反宗教主義の対立であるといえる。したがい、反宗教主義による宗教排除の論理が先鋭化したものがカルト排除（あるいは反カルト）の論理であるといえよう。」133ページから。 https://t.co/v6PG44UME6

反カルトのカルト性については、ジャーナリストの米本和広氏が言及してきた。 ちなみに「カルトという蔑称…」論文はこちらのURLで閲覧できる。 https://t.co/gXAEGHAtO9 https://t.co/V5iw8PGrFk

明治4年に氏姓制度の公用廃止、明治5年に通称と実名の併記廃止されるまで、日本古来の伝統は一人複名主義です。 https://t.co/bsLXa1ZdUd https://t.co/9V55rVl1BT

なお明治10年の民法草案では欧米と同じく、夫の氏(条文は姓)の男系継承しか認められていません。　　 起草者は箕作麟祥と牟田口通照。 ほぼ全面的に仏民法典の直訳ですが、夫婦同氏(条文上は姓)は独自規定になっています。 続く https://t.co/15OVAy5Axw

夫婦の氏については、キリスト教圏でも多様で、 フランス民法典には直接の規定は無く(実態は妻が夫の氏を通称として名乗る)、 そのほぼ直訳のオランダ民法典では夫婦別氏、 イタリア民法典は妻のみが氏を変える夫婦同氏でした。 続く https://t.co/tZBq1uOYSo

このいわゆる旧民法はフランス、及びその派生であるオランダ、イタリア、ベルギー法を参照していますが、 最新のドイツ法を参考にしていないことに争いはありません。 続く https://t.co/TchXEPmVv7

明治23年には、明治天皇も署名して、夫婦同氏(苗字)規定が正式な「法律」として成立(明治23年法律第98号人事編第243条2項)。 外国人に適用されない家族法は条約改正に必須でなく、日本慣習を基にすべきことから起草者は日本人です。 続く https://t.co/eZijjvelRJ

前近代については人名の構造が全く違うので後世からの異論はありますが、 明治23年の時点で庶民の実態が夫婦同苗字だったことは学問上争いはありません。 続く https://t.co/ynD3Vo3xQp

@QyhXyoreCTmNm0z スウェーデンの夫婦別姓は家庭論争の原因となりえる指摘がある　と記載されてます。以下の資料↓ https://t.co/jl0ObhJAFE https://t.co/ihDC4S1yMs