RT @okapia_feb01: Twitterらしい面白エピソードでいいんだけど、実際の戦前日本はエンジンのOリングに使うニトリルゴムすら生産できないのに「大和魂で作れるだろ！」と言い出したり、しょんぼり技術エピソードには事欠かない。 #今日の論文 『神原周とその時代』 h…

RT @tarareba722: ここらへん、個人的には（大日本帝国憲法には特に明記がないので）明治民法解釈を読んでよくわかりました。つまり「結婚」の考え方が（というより社会の在り方が）「戸」を中心に組み立てられていて、戸主にその戸の成員管理責任と権限があった、という思想なんで…

RT @mmhinoeuma: @bushidoh_sb 鈴木幹雄（倫理学）論文「悪について―『わるい』から『悪』へ」に、悪源太などの「悪」はワルいという性質状態を示すのではなく、不吉な邪悪な力と人や運や霊などとの合体を示し、人物名に接頭語としてつくことでその対象人物の実体性を…

RT @Historian_nomad: まずそもそもどの地域の遊牧民の話をしてるか明確にしていただきたいですね（農耕も並行して可能な地域もあれば農耕したら土地が死ぬんじゃな地域もあるので「遊牧民」でくくれない（そもそもモンゴル草原でも匈奴のころから農業やっとる（吉田順一先生の…

@SagamiNoriaki もうちょっと最近の論文がありましたね。ネットにゃ何でもあるもんだ。 https://t.co/bdPElQf1eC

RT @tatsuvar: ご本人も研究分担者として科研費申請に関わっているので、申請書の中身を知らない訳では無いでしょう。 https://t.co/3wcOguxDRz

RT @tatsuvar: ロボット演劇に取り組んだ実績を高く評価していたのですけれどねぇ。 https://t.co/sKqqzB9brB https://t.co/80dyFVOXc8 https://t.co/Z1aj14dFyI それだけに科研費云々の話には首を傾げた。…

胡散臭い胡散臭いとは正直思ってたけど、やっぱり裏話があったな、『弓と禅』の暗闇の中の射撃話……。 というよりも、【奇跡】あるいは【偶然】に【誤解】及び【信仰】が重なって【神話】が生まれるのだと理解した方がいいんだろうなあ。 https://t.co/A0XwePn64s

RT @kitahorii: 縁壱さんが7歳で初めて喋ったのは「子供は七つまでは神のうち」という諺を下敷きにしているのかな？と調べてみたら、これは柳田國男とそのフォロワーの創作であり、史料上何の裏付けもありませんという論文を見つけてしまいました。こういうのあるから調べものは怖い…

RT @FP2Je3V6kg: @_keroko そりゃ戦前のフェミニストの行いや公的ガイドラインを知ってれば拒否するに決まってますよ。 千代田区立図書館　代表的な内務省委託本 https://t.co/SwGdtJF0Nw 優生学と結びつく「からゆき」批判の検討 http…

RT @umarquee_san: ④https://t.co/sef27Xlcdk https://t.co/plnPSrBmGI かくにんしる

RT @umarquee_san: ④https://t.co/sef27Xlcdk https://t.co/plnPSrBmGI かくにんしる

(1 user) https://t.co/YIkoElo4K1

「山の分校の記録」が良かったのでそのへんの文献をあさってみたら、すごく面白い論文が見つかった。太田美奈子氏の「青森県下北郡佐井村における初期テレビ受容」。1957年に函館の電波が入るようになって、村の学校にテレビが備え付けられ受容されていく様子を書いている https://t.co/AfuFIVr82Q

「不完全なサムライたち ―現代ハリウッド映画が描く、非日本人によるサムライ化の分析」 ラストサムライ、キル・ビル、ウルヴァリンSAMURAI、47RONINの主人公たちがどの程度サムライ化しているか。ブライドの着脱可能なサムライ性とかなかなか面白い。 https://t.co/itF4hjoLE6

「オリエント」をふりかえって: 三笠宮 崇仁, 杉 勇, 板倉 勝正, 川村 喜一https://t.co/MQIVfOE6vn すげー面白い