著者

寺尾 寿芳

出版者

上智大学一般教育人間学研究室

雑誌

人間学紀要 (ISSN:02876892)

巻号頁・発行日

no.37, pp.79-100, 2007

著者

寺尾 寿芳

出版者

「宗教と社会」学会

雑誌

宗教と社会 (ISSN:13424726)

巻号頁・発行日

vol.15, pp.211-213, 2009

著者

寺尾 寿芳

出版者

西田哲学会

雑誌

西田哲学会年報 (ISSN:21881995)

巻号頁・発行日

vol.13, pp.72-85, 2016 (Released:2020-03-21)

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The theory of Creation in Christianity has recently displaced its formerly established key concept of“Creation from Nothing”in the ontological form to the periphery and found its most central aspect in the experimental narrative of us who live in this world. The Creation in Holy Spirit indicates the intention of Creation in the future. In modern Japanese Catholicism, Onodera Isao has contributed much to its research and Oshida Shigeto has discerned it in the depth of the daily life world. Oshida’s spiritual journey was indispensable with the indigenous nature of the earth. He found the most primal word(koto-kotoba in Japanese)coming from the hole (ana in Japanese)as radical nothingness and showed himself as a shaman who was possessed with such words. This vision to the depth can be shared with the radical anthropologist Iwata Keiji who critically deconstructed the academically defined concept of“animism”and reconstructed it positively as a pre-interpreted encounter with the invisible“something great.”This intention can be linked with Miyamoto Hisao who sympathizes with the mourning thought of Ishimure Michiko as a spiritual companion with the deeply damaged casualties and patients in Minamata disease. Jürgen Moltmann also collaborates effectively in this stream with his unique idea of the non-created Sabbath. Silent Pentecostal will be expansively seen as an extension of such thoughts.

著者

寺尾 寿芳

出版者

宗教哲学会

雑誌

宗教哲学研究 (ISSN:02897105)

巻号頁・発行日

vol.36, pp.14-28, 2019-03-30 (Released:2019-05-22)

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The relation of the dead and the living is examined against the background that the contemporary Christian faith is not a process of mastering the ready-made doctrines, but a personal experience of looking for the true life of Christ. Here, the most important emphasis is put on the mourning work by the living person with repentance for the absent deceased loved one. The idea of Holy Saturday in the Paschal Mystery provides us an instructive point of view. The Easter Triduum can be radically found in the whole of time and sanctifies and moves our chronological time forward. Particularly on the second day, Holy Saturday, when the Lord descended to the dead according to the Apostles’ Creed, the Church essentially refrains from any kind of the ecclesiastical liturgy. Then the illumination of revelation on the living people decreases, as the Lord is absent, and their sinful visage becomes apparent in contrast. The self-inquiry on that day illuminates that the living people are responsible for the death of the deceased in the historical-social stage and it forms a necessary part of the mourning work here. Once the living fulfill the responsibility of being conscious of their sins, they can acceptably expect the resurrection of the dead. But the burden of such self-inspection is likely to be so heavy that in order to accomplish it we, as living ones, need to take as our model someone such as Oshida Shigeto, who was thoroughly honest to the radical evil in him.

著者

金 承哲 寺尾 寿芳

出版者

宗教哲学会

雑誌

宗教哲学研究 (ISSN:02897105)

巻号頁・発行日

vol.33, pp.97-105, 2016-03-31 (Released:2017-03-10)

著者

寺尾 寿芳

出版者

宗教哲学会

雑誌

宗教哲学研究 (ISSN:02897105)

巻号頁・発行日

vol.32, pp.30-41, 2015-03-31 (Released:2018-08-28)

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Oshida Shigeto was a peculiar Dominican monk who founded a unique community Takamori-sōan as an immanent self-criticism to cure the ossified Catholicism. His religious philosophy worked positively as a devil’s advocate as a result. Oshida listened intensively to what he called koto-kotoba, proto-word derived from the primordial dimension of an existence that can be found in the midst of nature instead of through an accumulation of dogma and theology. His language and behavior are not intellectual but are fundamentally spiritual with such a strange self-image of lying on the grass that appears on the first page of one of his books. The recumbent position offers the dimension of das Dämonische that is often passed over in the sharp contrast between a self-constructing standing position and a self-renouncing sitting position. This type of demonic vision does not intend to launch some opposing reaction but rather to express sympathy for the weak in the thoroughly passive posture of decumbence.

著者

寺尾 寿芳

出版者

宗教哲学会

雑誌

宗教哲学研究 (ISSN:02897105)

巻号頁・発行日

vol.21, pp.93-101, 2004 (Released:2019-03-21)

著者

寺尾 寿芳

出版者

日本宗教学会

雑誌

宗教研究 (ISSN:03873293)

巻号頁・発行日

vol.77, no.2, pp.369-391, 2003

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現代日本におけるカトリック教会が秘めるNPO的な可能性に配慮しつつ、宗教経営学の観点からことにその組織マネジメントを模索していく。現代の教会は、成長期であった戦後復興期と同様に生活上での激変つまり生活有事といえる事態を迎えるなかで、変革への条件を満たしつつある。また伝統的な小教区教会とその周辺に発生する諸共同体を加えた拡大形態を教会共同体と名づけるが、そこでは外国籍信徒の生活有事を背景とした流入により、「無縁」の原理さらにはコムニタスを体現したアジールたることが要請され、また文化相対主義に通じる多文化主義を採用せざるをえない現状を呈している。聖職者や修道者は場のマネジメントにおいてファシリテーターであり、現場の状況に添った形で教会共同体を運営する。ことに司祭は外部の公共イベントへの参加などを通じ、社会的認知の獲得のため、開かれた祭儀を企画するプロデューサー的機能を発揮する。このような視圏を提供する宗教経営学は共生の技法と呼べるものであろう。

著者

寺尾 寿芳

出版者

日本宗教学会

雑誌

宗教研究 (ISSN:03873293)

巻号頁・発行日

vol.77, no.2, pp.369-391, 2003-09-30 (Released:2017-07-14)

被引用文献数

1

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現代日本におけるカトリック教会が秘めるNPO的な可能性に配慮しつつ、宗教経営学の観点からことにその組織マネジメントを模索していく。現代の教会は、成長期であった戦後復興期と同様に生活上での激変つまり生活有事といえる事態を迎えるなかで、変革への条件を満たしつつある。また伝統的な小教区教会とその周辺に発生する諸共同体を加えた拡大形態を教会共同体と名づけるが、そこでは外国籍信徒の生活有事を背景とした流入により、「無縁」の原理さらにはコムニタスを体現したアジールたることが要請され、また文化相対主義に通じる多文化主義を採用せざるをえない現状を呈している。聖職者や修道者は場のマネジメントにおいてファシリテーターであり、現場の状況に添った形で教会共同体を運営する。ことに司祭は外部の公共イベントへの参加などを通じ、社会的認知の獲得のため、開かれた祭儀を企画するプロデューサー的機能を発揮する。このような視圏を提供する宗教経営学は共生の技法と呼べるものであろう。