著者

奥田義人 著

出版者

実業之日本社

巻号頁・発行日

1916

著者

奥田義人 著

出版者

博文館

巻号頁・発行日

1915

著者

奥田義人 著

出版者

実業之日本社

巻号頁・発行日

1916

出版者

写

巻号頁・発行日

vol.[2],

著者

[松平定信] [編]

巻号頁・発行日

vol.[2], 1800

著者

明胡廣等奉敕撰

巻号頁・発行日

vol.[4], 1653

著者

明李時珍撰

出版者

風月莊左衞門刊

巻号頁・発行日

vol.[30], 1669

著者

四辻善成

出版者

写

巻号頁・発行日

vol.[4],

著者

水木梢 著

出版者

高踏社

巻号頁・発行日

1935

著者

大友,久子

出版者

日本ロシア文学会

雑誌

ロシア語ロシア文学研究

巻号頁・発行日

no.28, 1996-10-01

---

Можно сказатъ, что Андрей Платонов - писателъ, рожденный революцией. Однако его роман <<Чевенгур>> (1926-29) наполнен религиозной атмосферой. В ней перекликается своеобразное понимание коммунизма героями с мировоззрением верующих, притесняемых церковной властъю. Если назватъ утопией мечту установитъ новый, идеалъный мир, то все антиправославные действия, направленные на разрушение старого, действующего церковного порядка, - не что иное, как воплощение утопических идей русского народа. Кажется, поэтому в <<Чевенгуре>> немало встречается мотивов народной утопии. Что касается исторического и географического факторов, необходимо отметитъ, что родина Платонова - Черноземъе - являласъ самым старым центром сектантства, традиции которого сохранялисъ там даже после революоции. В каких же деталях и эпизодах <<Чевенгура>> отразился жизненный опыт Платонова? Приведем некоторые примеры: 1. Переименование жителей Ханских Двориков в романе можно сравнитъ с <<новым крещением>>, производимым в баптистской секте. Согласно учению баптизма, который не признает крещение младенцев, верующие принимают крещение в сознателъном возрасте. Идеи баптизма быстро распространялисъ по всей России с конца 19 века, и даже после 1917 г. - несмотря на притеснения со стороны советской власти. 2. У героев романа своеобразное восприятие коммунизма: коммунизмв для них - совершенная форма несовершенного христианства, которому недоставало <<сплошного>> товарищества и братства. В Чевенгуре они материализовали свою мечту, отменив института брака. Но введением жен в город они сами же разрушили свою утопию. Если проводитъ аналогию этого эпизода с традицией сектантства, то, например, у хлыстов браки были запрещены. Обычно тему <<разрушение утопии в резулътате введения института брака>> относят к идеям Н. Федорова, но ее можно отнести и к учению сектантства. 3. Чепурный, один из главных героев романа, часто употребляет слова <<чувствоватъ>> <<предчувствоватъ>>,<<чувство>> с особым оттенком. Эти слова отражают его веру в таинство непосредственного общения с коммунизмом. Вполне возможно предположитъ, что его идея происходит от веры хлыстов в Дух Святой. Конечно, нелъзя утверждатъ, что Платонов был выразителем ид

出版者

写

巻号頁・発行日

vol.[8],

出版者

写

著者

佐野拡平 著

出版者

大日本食料品研究所

巻号頁・発行日

1919

著者

間宮永好 編

出版者

写

著者

堀田正敦 編

出版者

写

巻号頁・発行日

vol.[274],

著者

宋王欽若等奉敕撰

出版者

五繍堂刊

巻号頁・発行日

vol.[20], 1642

著者

大阪陸軍地方幼年学校 編

出版者

大阪陸軍地方幼年学校

巻号頁・発行日

vol.大正3年8月調, 1914

著者

神宮司庁古事類苑出版事務所 編

出版者

神宮司庁

巻号頁・発行日

vol.産業部9, 1914

著者

伊藤圭介 編

巻号頁・発行日

vol.[8], 1800

著者

梅蝶楼国貞

出版者

蔦屋吉蔵

雑誌

あづまにしき絵集

巻号頁・発行日

1857