ウィーン版『浮世形六枚屏風』も出ていた。おもしろいなぁ。欲しいなぁ。 https://t.co/ahn70SV9DE

RT @getoiletten: 早朝から震えながら読んだ。ものすごい「応答」だ…。 宮（2020）：「応答 諫早庸一「書評 宮紀子『モンゴル時代の「知」の東西』」に対する疑義」. https://t.co/RBCV88yrEV

RT @washou3956: 【メモ】梅田千尋「近世寺院史料論の課題」（『国文学研究資料館紀要アーカイブズ研究篇』6号、2010年、https://t.co/0q1ZBjbIjE）「中世・近世史料が混在する権門寺院の一つである興福寺史料の整理と目録編成の事例をとりあげ、構造的…

RT @washou3956: PDF公開。海老沢和子・加藤正賢・羽根田柾稀・手嶋大侑・丸山裕美子「『寛治二年白河上皇高野御幸記』をめぐる諸問題」（『愛知県立大学大学院国際文化研究科論集(日本文化編)』10、2018年）本格的な検討がされてこなかった「寛治二年白河上皇高野御幸記…

RT @nekonoizumi: もう一つの論文も、メールで馬部氏に対し頑なに自説を主張する人に対する丁寧な反論だった。色々な人に絡まれておられるなあ…… ⇒馬部隆弘 「中近世移行期における淀川流路の変化 : 岡・禁野・磯島周辺を対象に」 『大阪大谷大学歴史文化研究』20 20…

RT @nekonoizumi: 以前から馬部氏が「隠蔽」を行っている等、ツイッターで執拗に攻撃していた某アカウントに対する反論論文だった。自らの論文の前提や姿勢について述べつつ、攻撃の論拠を丁寧に潰していっている。 ⇒馬部隆弘 「アテルイの「首塚」と牧野阪古墳」 『志學臺考古…

RT @viewfromnowhere: 「和歌の掛詞も「いはしみず」は「石清水」と「言は（しみ）ず」に掛けるが」154ペ→水わ みづだから、かなちがいだけれど、どーだろ 「『実隆公記』永享二年（一四三〇）三月二十八日に記者である三条西実隆は、連歌師宗祇にいろいろな疑問を質す」…

おもしろく拝読しましたが改正でもなく改制小学校令施行規則ですか……。改正でもこのばあいは合わないと思うわけですが / “専修大学学術機関リポジトリ：SI-Box” https://t.co/3jpeQ4P9hy

高橋秀樹氏による元木泰雄著『院政期政治史研究』の書評。 改めて読んでみると、今の自分の問題意識と重なる部分が多いことに気づく。というか、自分の問題意識の淵源に高橋氏の中世的「家」・親族研究があるのだと思う。 先行研究をいかに捉えるか、少しずつ見えてきたか。 https://t.co/BG5D0Gy7Aq

PDF公開。海老沢和子・加藤正賢・羽根田柾稀・手嶋大侑・丸山裕美子「『寛治二年白河上皇高野御幸記』をめぐる諸問題」（『愛知県立大学大学院国際文化研究科論集(日本文化編)』10、2018年）本格的な検討がされてこなかった「寛治二年白河上皇高野御幸記」を多角的に検討。https://t.co/if5vROkFoC

もう一つの論文も、メールで馬部氏に対し頑なに自説を主張する人に対する丁寧な反論だった。色々な人に絡まれておられるなあ…… ⇒馬部隆弘 「中近世移行期における淀川流路の変化 : 岡・禁野・磯島周辺を対象に」 『大阪大谷大学歴史文化研究』20 2020/3 https://t.co/fCCk6Iwb4b

以前から馬部氏が「隠蔽」を行っている等、ツイッターで執拗に攻撃していた某アカウントに対する反論論文だった。自らの論文の前提や姿勢について述べつつ、攻撃の論拠を丁寧に潰していっている。 ⇒馬部隆弘 「アテルイの「首塚」と牧野阪古墳」 『志學臺考古』20 2020/3 https://t.co/r7W5bThWX1

明治の水泳解説書 国会デジコレ『水練ノ大意』https://t.co/DrhykUIT3B 「第十一章　書画 水上にて扇子に書画を為すの方法……水中に立游し空手の一人扇子を持て筆を採りて詩歌又は俳諧を書き或は花鳥草木等を画く者とす」 画像の第八図は立泳ぎにて瓜を包丁で切る「截菓」泳法と巻末褌の図 #いだてん https://t.co/84jLvHpMSt

【メモ】梅田千尋「近世寺院史料論の課題」（『国文学研究資料館紀要アーカイブズ研究篇』6号、2010年、https://t.co/0q1ZBjbIjE）「中世・近世史料が混在する権門寺院の一つである興福寺史料の整理と目録編成の事例をとりあげ、構造的把握の方法と若干の見通しを述べる」