著者

細川 裕史

雑誌

阪南論集.人文自然科学編

巻号頁・発行日

vol.53, no.2, pp.91-90, 2018-03

著者

細川 裕史 O.v.メレンドルフ/K.ヒムリー(著)

雑誌

阪南論集.人文自然科学編

巻号頁・発行日

vol.55, no.2, pp.127-150, 2020-03

著者

細川 裕史

雑誌

阪南論集・人文自然科学編

巻号頁・発行日

vol.58, no.2, pp.55-73, 2023-03

著者

細川 裕史 ホルツ ヴィクトル

雑誌

阪南論集.人文自然科学編

巻号頁・発行日

vol.54, no.2, pp.111-121, 2019-03

著者

細川 裕史

出版者

阪南大学学会

雑誌

阪南論集. 人文・自然科学編 (ISSN:03881822)

巻号頁・発行日

vol.53, no.2, pp.83-90, 2018-03

著者

細川 裕史

出版者

学習院大学

雑誌

学習院大学ドイツ文学会研究論集 (ISSN:18817351)

巻号頁・発行日

vol.10, pp.41-62, 2006

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Welcher Text wurde in Deutschland am längsten gelesen? Zur Bibel und zum "Nibelungenlied" könnte man auch mehrere Volksbücher, zum Beispiel "Eulenspiegel", hinzufügen. Dieses Volksbuch ist noch heute beliebt und davon werden noch immer neue Fassungen und Bearbeitungen geschrieben. Bei der Forschung darüber muss man aber zuerst in Betracht ziehen, dass "Eulenspiegel" eigentlich aus mündlich überlieferten Geschichten entstand und seine mündliche Geburt auf die geschriebenen Werke einen Einfluss ausübte, insbesonders auf seine Frühdrucke im 16. Jahrhundert. Unter den sogenannten Volksbüchern finden sich solche, aus mündlich überlieferten Geschichten stammende Werke, aber nur selten. Damals veröffentlichte man meistens auf Lateinisch geschriebene Sachliteratur oder klassische Romane. Zum größten Teil sind die in der Frühneuzeit in der Volkssprache gedruckten Bücher, die heute oft "Volksbücher" genannt werden, tatsächlich die Übersetzungen davon, und solche angeblichen "Volksbücher" werden heute schon nicht mehr beachtet, im Gegensatz zu "Eulenspiegel". Angenommen wird also, dass der Text "Eulenspiegel" der Nachwelt überliefert werden wird, weil er die Eigenschaft der "Mündlichkeit" besitzt und folglich nicht nur alleine gelesen, sondern auch anderen oder mit anderen erzählt wird. Folgende 5 Aspekte zeigen uns die "Mündlichkeiten" im Text von "Eulenspiegel"; - Die Vorrede, die die Leser I Zuhörer darum bittet, den Text neu I weiter zu erzählen. - Der Stil des "Erzählens". - Die Darstellungen der Geschichten, die sich auf die Leser I Zuhörer im 16. Jahrhundert beziehen. - Der Vorrang der Illustrationen. - Die fahrlässige Redigierung der Überschriften. Zwar ist "Eulenspiegel" ein geschriebener Text, aber er enthält noch die Eigenschaft der "Mündlichkeit" und folglich bleibt er, meiner Meinung nach, immer noch lebendig und übt auf die heutigen Menschen Einflüsse aus.

著者

溝井 裕一 細川 裕史 齊藤 公輔 浜本 隆志 森 貴史 北川 千香子

出版者

関西大学

雑誌

基盤研究(C)

巻号頁・発行日

2013-04-01

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我々は、ナチスによる集合的記憶の乱用の問題について調査を実施した。その結果、ナチスが過去の「アーリア人の遺産」に由来する要素を、建築、祝祭、演説などに織り込み、これによってドイツ人のアイデンティティを変化させ、彼らに人種主義的かつ優生学的な思想を植え付けようとしたことが明らかとなった。ナチスが実施した絶滅動物の復元も、「過去の想起」に関連するものであった。我々はまた、戦後の大衆文化における「集合的記憶におけるナチスのイメージ」も研究対象とした。そして、ナチスのイメージは現実というよりも我々の期待を反映したものにすぎず、世代交代や社会環境の変化に合わせて変質していくものであることを解明した。

著者

細川 裕史

出版者

関西大学

雑誌

独逸文学 (ISSN:0286682X)

巻号頁・発行日

vol.47, pp.429-438, 2003