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世界の名著
RT @inenoha: そうか,国立国会図書館のデジタル化資料送信サービスを使うと『世界の名著』が読めちゃうのか.https://t.co/LESW6FCTAp
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ソフトバレーボール愛好者の類型化とその特徴:目的志向に着目して
@KURODA_KENJI @frkwfkc こんなのありました。あんまり人類学っぽくはないですが。 https://t.co/kD3s03WKZB
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帝国日本における青島肉・朝鮮牛の受容(2014年度シンポジウム 人と家畜の近代史-畜産史研究の新領域-)
https://t.co/8Zrcj9D0IH
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江戸時代北関東における食と農 下野国の主穀の生産・流通・消費を事例に
天明の飢饉を生き抜いたおじいちゃんがその次の時代豊作につぐ豊作のため若者が飽きるほど米を食いながら米作から離れていくのに苦言を呈する文章が残ってる日本すげえなぁ。。。 https://t.co/sUsyoysxXe
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豚肉と日本人
https://t.co/6y3ZqrKfmt https://t.co/c4qsYVHh3F 2018年…
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指先が変える単語の意味 ――スマートフォン使用と単語の感情価の関係――
RT @myuuko: 【bot】フリック入力で手前に指を動かすことが多い(接近)単語は,奥に指を動かす(回避)単語よりもポジティブに評価されるよという研究。/ 指先が変える単語の意味 https://t.co/CK7TnTqNkt #abst_bot
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阪神・淡路大震災における地震火災の出火構造に関する研究
阪神・淡路大震災における地震火災の出火構造に関する研究 https://t.co/GcHIPDJnYR こういう人たちのところ回って聞き取りやったんだろうな。すごい。 https://t.co/kkYwKJcCFD
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大相撲力士の体格について
もっとあるかと思ったけど、意外に少ないな https://t.co/6PbtL127dd
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0821703 大相撲力士の体格の経年的分析 : 昭和30年、44年、53年、平成3年の資料から
大相撲力士の体格の経年的分析 https://t.co/p1BgSpA2Ot
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養豚経営の生産構造について
1954年「大部分は副業形態で、肥育豚1~2頭の零細的養豚が行われており(略)殆ど中貧農層による残滓利用の養豚が主体である...」まあ、戦後10年だもんな。やっぱりどうも戦後の歴史感覚がつかめない。 https://t.co/ViwacGly0F
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庚申信仰と三猿(日本民族学会第 11 回研究大会報告要旨)
@tkstpauli うまいこと作ったもんですよねぇ https://t.co/IpzCg96E2C
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現代キリスト教思想における動物倫理の位置付け
鬼頭葉子. (2015). 現代キリスト教思想における動物倫理の位置付け. 宗教哲学研究, 32, 81–94. https://t.co/M8RgC7Yjev
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イスラームとムスリムについて教える/学ぶ人のために―ムスリマのフィールドワーカーからの提案―
RT @vigosebagenova: 杉江 あい[2021年]: イスラームとムスリムについて教える/学ぶ人のために―ムスリマのフィールドワーカーからの提案―(PDF) https://t.co/3PtEW6TB1A
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明治前期における耕牛・耕馬の分布と牛馬耕普及の地域性について
おもしろかった。ciniiにはないけど、ググったらpdfが落ちてた。 https://t.co/71JsFOSs4f
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Kanji in 6 & 4の点画コードを用いた漢字字形学習の実践 ―Kコードの共通言語機能と実用性についての考察―
RT @hatonohi: 絵で覚える方法は昔からあるし、インドのタハ氏が開発したKコードもありますね。 https://t.co/25Lr9QvvJk そこから長期記憶→「習得」には学習スタイルの違いによって、目で見てすぐ覚える人もいるし、目で確認したあと実際に体を動かす(…
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A New Species of the Genus Eucorydia (Blattodea: Corydiidae) from the Miyako-jima Island in Southwest Japan
RT @_ryukon: 当園の職員であるゴキブリストしずまが、昨年発表した2種に続き、宮古島から新たにゴキブリの新種を発表しました! ベニエリルリゴキブリEucorydia miyakoensis めちゃくちゃ美しいゴキブリです! 論文はこちら→https://t.co…
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ジャウィ綴りマレー語の書き方と読み方--20世紀のマレーシア地域を中心に (特集 ジャウィ文書研究の可能性) -- (第3部:ジャウィ入門の手引き)
初めて(尊い…)とつぶやいてしまった。 https://t.co/poujAxJS4m
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友情結婚にみる未婚化社会の友人関係と恋愛関係についての基礎研究
RT @KojimaYoshikazu: 学校卒業してから友達ってどう作るものですかね。大人になってからどう友達を作るのかという研究を知りたい。…と検索したら、久保田さんが面白そうな科研とってた。https://t.co/0kRDdiRDka
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戦後ラジオ・テレビ放送における「農村」表象の構築プロセス:——媒介者としてのNHK農林水産通信員に注目して——
RT @nomikaishiyouze: 特にバズってもないですが、先輩たちがその後日本中のカントリーロードを走り回って研究した出会いの成果の一部を宣伝します。 CiNii 論文 - 戦後ラジオ・テレビ放送における「農村」表象の構築プロセス:——媒介者としてのNHK農林水産…
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日本の荘園はなぜ教えにくいか
RT @Naga_Kyoto: 荘園を「私的大土地所有」として理解するのは間違い!という記事。歴史学ではとっくに覆された見解が今も生き残っている理由に関する考察もされている。大変勉強になりました。 岡野 友彦「日本の荘園はなぜ教えにくいか」 https://t.co/ZoB0N…
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漢化とイスラーム復興のあいだ : 中国雲南省における回族大学生の宣教活動の事例から
RT @ahmadzakijp: 大学院の授業で読んでいるのですが、「イスラーム覚醒が起きたから20世紀にイスラーム復興が起きた」というのは、ムスリム社会のある一部の人たちの主張に過ぎない、のはその通りですね >漢化とイスラーム復興のあいだ : 中国雲南省における回族大学生の宣…
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生鮮な人肉をヒメスナホリムシに与える―観音崎産等脚目・端脚目甲殻類4種の飼育事例―
RT @nekonoizumi: PDFあり。 ⇒川﨑祐介 「生鮮な人肉をヒメスナホリムシに与える―観音崎産等脚目・端脚目甲殻類4種の飼育事例―」 『CANCER』28巻 (2019) https://t.co/hbPDSHfQQp
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ブルネイにおける聖者信仰の現状 : マレー・ムスリム村落での調査から
@abuhinna こういうのがありますね。不思議と縁のある先生です。お会いできてないですが。 https://t.co/JNGSt0YFXK
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現代民俗の形成と批判 : 「成人式」問題をめぐる一考察 (宇都榮子教授 退職記念号)
RT @simadu1123: 成人式ってそもそもなんだっけ。と思ったらこんなのがあった。 >CiNii 論文 - 現代民俗の形成と批判 : 「成人式」問題をめぐる一考察 (宇都榮子教授 退職記念号) https://t.co/7dl4cvfyC0 #CiNii
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ジャンガリアンハムスターの空間利用~空間サイズの拡張と利用可能性~
RT @shine_sann: ジャンガリアンハムスターの空間利用 https://t.co/7a6otaAuKm >穴掘り行動が取れるか否かではなく,安心して潜り込むことのできる床材を用意することによって「巣穴」としての役割を得られるか否かが,行動に変化を生み出すと考えられた.
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熱分解炭化水素の同位体システマチクスを決定する
RT @the_kawagucci: 学振PD不採択で絶望している人、誰かワシの科研費で(あまり高給でないけど)ポスドクしてくれんかなぁ。 課題番号が「20H02020」で何か縁起が良いっぽいのがウリです。 https://t.co/buMAhMUbI7
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科学的合理性に著しく反する図書を図書館はどう取り扱っているのか : 聞き取り調査を手がかりに
RT @ryhrt: 「科学的合理性に著しく反する図書を図書館はどう取り扱っているのか : 聞き取り調査を手がかりに」 https://t.co/nbE6ESOrzQ
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意味論・語用論の難問 : 「タマネギを切った涙」はなぜ奇妙か (特集 日本語の難問)
RT @taku_fickle: 今更だけど、この論文は関係あるのかどうか。「タマネギを切った涙」。 https://t.co/GrapioMn54
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とりたて詞「まで」「さえ」について -否定との関わりから-
RT @tmogi_nichibun: 子「国語楽しいから,日本語学やるのもいいかな」 母「でも,研究者になるなら,お父さんみたいにサエとかずっと好きじゃないとだめなんだよ」 子「誰それ,元カノ?」 父「違います……マデも好きだしバカリもかわいいです……」 https://t…
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アフガン・緑の大地計画 : 伝統に学ぶ灌漑工法と甦る農業
ちゃんと買ってた61館に敬意を表する https://t.co/VAYdwE6Hf9
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昭和期の日本文学における在日ムスリムの表象(3)──神戸篇(後篇)陳舜臣──
RT @abu7anan: 福田義昭さんの論文、「昭和期の日本文学における在日ムスリムの表象(3)──神戸篇(後篇)陳舜臣」── https://t.co/4OTRItOB9w 陳舜臣の『他人の鍵』『青雲の軸』『相思青花』を分析。陳氏は在日タタール人の境遇にとても詳しかったらし…
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副詞「なんなら」の新用法 : なんなら論文一本書けるくらい違う
RT @yamaguchiM: この「なんなら」の用法について、こちらの論文を教えていただきました。「副詞「なんなら」の新用法 : なんなら論文一本書けるくらい違う」 島田泰子、2018年https://t.co/TclrgHD3vS
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日本の地理学は『銃・病原菌・鉄』をいかに語るのか―英語圏と日本における受容過程の比較検討から―
面白かった。人の批判は本当に勉強になる。 / 2件のコメント https://t.co/wBU6KchV7T “日本の地理学は『銃・病原菌・鉄』をいかに語るのか―英語圏と日本における受容過程の比較検討から―” https://t.co/oViOQtDxWc
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日本の地理学は『銃・病原菌・鉄』をいかに語るのか―英語圏と日本における受容過程の比較検討から―
面白かった。人の批判は本当に勉強になる。 / 2件のコメント https://t.co/wBU6KchV7T “日本の地理学は『銃・病原菌・鉄』をいかに語るのか―英語圏と日本における受容過程の比較検討から―” https://t.co/oViOQtDxWc
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昭和期の日本文学における在日ムスリムの表象(3)──神戸篇(後篇)陳舜臣──
RT @abu7anan: 福田義昭さんの論文、「昭和期の日本文学における在日ムスリムの表象(3)──神戸篇(後篇)陳舜臣」── https://t.co/4OTRItOB9w 陳舜臣の『他人の鍵』『青雲の軸』『相思青花』を分析。陳氏は在日タタール人の境遇にとても詳しかったらし…
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子供たちの引き起こす「ロボットいじめ行動」の回避
RT @ykamit: 子供による「ロボットいじめ行動」 https://t.co/MVWyoQxy67 https://t.co/b1BDx9E9Ze
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イスラーム国家としてのパキスタンにおける歴史言説 : ウルドゥー語教科書の分析から
RT @cuttercourier: この論文を読むかぎり、パキスタンの国民史やナショナル・アイデンティティにおいてイスラーム到来以前のガンダーラ王国がそれほど重要視されてるとは思えないんですよね。もちろんモエンジョ・ダーロと同じく世界遺産なのでそれなりのプライドはあるんでしょ…
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現代大阪市方言における低起式アクセントの特徴(<特集>京阪式アクセントと京阪系アクセント)
RT @xhioe: 郡史郎(2012) 「現代大阪市方言における低起式アクセントの特徴」 https://t.co/ttKHkdkrlx これの「由美飲んでるわ」と「由美のん出るわ」の比較おもしろい
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八木久美子, 青山弘之, イハーブ・アハマド・エベード著『大学のアラビア語:詳解文法』東京外国語大学出版会, 2013.
RT @harukosakaedani: @gogaben_com https://t.co/OOVAB3Ae5l 詳解文法は間違いだらけ~。(タイトルのアラビア語訳が間違っているレベル。) 表現実践は思想誘導が激しいので要注意。
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『サクラ大戦』のブリコラージュ : テレビゲームにおける神話的思考
ちょっと読みたいけどわざわざ図書館行ってコピーするほどではない。https://t.co/HjmbExJQmW 「『サクラ大戦』のブリコラージュ : テレビゲームにおける神話的思考」
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フリッチョフ・シュオンの宗教一元論(第一部会,<特集>第六十七回学術大会紀要)
RT @urushiharaken: @kaanjun 「イスラーム理解のために」などの著作で知られるスーフィー思想家フリッチョフ・シュオンを研究している者です。シュオンについて東京大学名誉教授中村廣治郎の次の論文があります。ご興味をお持ちいただければ幸いです。http://t…
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世俗主義批判の射程 : イスラーム復興に関する人類学の最前線
懇親会で複数人にご笑覧されていることが分かり、うれしかったのでシェア。 J-STAGE Articles - 世俗主義批判の射程 : イスラーム復興に関する人類学の最前線 https://t.co/0IerWlexRL
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国語科の学校文法における「品詞」について
@askoma 言語研究の立場からの学校文法批判は,特に目的論においてすれ違いを含んでいる場合があります。下の文献の最後の節に端的にまとめられています。 森山卓郎・矢澤真人・安部朋世(2011)「国語科の学校文法における「品詞」について」『京都教育大学紀要』118 https://t.co/g0aIVDMdJp
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