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茅野 (@mizuumis)

投稿一覧（最新100件）

3 0 0 0 OA モナドとしての芸術作品 Fr・シュレーゲルとベンヤミンのライプニッツ解釈をめぐって

これも合わせて読む 茅野大樹「モナドとしての芸術作品　Ｆｒ・シュレーゲルとベンヤミンのライプニッツ解釈をめぐって」 https://t.co/MvjoRCxgoo

お気に入り一覧（最新100件）

20 0 0 0 OA 主権批判としての「哲学的宗教」 後期シェリングの『啓示の哲学』を 「政治神学」として読む

『シェリング 年報』31号が先日公開されました。私は、「主権批判としての「哲学的宗教」という論考を投稿しています。 昨年完訳が出た『啓示の哲学』の政治神学としての核を、ベンヤミンやヤーコプ・タウベスに触れながら再構成しました。 https://t.co/MHdprjmJSZ

19 0 0 0 OA 国家の起源と女性への暴力 : ルソー『エフライムのレヴィ人』論

佐藤淳二「国家の起源と女性への暴力ールソー『エフライムのレヴィ人』論」 https://t.co/dghe5QiTKQ 『消え去る立法者』で書いた社会契約／協約の行為遂行性を（アルチュセールを参照しつつ）、さらに契約以前の原初的暴力の話にまで展開する。昔読んだまま、忘れていた。

3 0 0 0 現代美術

国立国会図書館デジタルコレクションでは初期荒川修作に関する重要なテキスト、東野芳明「荒川修作の近作」が読める。https://t.co/xuU1g8NZPs

2 0 0 0 OA 哀悼遊戯と星座 : ベンヤミン『ドイツ哀悼遊戯の根源』の総体的な構成を巡る考察

『ドイツ悲劇の根源』について論じた本ってないなと思ってたら長濱一真さんの博論出てきたわ。 https://t.co/Ev8IHo7OFB

1 0 0 0 OA 『失われた時を求めて』における「エステルの戴冠」のタピスリーのイコノロジー

先週のプルースト・シンポジウム、特にソフィー・デュヴァルの「「二つの教えの不思議な合致（コンコルダンス）」─エステルとコンコルディア」がすごかった気がするものの、その場で咀嚼しきれなかったからテキストを読みたい、と思っていたら近い内容の論文を見つけた。 https://t.co/kprogdg7vf

1 0 0 0 IR 「すべてはリズムである」 : 思弁的翻訳論への序説

読みやすい、ギリギリのところまで踏み込んでいるけど CiNii 論文 -  「すべてはリズムである」 : 思弁的翻訳論への序説 https://t.co/YnlJbeJeys

3 0 0 0 OA 「内部の外部」─遠藤不比人著『情動とモダニティ』をめぐって

2017年の「徹底討論」振り返りと『情動とモダニティ』についての書評を兼ねた文章。２，３年前に書いたものなのに、ササっと書けたからかあまり自分が書いた気がしないけれども、先日の質問であまりうまく表現できなかったことがよりよくまとめられている気がする。https://t.co/w2yRv5DKhh

4 0 0 0 IR 初期のイエズス会と「イエズス会女」 : なぜロヨラは女性会員を禁止するに至ったか

CiNii 論文 -  初期のイエズス会と「イエズス会女」 : なぜロヨラは女性会員を禁止するに至ったか https://t.co/mx2Jr5JDaV #CiNii

5 0 0 0 IR 修辞学,解釈学,イデオロギ-批判--「真理と方法」のためのメタ批判的論究

［メモ］ハンス−ゲオルク・ガダマー「修辞学、解釈学、イデオロギー批判──『真理と方法』のためのメタ批判的論究」中尾健二訳 https://t.co/KeCzzB1Dm4

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