4 0 0 0 OA マットゥール村訪問記 : 現代サンスクリット事情の一端
- 著者
- 沼田 一郎 ヌマタ イチロウ Ichiro NUMATA
- 出版者
- 東洋大学文学部
- 雑誌
- 東洋学論叢 = Bulletin of Orientology (ISSN:03859487)
- 巻号頁・発行日
- no.35, pp.147-137, 2010-03
- 著者
- 浪川 大輔 松浦 隆文 沼田 一道
- 出版者
- 公益社団法人日本オペレーションズ・リサーチ学会
- 雑誌
- 日本オペレーションズ・リサーチ学会秋季研究発表会アブストラクト集
- 巻号頁・発行日
- vol.2011, pp.162-163, 2011-09-13
1 0 0 0 最新核データを用いた反射体効果に関する高速炉ベンチマーク計算
- 著者
- 福島 昌宏 石川 眞 沼田 一幸 神 智之
- 出版者
- 一般社団法人 日本原子力学会
- 雑誌
- 日本原子力学会 年会・大会予稿集
- 巻号頁・発行日
- vol.2012, 2012
最新核データを用いて、ステンレス反射体付き炉心及び天然ウランブランケット付き炉心に対する高速炉ベンチマーク計算を実施し、反射体効果に関する分析を実施した。
- 著者
- 高木 郁子 松浦 隆文 沼田 一道
- 出版者
- 公益社団法人 日本オペレーションズ・リサーチ学会
- 雑誌
- 日本オペレーションズ・リサーチ学会和文論文誌 (ISSN:13498940)
- 巻号頁・発行日
- vol.55, pp.149-160, 2012
- 参考文献数
- 8
複数種類のジョブと各ジョブ種の必要処理回数が与えられたとき,循環的な単位時間枠の並びに対して各ジョブをできるだけ均等に割当てるスケジューリング問題をcyclic Fair Sequence Problem(cFSP)という.cFSPは均等性を明確に定義付けていないので様々な指標が考えられている.Response Time Variability Problem(RTVP)はcFSPの代表的な問題の一つで,全ジョブ種に関して理想的な出現間隔と実際の出現間隔の差の二乗の和を最小化する問題である.Corominasらは出現間隔を直接的に列挙変数で線形表現した定式化-求解モデルを提案し,それにより単位時間枠並びの長さが40程度までの問題例についてRTVPの厳密解が求まることを報告している.しかし,この定式化は複雑で求解可能な問題サイズの拡張や他指標への応用が見込めない.本研究では出現間隔を基礎とした様々な指標に柔軟に対応でき,かつ,より大きなサイズの問題例に対して厳密解が求まる定式化-求解モデルを提案する.
1 0 0 0 OA 『ガウタマダルマスートラ』におけるラージャダルマセクションの構造
- 著者
- 沼田 一郎
- 出版者
- 東洋大学文学部
- 雑誌
- 東洋思想文化 = Eastern philosophy and culture (ISSN:21882991)
- 巻号頁・発行日
- vol.7, pp.64(83)-51(96), 2020-03
1 0 0 0 OA インド古代法における「寄託」概念について―Arthasastraの例から―
- 著者
- 沼田 一郎
- 出版者
- 東洋大学文学部
- 雑誌
- 東洋学論叢 = Bulletin of Orientology (ISSN:03859487)
- 巻号頁・発行日
- no.38, pp.103-92, 2013-03
1 0 0 0 OA 青酸中毒に関する実験的研究補遺(II) : 比色法による証明について
1 0 0 0 IR 非バルビツール酸系睡眠剤(バラミン)の分析法について
- 著者
- 沼田 一 遠藤 育男
- 出版者
- 長野県医学会
- 雑誌
- 信州医学雑誌 (ISSN:00373826)
- 巻号頁・発行日
- vol.10, no.3, 1961-11
1 0 0 0 OA 4 ダルマ文献における司法規定の歴史的変遷
- 著者
- 沼田 一郎
- 出版者
- 日本南アジア学会
- 雑誌
- 南アジア研究 (ISSN:09155643)
- 巻号頁・発行日
- vol.2010, no.22, pp.220-227, 2010-12-15 (Released:2011-09-06)
- 参考文献数
- 9
- 著者
- 沼田 一郎
- 出版者
- 日本印度学仏教学会
- 雑誌
- 印度學佛教學研究 (ISSN:00194344)
- 巻号頁・発行日
- vol.53, no.2, pp.940-935, 2005-03-20
1 0 0 0 インド思想における目的と手段の関係の解釈規則応用論の研究
本研究において研究代表者は,研究分担者の協力の下に,『ミーマーンサー・スートラ』第2巻および第3巻の構成分析を行い,それを基にして以下の4点にわたる研究成果を発表した。1.ヴェーダ祭式の主要規定文(教令)は祭式開始に向けた命令を規定文動詞の語尾により発し,その命令が,他の個々の儀礼規定文に遷移する。この遷移によってヴェーダのテキスト内の階層的構造が成立する。2.「定期祭は昇天のための手段である」という見解と「定期祭は果たすべき義務である」という見解とは両立する。なぜならばこの規定文は「天界を望む者は祭式すべし」という教令(B)とは独立の教令だからである。この独立性は,テキスト解釈における簡潔性を重んずる解釈法によって証明される。AはBに従属し,Bで命ぜられた祭式の開催期間の規定であると仮定すると,Aの動詞は祭式挙行を命ずるのみならず,生涯に渡り挙行を反復することをも間接的に命じていることになり,動詞の果たす機能を複雑にしてしまうからである。3.クマーリラは,個人の意識における祭式遂行の側面とテキスト解釈の側面を区別している。彼は,場所・時間・機会・果報・浄化対象という5種の,個人により祭式挙行のうちに「統合し得ないもの」(anupadeya)を挙げ,規定文は原則として,これら統合し得ないもののうちの一つを前提(ud-dis)して,祭式のうちに「統合すべきもの」(upadeya)を規定する(vi-dha),と主張した。4.二つの祭式構成要素間の階層をテキスト解釈により確定することが「配属」(viniyoga)と呼ばれ,祭式の会場で実際に観察される「助力」(upakara)と対比される。事実関係に着目する「助力」の理論は,祭式の意義の相対化に繋がる恐れがあるとみなされ,「祭式の効力は人が来世でどこに生まれるかを決定できない」と主張した初期の解釈学者バーダリに帰せられた。