14 0 0 0 OA ガザーリーの修行論における性の問題 : 神秘主義的宇宙論との関係を中心に
- 著者
- 青柳 かおる
- 出版者
- 日本宗教学会
- 雑誌
- 宗教研究 (ISSN:03873293)
- 巻号頁・発行日
- vol.79, no.3, pp.723-744, 2005-12-30
本稿では、ガザーリーの神秘思想における性の重要性を検証し、特に神秘主義的宇宙論と性の議論との結びつきを明らかにする。ガザーリーの禁欲主義の議論にも触れながら、食欲と性欲を比較し、さらにマッキーとイブン・アラビーの議論とも比較して、スーフィズムの思想史におけるガザーリーの性の議論の独自性を検討する。まずマッキーの神秘主義的宇宙論は断片的であり、また禁欲的に性欲を抑えていく立場である。ガザーリーは、マッキーの宇宙論を体系化し、宇宙論において人間霊魂の上昇を説き、さらに性の持つ肯定的な力を認めた。そして性に対する考え方と神秘主義的宇宙論が一体となった結果、性欲は、神秘修行を中心とする神への崇拝に励む原動力になる、という思想を理論化することができた。存在一性論を説くイブン・アラビーにおいては、神と世界の一体性と重なる男女の性的結合が重視されている。ガザーリーは、性の肯定的な力を取り入れ、自らの神秘主義的宇宙論に適合する形の修行論を展開しているのである。
2 0 0 0 IR イスラームにおける障害者に関する議論の諸相
- 著者
- 青柳 かおる
- 出版者
- 新潟大学人文学部
- 雑誌
- 人文科学研究 = Studies in humanities (ISSN:04477332)
- 巻号頁・発行日
- vol.149, pp.Y1-20, 2021-12
- 著者
- 青柳 かおる
- 出版者
- 新潟大学大学院現代社会文化研究科比較宗教思想研究プロジェクト
- 雑誌
- 比較宗教思想研究 (ISSN:13480057)
- 巻号頁・発行日
- vol.19, pp.19-38, 2019-03
2 0 0 0 OA 松山洋平著『イスラーム神学』
- 著者
- 青柳かおる
- 出版者
- 日本宗教学会
- 雑誌
- 宗教研究 (ISSN:03873293)
- 巻号頁・発行日
- vol.90, no.3, pp.152-159, 2016-12-30 (Released:2017-09-15)
2 0 0 0 OA 現代中東における近代以前イスラーム思想の権威的テキストの受容と影響
中東三地域(アラブ・イラン・トルコ地域)全般について、竹下がイスラーム神秘思想(イブン・アラビーおよびその系統)のテキスト、オスマン帝国領域について、柳橋が法学分野のシャイバーニーのテキストおよびスンナ派四法学派の権威的テキスト、イラン・シーア派地域について、鎌田が神秘思想に関するモッラー・サドラーのテキスト、吉田が伝承学のマジュリスィーのテキスト、エジプト、アラブ地域について、青柳がガザーリーの神学テキスト、これらの主要なテキストに関し現代における受容と影響を考察する論文、著作を成果としてまとめた。
- 著者
- 青柳 かおる
- 出版者
- 新潟大学大学院現代社会文化研究科比較宗教思想研究プロジェクト
- 雑誌
- 比較宗教思想研究 (ISSN:13480057)
- 巻号頁・発行日
- vol.20, pp.1-20, 2020-03
1 0 0 0 <論文>ガザーリーの神名論 : 神学から神秘主義への転換
- 著者
- 青柳 かおる
- 出版者
- 学術雑誌目次速報データベース由来
- 雑誌
- オリエント (ISSN:00305219)
- 巻号頁・発行日
- vol.40, no.1, pp.106-118, 1997
Among the Ash'arites and the Mu'tazilites, it had been discussed whether the divine name (<i>ism</i>) is the same as the named (<i>musamma</i>) or the naming (<i>tasmiyah</i>). The Ash'arites before al-Ghazali (d. 505/1111) insisted that the name is the same as the named in itself, i. e., God, or the divine attribute (<i>sifah</i>), because of the consensus (<i>ijma</i>') that God has the eternal names and attributes before He creates His creature. On the other hand, the Mu'tazilites insisted that the divine name is the same as the naming, i. e., the speech which man makes and is not eternal. Thus different opinions had been proposed to whether the divine name is made or not.<br>However, al-Ghazali, in his <i>al-Maqsad al-Asna</i> which deals with the 99 Beautiful Names of God, argued that since the name, the named and the naming are different from each other in meaning, the discussion done before him that the name is either same as the named or the naming was wide of the mark, and he defined the name as the word (<i>lafz</i>), which is not eternal. It seems that al-Ghazali denied the thesis of the Ash'arites before him. He also discussed that man becomes near (<i>qurb</i>) to God through the divine names. He ceased the theological discussion of ontological positions of the divine names, and he regarded the divine names as means to become near to God mystically. Thus he found a new significance in the divine names.