文献一覧: 00194344 (ISSN) - Ceek.jp Altmetrics

2 0 0 0 『十訓抄』における「見る」ということ:―― 「冥-顕」像との関連から――

著者: 川本豊
出版者: 日本印度学仏教学会
雑誌: 印度學佛教學研究 (ISSN:00194344)
巻号頁・発行日: vol.64, no.1, pp.144-147, 2015

2019-01-24 17:06:44
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2 0 0 0 OA 浄厳の「大日経疏」解釈について

著者: 上田霊城
出版者: Japanese Association of Indian and Buddhist Studies
雑誌: 印度學佛教學研究 (ISSN:00194344)
巻号頁・発行日: vol.23, no.1, pp.301-304, 1974-12-25 (Released:2010-03-09)

2019-01-06 05:29:16
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2 0 0 0 OA 幻化網タントラにおける灌頂

著者: 木村秀明
出版者: JAPANESE ASSOCIATION OF INDIAN AND BUDDHIST STUDIES
雑誌: 印度學佛教學研究 (ISSN:00194344)
巻号頁・発行日: vol.39, no.2, pp.861-859, 1991-03-20 (Released:2010-03-09)

2019-01-04 17:42:25
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2 0 0 0 OA アシュヴァメーダにおける戦車走行 : ヴァージャペーヤおよびラージャスーヤとの比較をもとに

著者: 手嶋英貴
出版者: 日本印度学仏教学会
雑誌: 印度學佛教學研究 (ISSN:00194344)
巻号頁・発行日: vol.57, no.3, pp.1143-1150, 2009-03-25

古代インドにおいて行われたヴェーダ祭式のうち,王権に関わりをもつものとして,ヴァージャペーヤ(Vajapeya),ラージャスーヤ(Rajasuya),およびアシュヴァメーダ(Asvamedha,馬犠牲祭)が挙げられる.「戦車走行」は,この三祭式すべてが共有する祭事要素であるが,従来は専ら前二者の間でのみ比較研究がおこなわれ,残るアシュヴァメーダについては詳しい検討がなされていない.そこで本稿は,アシュヴァメーダの戦車走行に的をしぼり,主に『バウダーヤナ・シュラウタ・スートラ』からその記述部分を紹介する.あわせて,同文献のヴァージャペーヤ章とラージャスーヤ章にある戦車走行部分を参照し,それとの比較を通して,三祭式の間にある連続と不連続の両面を確認する.その結果,アシュヴァメーダにおける戦車走行の特徴は,概ね次のように説明されうる:ヴァージャペーヤやラージャスーヤの戦車走行が「祭主の対抗者に勝つこと」や,それを通じた「戦利品(食物,家畜など)の獲得」を表象するのに対し,アシュヴァメーダの戦車走行では,そうした意図がほとんど前面に現れない.しかし一方で,その祭事形式および使用される祭詞が,一年前の「馬放ち」の日に行われた「馬の池入り」祭事とほぼ同じである.このことから,アシュヴァメーダの戦車走行が「馬の池入り」の再現という一面をもち,また「池入り」と同様に馬(祭主の代理)の象徴的再生を意図していることが窺われる.ただし,「池入り」では馬が戦車に繋がれることはなく,戦車走行は,祭馬を他の二頭の馬とともに戦車につなぐ点で固有性を示す.したがって,アシュヴァメーダの戦車走行は全体として,ヴァージャペーヤやラージャスーヤと共通する戦車使用の要素と,アシュヴァメーダ内での先行祭事である「馬の池入り」を再現する要素とが結合したものと推測される.

2018-12-31 07:00:18
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110007160533

2 0 0 0 OA 四分律の〓度成立に關する一考察-特に波羅夷學悔の規定をめぐって-

著者: Shayne CLARKE
出版者: Japanese Association of Indian and Buddhist Studies
雑誌: 印度學佛教學研究 (ISSN:00194344)
巻号頁・発行日: vol.49, no.2, pp.923-921, 2001-03-20 (Released:2010-03-09)

2018-12-27 13:35:42
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2 0 0 0 OA 新羅元暁の遊心安楽道は偽作か

著者: 恵谷隆戒
出版者: JAPANESE ASSOCIATION OF INDIAN AND BUDDHIST STUDIES
雑誌: 印度學佛教學研究 (ISSN:00194344)
巻号頁・発行日: vol.23, no.1, pp.16-23, 1974-12-25 (Released:2010-03-09)

2018-12-23 09:11:21
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2 0 0 0 新羅元暁の遊心安楽道は偽作か

著者: 恵谷隆戒
出版者: JAPANESE ASSOCIATION OF INDIAN AND BUDDHIST STUDIES
雑誌: 印度學佛教學研究 (ISSN:00194344)
巻号頁・発行日: vol.23, no.1, pp.16-23, 1974

2018-12-23 09:11:21
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2 0 0 0 OA 聖光院澄尋についての一考察

著者: 窪田哲正
出版者: Japanese Association of Indian and Buddhist Studies
雑誌: 印度學佛教學研究 (ISSN:00194344)
巻号頁・発行日: vol.40, no.1, pp.171-176, 1991-12-20 (Released:2010-03-09)

2018-12-20 19:06:40
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2 0 0 0 悲華経の檀波羅蜜行について

著者: 宇治谷祐顕
出版者: JAPANESE ASSOCIATION OF INDIAN AND BUDDHIST STUDIES
雑誌: 印度學佛教學研究 (ISSN:00194344)
巻号頁・発行日: vol.20, no.1, pp.71-75, 1971

2018-12-08 17:52:14
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2 0 0 0 OA 洞山五位説と異類中行の問題

著者: 兪炳根
出版者: Japanese Association of Indian and Buddhist Studies
雑誌: 印度學佛教學研究 (ISSN:00194344)
巻号頁・発行日: vol.52, no.2, pp.651-653, 2004-03-20 (Released:2010-03-09)

2018-12-08 17:23:14
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2 0 0 0 『寳林傳本四十二章經』の課題

著者: 横井聖山
出版者: 日本印度学仏教学会
雑誌: 印度學佛教學研究 (ISSN:00194344)
巻号頁・発行日: vol.3, no.2, pp.627-630, 1955

2018-09-16 03:36:18
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2 0 0 0 古代インドにおける授与の諸儀礼と水

著者: 梶原三恵子
出版者: 日本印度学仏教学会
雑誌: 印度學佛教學研究 (ISSN:00194344)
巻号頁・発行日: vol.65, no.1, pp.242-235, 2016

Since the Gṛhyasūtras, water has been involved in the rituals of giving gifts. As to the use of water at the giving of a girl to the suitor in the marriage ceremony, some Gṛhyasūtras preserve concrete prescriptions, while the Dharma texts prescribe it simply in the phrases "to give with water (adbhir dā)" or "to give being preceded by water (udakapūrva-)" without giving any details. Those simple phrases, which are attested since the younger Gṛhyasūtras and the Dharma texts, continue prevalently for other kinds of gift as well in post-Vedic texts.In Buddhist texts, the giving of donations and the giving of a girl in marriage are described principally in the same or similar expressions in the narratives: one is said to give a gift with a water-jar in hand. On the other hand, the enumeration of forms of marriage and wife in the Vinayas preserves a peculiar and concrete use of water at a certain type of marriage. Such a unique description might reflect the various uses of water at the rites of giving gifts before their descriptions were unified and simplified.