著者

中村 祐司

出版者

宇都宮大学

雑誌

宇都宮大学国際学部研究論集 (ISSN:13420364)

巻号頁・発行日

vol.24, pp.1-10, 2007-10

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This paper is to clarify the measures against homeless in Japan. Central government and local governments took measures to support homeless in 2002. There are important actors which are engaging with supporting homeless, such as the Ministry of Welfare, Tokyo Metropolitan Government, Sumida Ward Office and voluntary organizations. Since "the homeless' independent support law" was enacted, homeless policy is changing because of uncertain situations. While the homeless policy which was taken by the metropolitan government and the Sumida Ward Office, were rewarded with good results (a big decrease of homeless population), the result fell short of our expectations in terms of substantial improvement of living conditions of homeless.

著者

Morrison Barbara S. バーバラ モリソン

出版者

宇都宮大学国際学部

雑誌

宇都宮大学国際学部研究論集 (ISSN:13420364)

巻号頁・発行日

no.28, pp.75-83, 2009-09

著者

大野 斉子 Tokiko ONO

出版者

宇都宮大学国際学部

雑誌

宇都宮大学国際学部研究論集 (ISSN:13420364)

巻号頁・発行日

no.40, pp.69-83, 2015-09

著者

松村 史紀

出版者

宇都宮大学国際学部

雑誌

宇都宮大学国際学部研究論集 (ISSN:13420364)

巻号頁・発行日

no.34, pp.43-56, 2012-09

著者

大野 斉子 Tokiko Ono

出版者

宇都宮大学国際学部

雑誌

宇都宮大学国際学部研究論集 (ISSN:13420364)

巻号頁・発行日

no.49, pp.15-26, 2020-02

著者

高山 道代 Michiyo TAKAYAMA

出版者

宇都宮大学国際学部

雑誌

宇都宮大学国際学部研究論集 (ISSN:13420364)

巻号頁・発行日

no.43, pp.43-62, 2017-02

著者

渡邉 直樹 Naoki WATANABE

出版者

宇都宮大学国際学部

雑誌

宇都宮大学国際学部研究論集 (ISSN:13420364)

巻号頁・発行日

no.39, pp.23-36, 2015-02

著者

崔 寶允

出版者

宇都宮大学

雑誌

宇都宮大学国際学部研究論集 (ISSN:13420364)

巻号頁・発行日

vol.34, pp.119-133, 2012-09-01

著者

中野 重伸

出版者

宇都宮大学国際学部

雑誌

宇都宮大学国際学部研究論集 (ISSN:13420364)

巻号頁・発行日

no.13, pp.59-86, 2002-03

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Kant asserts that the incentive of pure practical reason is the feeling of respect for the moral law. This feeling is called the conciousness of duty. And the origin of duty is the human condition; that is, human beings belong to the sensible world and at the same time are a member of the intelligible world. In so far as he belongs to the sensible world, he acts according to the inclination i. e. feelings and desires but in so far as he is a member of the intelligible world, he acts by another incentive than inclination, i. e. the determination of will by the moral law. Such a condition of human beings Kant calls the Idea of personality. Being a person, the human being belongs to the intelligible world and the laws of this world determine his will and must become the incentive of conduct. But how is it possible, that the determination of the will by the moral law becomes the incentive of human conduct? The reason of it is that human being is a member of the intelligible world, and the Gospel commands Love God above all. In this case the command : Love God means to do all duties willingly. But human being belongs to the sensible world as well, so he is determined by inclination and so it is impossible that he willingly obeys to the moral law. The moral law can arouse the feeling of respect only by negating inclination. Then how is it possible that the consciousness of duty makes possible the realisation of morality by negating inclination? Kant knows that we can not answer this question, but we must assert the moral-act as the fact of practical reason. In the other hand, Epicurians assert that a human being wants his happiness by nature, and so moral practice is a wise choice of conduct. And according to that theory of moral sense the moral practice itself is included in contents of happiness. Kant criticises these theories, which assert the connection between happiness and moral practice. But, I think this character is involved in the Kant's theory, when he asserts that the moral law is always the condition of human good and happiness. The happiness of human being mainly consists of satisfaction of inclinations but it needs the morality d. i. universal good as the condition of his happiness. Then according to Kant's theory also the universal good is presupposed in the every day practice of human life in the sensible world.

著者

片桐 雅義

出版者

宇都宮大学国際学部

雑誌

宇都宮大学国際学部研究論集 (ISSN:13420364)

巻号頁・発行日

no.13, pp.1-11, 2002-03

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Illusory correlation is a phenomenon that people find relationship between two social events even if there is no real correlation. One event is usually the membership to a group and the other is a behavioral trait. Illusory correlation is thought to be a cause of prejudices and stereotypes. However there are various biases in judgments of interevent contingencies and probability estimation. Therefore a question would be raised concerning if illusory correlation is a social phenomenon. The author proposed that we should examine judgment biases in both social and non-social situations.

著者

中村 祐司 Yuji NAKAMURA

出版者

宇都宮大学国際学部

雑誌

宇都宮大学国際学部研究論集 (ISSN:13420364)

巻号頁・発行日

no.39, pp.77-81, 2015-02

著者

米山 正文

出版者

宇都宮大学国際学部

雑誌

宇都宮大学国際学部研究論集 (ISSN:13420364)

巻号頁・発行日

no.34, pp.89-104, 2012-09

著者

鯨井 佑士

出版者

宇都宮大学

雑誌

宇都宮大学国際学部研究論集 (ISSN:13420364)

巻号頁・発行日

vol.9, pp.i-ii, 2000-03-01

著者

阪本 公美子 Kumiko SAKAMOTO

出版者

宇都宮大学国際学部

雑誌

宇都宮大学国際学部研究論集 (ISSN:13420364)

巻号頁・発行日

no.41, pp.189-208, 2016-02

著者

渡邉 直樹

出版者

宇都宮大学国際学部

雑誌

宇都宮大学国際学部研究論集 (ISSN:13420364)

巻号頁・発行日

no.34, pp.105-117, 2012-09

著者

渡邉 直樹

出版者

宇都宮大学国際学部

雑誌

宇都宮大学国際学部研究論集 (ISSN:13420364)

巻号頁・発行日

no.16, pp.125-137, 2003-10

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Japanologen in Europa und USA betrachten die Meiji-Zeit in Japan, also die Zeit von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts, als das Zeitalter der japanischen Aufklarung, und sie nennen als reprasentativen und typischen Vertreter dieser Zeit Yukichi Fukuzawa, der einen grossen Beitrag zur Modernisierung Japans geleistet hatte. Sein Hauptanliegen war, Japanern die europaische Wissenschaft anstatt des in Asien verbreiteten traditionellen Konfuzianismus naher zu bringen, der uber einen Zeitraum von etwa 250 Jahren, der sogenannten Zeit der Tokugawa, die Grundlage japanischer Denkart und Herrschaft gewesen war. Diese Modernisierung Japans versuchte er aus einer Geschichtsanschauung herzuleiten, die damals in Europa von der Ideologie des Imperialismus gepragt war. Das war die Geschichtsanschauung u. a. des Franzosen Guizot oder des Englanders Buckle, die geschichtliche Veranderungen und damit den Zivilisierungsprozess mit dem geistigen Fortschritt der Menschen identifizierten. Es war das Ziel von Fukuzawa, das damalige Japan so zu entwickeln und zivilisieren wie fortschrittliche "Westliche Lander", nicht nur auf sozialem, sondern auch auf geistigem Gebiet. Dazu schien es ihm unabdingbar, die Weltanschauung der Burger und die Gesellschaftstruktur Japans zu verandern. Fortschrittliche und zivilisierte "Westliche Lander" waren fur Fukuzawa zwar bis zu einem gewissen Grad nachahmenswerte Vorbilder, aber eine zu weit gehende Verwestlichung des Landes wollte er vermeiden. Wichtig erschien ihm der Ausbau der Beziehungen zwischen den europaischen Landern und Japan und versuchte besonders das Modell der freien Marktwirtschaft zu ubernehmen, das aber in Japan nur schwer mit der Moralitat des Konfuzianismus in Einklang zu bringen war. Er war kein Idealist, sondern ein Praktiker. Das war die ausschlaggebende Eigenschaft, die den Aufklarer Fukuzawa kennzeichnete. Gegenwartig werden die Verdienste Fukuzawas kontrar beurteilt: Die meisten Forscher in Europa und den USA schatzen den Aufklarer Fukuzawa positiv ein und stimmen darin uberein, dass er bei der Modernisierung Japans in der Meiji-Zeit eine entscheidende Rolle gespielt hatte. Demgegenuber gibt es in Japan kritische Stimmen gegen ihn, die ihm vorwerfen, an der Ideologisierung der Invasionskriege Japans in Asien maβgeblich beteiligt gewesen zu sein. Man konnte diese Vorwurfe auf die Tatsache reduzieren, dass Japaner den wahren Aufklarungsbegriff des Westens und das damit zusammenhangende Kausalitatsprinzip nicht richtig verstanden haben, das doch die Grundlage der wissenschaftlichen Denkart der Aufklarung gewesen war.

著者

鯨井 佑士

出版者

宇都宮大学

雑誌

宇都宮大学国際学部研究論集 (ISSN:13420364)

巻号頁・発行日

vol.11, pp.vii-viii, 2001-03-01

著者

松村 史紀 Fuminori MATSUMURA

出版者

宇都宮大学国際学部

雑誌

宇都宮大学国際学部研究論集 (ISSN:13420364)

巻号頁・発行日

no.47, pp.151-172, 2019-02

著者

中村 真 清水 奈名子 米山 正文 Makoto NAKAMURA Nanako SHIMIZU Masafumi Yoneyama

出版者

宇都宮大学国際学部

雑誌

宇都宮大学国際学部研究論集 (ISSN:13420364)

巻号頁・発行日

no.43, pp.63-82, 2017-02

著者

小池 清治

出版者

宇都宮大学

雑誌

宇都宮大学国際学部研究論集 (ISSN:13420364)

巻号頁・発行日

no.19, pp.147-153, 2005-03

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第1期ナショナリズム 8世紀初頭、国体改革と『古事記』の漢語和語混交体の創造。第2期ナショナリズム 10世紀初頭、国風文化勃興と『古今集』「仮名序」等、和文の創造。第3期ナショナリズム 12世紀末期、律令制度から封建制度へ。漢字カタカナ交り文の発達。第4期ナショナリズム 13世紀後半「元寇」と漢字ひらがな交じ文の発達。第5期ナショナリズム 16世紀末から17世紀初頭、鎖国。写本の筆記体から版本の印刷体へ。第6期ナショナリズム 19世紀後半、「明治維新」と言文一致体の創造。第7期ナショナリズム 1945年終戦、「新漢字・新仮名遣い」昭和言文一致体の開始。このように、日本語の歴史において、ナショナリズムと文体とは不思議な相関性を示す。本稿では、第1期ナショナリズムと文体の関係について述べる。『古事記(こじき)』は国体を誇示するものとして企図された、中国人に示すための歴史書であった。したがって、本文は漢文(中国語)で書かれればよかった。しかるに太安万侶(おおのやすまろ)は勘違いをし、日本人を想定読者としてしまい、漢文(中国語)の中に日本語をはめ込む漢語和語混交体、結果的に漢字だけを用いた「漢字仮名交じり文」を創造してしまった。