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夏炉冬扇
夏炉冬扇 (
@karotousen58
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「私」がこの「世界」を生きるということ ―「私」とは,人が「もの」に向かい,「他者」と出会い,「物語」を生み出すなかで形成されていくもの―
『思考のパースペクティブ性に関する一考察』(道田泰司 琉球大学教育学部紀要)にも、このエピソードが出ている。この論文も浜田氏の論文も、私が理解できているのか、全然自信がない。 道田氏論文 https://t.co/re4RLbiL5A 浜田氏論文「私」がこの「世界」を生きるということ https://t.co/Oyfo9CeuNA
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生徒はどこで理科が嫌いになるか(<特集>話題を探る)
https://t.co/Q0bOTFG953 https://t.co/dyOwRec1KW 「理学部・工学部に女子が少ない」話関連。中学の段階で物理が嫌われたり、好嫌の性差にふれた論文。親が理数(特に物理)を毛嫌い等の環境下では、中学で「今成績が良くても、どうせ、すぐ落ちる」と年長者が決めつけ、物理受験を諦めさせる場合も。
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いつ, なぜ, 中学生は理科を好きでなくなるのか? ―期待-価値理論に基づいた基礎的研究―
https://t.co/Q0bOTFG953 https://t.co/dyOwRec1KW 「理学部・工学部に女子が少ない」話関連。中学の段階で物理が嫌われたり、好嫌の性差にふれた論文。親が理数(特に物理)を毛嫌い等の環境下では、中学で「今成績が良くても、どうせ、すぐ落ちる」と年長者が決めつけ、物理受験を諦めさせる場合も。
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HSPと発達障害は区別可能なのか?
RT @Tokyo6Heart: お昼にRTしましたが、「HSPと発達障害の弁別性」に関する以下の紀要論文が発表されたそうです!簡単にですが私も拝見しました。 ・菊池 哲平 (2022). HSPと発達障害は区別可能なのか? 熊本大学教育学部紀要, 71, 77-82. ht…
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レインボーマン「M作戦」から見る異次元緩和
@kumamushi37 @EMUeiyushokai こういう記事も見つかりました。 https://t.co/AoQstmYN0a
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ブナにみられる葉面積のクラインについて
RT @MWbotan: ブナの葉面積は、日本海指数を年平均気温で割った「環境傾度指数」なるものと綺麗に相関するらしい。この指数は覚えておこう。https://t.co/YSxOzSWKQs https://t.co/P0IlTV3yF1
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「私」がこの「世界」を生きるということ ―「私」とは,人が「もの」に向かい,「他者」と出会い,「物語」を生み出すなかで形成されていくもの―
@chubby_haha 他者視点などの言葉を、チャビ母さんがエゴトリック的に解釈している可能性は無?「相手の視点と自閉症」について、リンク先12頁目「ストーブのエピソード」あたりと、チャビ母さんとの見解と、ニュアンスの違いを感じるのですが。「他者」は「チャビ母さんに好都合」の意?https://t.co/jc7XnGzScx
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HSPと発達障害は区別可能なのか?
飯村先生の『HSPの心理学』によると、"日本語版HSP・HSC尺度の信頼性と妥当性には,まだまだ検討の余地が残されています" とのことだが、そうであればまずやるべきは発達障害と関連づけた研究ではなく、HSP尺度の研究でしょうね。マズイ材料使っても変な料理になるだけ。 https://t.co/DeT3Io5xd3
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HSPと発達障害は区別可能なのか?
お昼にRTしましたが、「HSPと発達障害の弁別性」に関する以下の紀要論文が発表されたそうです!簡単にですが私も拝見しました。 ・菊池 哲平 (2022). HSPと発達障害は区別可能なのか? 熊本大学教育学部紀要, 71, 77-82. https://t.co/WVnztVCUaF
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暴露の愉悦 ~松本清張「熱い空気」と「家政婦は見た!」を支えるもの~
野村昭子さん、95歳で大往生…「家政婦は見た!」は大沢会長と市原悦子さん演ずる秋子との阿吽のやり取りが最高でした。 #家政婦は見た の第一作は #松本清張 「熱い空気」ですが、その頃から二人のやり取りは完成されています。 それについて私が書いた読み物がこちら↓ https://t.co/BWg5dSGCcq https://t.co/z765iTNBjL
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ブナにみられる葉面積のクラインについて
ブナの葉面積は、日本海指数を年平均気温で割った「環境傾度指数」なるものと綺麗に相関するらしい。この指数は覚えておこう。https://t.co/YSxOzSWKQs https://t.co/P0IlTV3yF1
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高機能自閉症児は健常児と異なる「心の理論」をもつのか : 「誤った信念」課題とその言語的理由付けにおける健常児との比較
ちょうどタイムラインに別府先生のお名前があったのと、「心の理論のクリア」と「他者のまなざしに気づく」の話があったので一つ論文紹介しておきます。心の理論のクリアと言っても色々ですよという話。 https://t.co/hfefa0i7QP
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当事者「研究」の社会学の可能性について : 当事者「研究」は何をめざすのか
好井2014も参考に考えております。 https://t.co/b9SYfQQdtI
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「フリースクール」の置かれている現状と「居場所」の今後を考える
社会臨床雑誌に論文を寄稿しました。 「フリースクール」の置かれている現状と「居場所」の今後を考える――趙韓惠貞インタビューから―― J-STAGEで公開されてますので(PDF)、よかったら、お読みください。 https://t.co/iX6GCtvu6t
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北部九州における餅、団子、饅頭の名称と調理の関係
ただ、他の地域ではどうだったかというと、九州では近代に至っても砂糖の家庭消費は少なかったようです。九州に限らず、甘藷を使った芋饅頭の類が各地に存在することを考えると、ぼたもちを「客人に出すには恥ずかしい、下品な食べ物」とするのは都会だけの感覚だったのかも。 https://t.co/QH3G58rYkl
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華光大帝の変容
ちなみに仏教にも「烏枢沙摩明王」という火神・厠神信仰があるそうですが、これは禅宗で珍重された経典『大仏頂首楞厳経』に「火頭金剛」の名で登場するウッチュシュマ神のことらしく、火の神様による浄化という意味で、民間の廁神信仰と習合したものと考えられます。(参考) https://t.co/nFZkG1O3kx https://t.co/FagccHeQrB
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口承文芸のヴァリアントの類似性と通婚圏との関係 : 新潟県旧栃尾市で採取された「三枚のお札」の分析
著者の水沢謙一さんは新潟でこの説話の様々なパターンを収集して再構成されたそうで、それを資料として用いた論文もありました。これによると、三枚じゃなくて二枚だったり、お札じゃなくて玉だったり、面白い。山姥の最期にも色々なパターンがあるようですね。 https://t.co/KW0EoBWRjf
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