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浦 隆美 (@uratakami1)

投稿一覧（最新100件）

2 0 0 0 OA フィヒテのヘーゲル批判

ヘーゲル『差異』第1章第3節の冒頭を引く論文が二つありました。 「前期オイゲン・フィンクにおける超越論的現象学の構想の体系的再構築」（池田裕輔、2014） https://t.co/WkLeSETwSm 「フィヒテのへーゲル批判」（山内廣隆、2003） https://t.co/FV4tbSREwv ↓

2 0 0 0 OA 大迫元繁の社会教育論の研究 ―米国留学とデモクラシーの受容を中心に―

@blochbenjamin 東京市の初代社会教育課長だった大迫元繁の生涯等については下記の「大迫元繁の社会教育論の研究」にありました。朝鮮人研究者 琴秉洞は「朝鮮人問題については、実に出色の見である。東京 市の幹部職員がこれ程までのことを書いたということに深い感銘を覚える。」と評価。 https://t.co/e2y61HtkFy

3 0 0 0 OA ディドロとドイツ―ゲーテのディドロ読解を中心に

鷲見洋一「ディドロとドイツ――ゲーテのディドロ読解を中心に」（2003）を閲覧。 面白かった。 https://t.co/vuANAl0Svz 『ラモーの甥』について ①シラーの強い勧めでゲーテが写原を口述で独訳。1804年11月上旬から１８０５年1月下旬の3か月弱（ソレの日記によれば4週間）の短期間で仕上げられた。↓

1 0 0 0 OA ヘーゲルにおける意志の自由と社会的自由

牧野広義「ヘーゲルにおける意志の自由と社会的自由」 一方で、「王政復古への反動」に対する「政治的配慮」 他方で、「近代という時代が成熟しつつあると考え」る。 この二つは矛盾しないのかな。 矛盾するからこそ両義にも見える「序言」となったということなのかな。 https://t.co/WAOfD3ec2t https://t.co/7lgBvn5o60

3 0 0 0 OA 円周率3.14の動揺と3.16の復活の謎

円周率の日を記念して、「円周率3.14の動揺と3.16の復活の謎」（中村 邦光, 板倉 聖宣）を読んだ。 生の「理」と死の「形」の対立。あるべきものを生、あるものを死とする。 ヘーゲルの「哲学がその理論の灰色に灰色をかさねてえがく」と対照的に見える。 面白かった。 https://t.co/qL4bVY7h25 https://t.co/JPDGNZpXCA

4 0 0 0 OA 哲学史区分再考

@MNeeton @tagamimp ネットで読めるものに下記がありました。 柴田隆行「哲学史区分再考」 https://t.co/5k7em4a7KD

1 0 0 0 OA 有機体の概念史

加藤氏の文章は下記リンクを参照しました。 https://t.co/DNpouiJgax

1 0 0 0 OA 環境との媒介における生命 -ヘーゲル自然哲学に即して

（長島隆「環境との媒介における生命 －ヘーゲル自然哲学に即して」） https://t.co/BMf28Kr9Q6

1 0 0 0 OA ドイツ語における「テーマ・レーマ関係」の析出 : テクスト言語学に寄せて

@blochbenjamin 下記、山本務「ドイツ語における「テーマ・レーマ関係」の析出」にこの引用がありました。 曰く、「認容文先行の場合は、力強い先置の言葉がふさわしい」 https://t.co/2fR4hbvSUk

2 0 0 0 OA イエーナ期ヘーゲルのスミス受容

佐山圭司「イェーナ期ヘーゲルのスミス受容」を見る。 https://t.co/EUyDWletg3 『一八〇三/〇四年の精神哲学草稿』に『精神現象学』の「単純なエーテル的実体」と似た記述があることを知った。 （以下、やや長文引用） https://t.co/TwD761iflp

1 0 0 0 OA プラトーン全集

大正13年頃のプラトーン全集の『テアイテートス』の目次。 プロータゴラス全敗 吾等只トロヤの木馬ならず 困惑生ず 等々、講談調だかユーチューバー調だかみたいで、面白いですね。 一文字目は、けっこう凝った飾り文字の「テ」になっていて、楽しそう。 https://t.co/X6VMip4ndm https://t.co/MXeV3t3ETw

1 0 0 0 OA ヘーゲルにおける哲学的歴史の誕生―歴史の理性的認識について―

⑤逆に言えば、階級闘争を「悲劇」として捉えることができるのではないか。山口祐弘は英雄が没落することによって理性が貫徹されるヘーゲルの歴史哲学に悲劇の論理を見出していた（「ヘーゲルにおける哲学的歴史の誕生―歴史の理性的認識について―」）。 https://t.co/aIIyeOZesx

1 0 0 0 OA ヘーゲルにおける哲学的歴史の誕生―歴史の理性的認識について―

山口祐弘「ヘーゲルにおける哲学的歴史の誕生―歴史の理性的認識について―」 抜書き 「闘争の挙句、世界史的個人＝英雄は没落する…それは、ギリシア悲劇の登場者たちが、抗争の末に没落することによって自らの定め、「運命」(Schicksal)を知るという道行きに似ている。… https://t.co/aIIyeOZesx

2 0 0 0 OA ヘーゲル世界史哲学にオリエント世界像を結ばせた文化接触資料とその世界像の反歴史性

@hegelschen すでにご覧になっているかもしれませんが、概要はこちらにありました。 https://t.co/2UjSnR9Gm9

4 0 0 0 OA ヘーゲルの自立性再考 ―ケア論の新展開に向けて

岡崎 佑香「ヘーゲルの自立性再考―ケア論の新展開に向けて」 ＞ヘーゲルの功績は、主人が奴隷に依存していることを示しながら、「自立性を基礎づけているのが「非自立性」であることを論じた点にあるのではなく、［…］「非自立性」こそが「自立性」であると立証した点… https://t.co/pXJjFQ5QQL

1 0 0 0 OA ヘーゲルにおける<私人>論の転換 : 『精神現象学』における個体Individuumと個別者Einzelne

竹内真澄「ヘーゲルにおける＜私人＞論の転換 : 『精神現象学』における個体Individuumと個別者Einzelne」が最近、アップされていました。 参考になりました。感想を書く時間がなかなか取れないので、備忘のため、リンク先を投稿しておきます。 https://t.co/Kk8gaimXFs

1 0 0 0 唯物論研究 : 唯物論研究会機関誌

この引用元は『永田広志選集』となっているが、その元は、『唯物論研究』第六号（1933）の君島慎一「模寫論の論理學としての唯物辯證法」のようだ。 https://t.co/F3ClsFLE83 https://t.co/ApYzr1EtiY

2 0 0 0 OA 学問的認識論としての『精神の現象学』「序文」 - (その一)第一段落~第十二段落

（メモ）『精神現象学』のGehalt und Gediegenheit。 「いずれも鉱物用語であって、ヘーゲルが鉱物学会員であることに留意する必要がある。」 Gehaltは「純度」、Gediegenheitは純度の高い「至純なもの」。 神山伸弘「学問的認識論としての『精神の現象学』「序文」」 https://t.co/6Ehdyl5Sib

2 0 0 0 OA 中島力造と読書会 明治後期の西洋哲学受容の一断面

「〔紀平正美は〕1905–1906（明治 38–39）年には『哲学雑誌』で同期の小田切良太郎とともに、ヘーゲル『小論理学』の一部（第 1節～第 126 節の途中）をドイツ語原文から訳している。」 笠松和也「中島力造と読書会　明治後期の西洋哲学受容の一断面」より https://t.co/7o31G1b2E2

3 0 0 0 OA 唯物史観と現代の意識

「彼〔ヘーゲル〕のファウスト的なる欲望、百科全書的なる知識は、世界の全体に於て絶対的なるものは自己を顕現してゐるといふ汎神論的経験のうちにおのづから意味付けられてゐたのである。」（三木清「ヘーゲルとマルクス」1928） https://t.co/QlBc21CZ1M https://t.co/ElZxfPoEgY

5 0 0 0 OA スピノザ研究

「わが幼稚なる学会にはこの幼稚なる研究も幾分の貢献をなし得むとのかすかなる望みに励まされて、余は本書の出版を決意せり。」 （波多野精一『スピノザ研究』の「序」より） https://t.co/ddhnkjKtwy https://t.co/W0XjLrCDgt

2 0 0 0 OA 自我と認識 イエーナ期ヘーゲルにおける哲学的思索の原理の問題

嶺岸佑亮「自我と認識　イエーナ期ヘーゲルにおける哲学的思索の原理の問題」がJ-STAGEにアップされていました。 「『大論理学』でも、認識のはたらきの担い手としての自我に対して、きわめて重要な位置付け」 「自我が概念の現実存在であるとされ、自我に対して積極…」 https://t.co/cI3MUvZQWN

2 0 0 0 OA 波多野精一と敗戦

（メモ）村松晋「波多野精一と敗戦」 https://t.co/bvSLUbnKxP

2 0 0 0 OA 第三萬國動物學會概况(前號の續)

「第三萬國動物學會概况」で「実存」を使用している箇所の原文。 国立国会図書館デジタルコレクションより。 https://t.co/SU6gqDRpwS https://t.co/deOerBQqwx

2 0 0 0 OA 市民社会における欲求と世界史における情熱 ヘーゲル「客観的精神の哲学」の動態をめぐって

ヘーゲル『歴史哲学』の「情熱」（Leidenschaft）の検討のため、池松辰男「市民社会における欲求と世界史における情熱　―ヘーゲル「客観的精神の哲学」の動態をめぐって―」を読みました。 https://t.co/5SYM40bsH8 以下、メモと感想です。

1 0 0 0 OA 椎名重明著『マルクスの自然と宗教』をめぐって(論点をめぐって)

@unam__sanctam 詳しくはありませんが、内田義彦は今でも古典だと思います。 『資本論の世界』（1966）の約２０年後には、椎名重明『マルクスの自然と宗教』（1984）や、いいだもも『エコロジーとマルクス主義』（1985）がありました。 参考↓ https://t.co/AuMNhNii2o

1 0 0 0 OA 翻訳つれづれ考 (研究よもやま話)

@ox11_m この独訳を評価した論文。 ＞オットー・プッツによる独訳本だけが辛うじて題名でIch der Kater(イッヒ・デァカーテァ。我こそ件〔くだん〕の雄猫)と、定冠詞を用いることで原文のも つ独特の自意識を幾分かは再現している。（原田俊明「翻訳つれづれ考」） https://t.co/095JWYvMAE

1 0 0 0 OA 医師としてのキーツ

キーツは結核が悪化し、イギリスからイタリアに向かうこととなった。1820年9月17日、キーツは「友人セバンに伴われ、ロンドンからマライア・クロウザー号に乗船した。」（岡田章子『医師としてのキーツ』） https://t.co/vXjpS9s0Fm

1 0 0 0 OA ヘーゲルの美術館訪問と美術館構想

1820年8月15日、50歳目前のヘーゲルはドレスデンなどへの旅行に旅立ち、ラファエロ「システィーナの聖母」などを初めて見た。9月２日、妻あて書簡「もちろん美術館にも行きました。―以前から知っている愛すべき人たちをじっくりと眺めています。」 https://t.co/smbedtktMR

3 0 0 0 OA 故 金子武蔵顧問(前理事長)追悼

「哀悼の誠」という言葉が気になり、使用例を調べていたら、鈴木三郎「故金子武蔵顧問（前理事長）追悼」という文章にぶつかりました。当初の目的から外れますが、金子武蔵のことはwikiにも詳しい記述がないので、メモとして抜粋します。 https://t.co/X9fKn5kdPz ＞先生は昭和四年東大哲学科卒業後、

1 0 0 0 OA ヘーゲル「法・権利の哲学」第1回講義の国家・政治体制論 : 1817/18年・冬学期(ハイデルベルク大学)

1820年6月25日、ヘーゲルが『法の哲学』の「序文」を完成させたとされる。200周年。ヘーゲルは、プロイセンの反動に対応するため、すでに完成していた『法の哲学』の原稿を前年10月からこの6月までの間に改作したのではないかとも言われる。 https://t.co/7xhH5lv0bu

1 0 0 0 OA 1891年プロイセン所得税法と基準性原則

1820年5月30日。 ＞「租税制度の整備に関する法律」が認証され、税制改革が実施された。これに関連して、同日付で認証された「階級税の導入のための法律」および「穀粉・屠獣税の整備のための法律」が施行された。 （中田清『1891年プロイセン所得税法と基準性原則』） https://t.co/YThkDnCUct

2 0 0 0 OA 明治の美学

@ox188 気が付きませんでした。確かに「明後日は審美学協会の新年宴会…」などと。 《明治三十七年（一九〇四）十二月―東京市内の諸大学の出身者が、本郷中央教会…にあつまって、「審美学会」が誕生》 https://t.co/248JjdZzPY 『猫』の第２章は、この翌年早々の1905年２月号の『ホトトギス』に掲載。

1 0 0 0 OA イギリス功利主義・原典コレクション : ベンサム、ミル父子の著作・書簡を中心に

1820年5月15日、まもなく14歳になるジョン・スチュアート・ミルが《ロンドンを出発し、18日にパリに到着。父ミルの紹介状を携え「セー法則」で有名なJ.B.セーを訪問･滞在。》 自由主義者セイは当時53歳。ヘーゲルは49歳で、ほぼ同年代。 https://t.co/JzZ9FpwgWh

1 0 0 0 OA ヘーゲル「法・権利の哲学」第1回講義の国家・政治体制論 : 1817/18年・冬学期(ハイデルベルク大学)

Das Hofgericht Mannheim verurteilte Sand am 5. Mai 1820 zum Tode durch das Schwert. https://t.co/MDeuHfXcrK 福吉勝男『ヘーゲル「法・権利の哲学」第1回講義の国家・政治体制論』 https://t.co/7xhH5lv0bu https://t.co/Z6sQSOsyts

1 0 0 0 OA オーエンの「協同村」の構想

よって、公共の困窮を救済し、不満をとり除く計画についての一』 https://t.co/vaevLxsfve https://t.co/xqdmC1RTZ9

3 0 0 0 OA 波多野精一全集

波多野精一『宗教哲学序論』のヘーゲルの項を読んでいます。ヘーゲルにおいては、人間も神も実在性を失い、「観られる」ものとなった、というところまで来ました。では、「観られる」ものを「観るもの」は誰なのか。波多野は結論へと論を進めていきます。（続く） https://t.co/CGZXQYlwDr

3 0 0 0 OA 波多野精一全集

ヘーゲル『小論理学』§147付録の「ここでふれた点の詳細は宗教哲学に譲らなければならない」（松村訳）のところから寄り道して、波多野精一『宗教哲学序論』のヘーゲルの項を読んでいます。国立国会図書館が公開している1949年の『波多野精一全集』第３巻を底本にしています。 https://t.co/CGZXQYlwDr

4 0 0 0 OA ヘーゲルの偶然論

『小論理学』第147節（必然性論）の注釈。本多修郎は、『ヘーゲルの偶然論』で、《ヘーゲルは「必然性は、実に正しくも可能性と現実性との統一と定義されている」という。 https://t.co/0RoveFgBmw

2 0 0 0 IR ジャーナリズムのなかの文学--村井弦斎『日の出島』とその読者

#漱石 #猫 批評一斑 「『日の出島』の『報知新聞』への連載は、日清戦争終結の翌年にはじまり、足かけ六年、約千二百回にお よんだ。」（関肇「ジャーナリズムのなかの文学 : 村井弦斎『日の出島』とその読者」） https://t.co/M8qUg5Dkar

2 0 0 0 IR ジャーナリズムのなかの文学--村井弦斎『日の出島』とその読者

#漱石 #猫 批評一斑 「『日の出島』の『報知新聞』への連載は、日清戦争終結の翌年にはじまり、足かけ六年、約千二百回にお よんだ。」（関肇「ジャーナリズムのなかの文学 : 村井弦斎『日の出島』とその読者」） https://t.co/M8qUg5Dkar

1 0 0 0 OA 上司小剣 作家以前の小品「その日ゝ」

#漱石 #猫 批評一斑 上司小剣「夏目漱石氏の「吾輩は猫である」」 ちなみに、小剣はこのころ、読売新聞の社会部の編集主任で論説記者を兼ねていたたようです。 （荒井 真理亜「上司小剣 作家以前の小品「その日ゝ」」） https://t.co/NbGqfpIOC6

1 0 0 0 OA 上司小剣 作家以前の小品「その日ゝ」

#漱石 #猫 批評一斑 上司小剣 大町桂月は「小品にすぐれたるは、緑雨と小剣也」と、「太陽」明治３８年６月１日号で、小説家としては無名だった小剣をとても高く評価していた。（荒井 真理亜「上司小剣 作家以前の小品「その日ゝ」」）　https://t.co/NbGqfpIOC6

5 0 0 0 OA 吾輩ハ猫デアル

#漱石 #猫 批評一斑 上司小剣「夏目漱石氏の「吾輩は猫である」」 「批評一斑」の冒頭を飾る上司小剣の猫評。ほめているのだか、けなしているのだか、分からない批評。どちらかといえば、けなしているのでは？ https://t.co/k1k1kdoivs

5 0 0 0 OA 吾輩ハ猫デアル

@salli_neko なんと、漱石がこだわった１９０７年の大倉書店版「吾輩ハ猫デアル」下の巻末の末尾を飾って、大町桂月の批評が転載されていました。 国会図書館ライブラリー　https://t.co/k1k1kdoivs

5 0 0 0 OA 「哲学雑誌」と漱石

RT @salli_neko: 国立情報学研究所　公開論文CiNii　https://t.co/v7xBjsRkPl 上田正行氏の論文 「『哲学雑誌』と漱石」　を読ませていただきました。　天然居士米山保三郎と漱石について、「哲学雑誌」掲載の論文と漱石の著作との関わり、など参考…

3 0 0 0 OA 夏目漱石『吾輩は猫である』縫田針作の材源 : 小出新次郞の女子裁縫高等学院経営

#漱石 #猫 153 「縫田針作」については、合山林太郎「縫田針作の材源」に詳しい。 https://t.co/s0SBImcGUd https://t.co/s4x7ulUTWM

3 0 0 0 OA 前号「夏目漱石『吾輩は猫である』縫田針作の材源─小出新次郞の女子裁縫高等学院経営─」についての訂正

#漱石 #猫 153 「縫田針作」については、合山林太郎「縫田針作の材源」に詳しい。 https://t.co/s0SBImcGUd https://t.co/s4x7ulUTWM

2 0 0 0 OA 『吾輩は猫である』の二つの逸話の材源について --アイスキュロスの死とアグノディケ--

#漱石 #猫 133 イスキラス（１） イスキラスと鷲については、五之治昌比呂さん「『吾輩は猫である』の二つの逸話の材源について」 https://t.co/TSY08RJF4R によると、スミス「古代辞典」の参照が有力とのこと。 https://t.co/viRlvW5BUf

5 0 0 0 OA 小川三四郎が〈英文学者〉となる未来 : ジョン・ロレンスの学統と「助教授B」千葉勉の航跡に照らして

「1907年…3月に漱石が大学を去り、上田敏も 11月の私費留学のため大学を離れ、…ロレンスとロイドの西洋人教師しかいなかった。…三四郎が将来目指す「有名な学者」が〈英文学者〉であったとするならば、…ロレンスに付くしかない」http://t.co/dvHwT5Qqif #三四郎

5 0 0 0 OA 小川三四郎が〈英文学者〉となる未来 : ジョン・ロレンスの学統と「助教授B」千葉勉の航跡に照らして

漱石は日本人初の英文科講師になったが、「激石自身の希望は一高教授のみであったがポストが空いておらず、大塚〔保治〕の周旋で大学講師にもなったといわれる」（http://t.co/dvHwT5Qqif）。広田先生と対照的。 #三四郎（７７）

1 0 0 0 OA R.Browningの"The Statue and the Bust" の持つ真の意味について.

「騎士象と胸像」解釈。http://t.co/SEU5lBQhkQ「あなた方自身がもしこの様な問題に直面した時、見事な解決が出来ますか｡これは人事ではありません。…此の二人の恋人たちのように、無為なるが故に、罪〔姦通罪〕を犯さずにすんだ…ようでは、結局善をも行えない」 #三四郎

1 0 0 0 OA R.Browningの"The Statue and the Bust" の持つ真の意味について.

渡邊清子さんの「騎士象と胸像」解釈。http://t.co/SEU5lBQhkQ 「点されるべきご筈の灯火を、点すこともせず、締めるべき筈の帯も、締め得なかった煮え切れぬ態度の罪の深さが、彼らの不幸の原因となったのだ」たしかに「三四郎」のテーマと重なる。 #三四郎

2 0 0 0 OA 聖き愛の世界へ

RT @salli_momox: #三四郎の「ダーター・ファブラ」はブラウニングの詩「騎馬像と胸像」の最終行から（ホラティウスを下敷きにして）という説も納得。http://t.co/4cBEesRYUb 結ばれなかった男女が最後に像（画）として想いを託す…古い訳ですが→http…

58 0 0 0 OA ポスター〔戦後第一回総選挙〕

貴いもの② 現物が国立国会図書館デジタルコレクションにあった。 文部省のポスターだ。 http://t.co/28gFLDCssU 原典は続きがある。 北海道新聞社説「揺れる民主主義」http://t.co/c2LmOa7dC1 http://t.co/9G1Eog8iTv

7 0 0 0 OA 日本近代文学とナショナル・アイデンティティ :博士学位請求論文

@asahi_soseki http://t.co/r7h84CmOre に解説。この本の「肉体的な所有のない愛からは慰めを得ることができない」「男性は愛を得た瞬間から愛情が減退し気が変わりやすい…女性の愛情は思いを遂げた瞬間から逆に高まる」などに、漱石は線やメモ。 #三四郎

563 0 0 0 OA 三胚葉由来組織に共通した万能性体性幹細胞の探索 : 早稲田大学大学院先進理工学研究科博士論文

RT @JuuichiJigen: この異常な博士論文を通した早稲田大学も異常ですね。 審査員は、 常田聡　早稲田大学教授 　 武岡真司　早稲田大学教授 　 大和雅之　東京女子医科大学教授 　 Charles A. Vacanti　ハーバード大学教授 の４人です。 http…

1 0 0 0 OA 新撰物理学

【三四郎】http://t.co/h4kO4QELIK によると、田中三四郎は物理学者で、本多光太郎と物理学の教科書の編集を行ったらしい。 http://t.co/atMJZehi5q

お気に入り一覧（最新100件）

19 0 0 0 OA 貧困と福祉の歴史学 ――イングランドの歴史的経験から――

PDFあり。 ⇒長谷川 貴彦 「貧困と福祉の歴史学　――イングランドの歴史的経験から――」 『ジェンダー史学』18 (2022) https://t.co/37Xj4XZ7wH

8 0 0 0 OA ヘーゲルにおける「第二次法則」と「物自体」

「現象」においてカントを乗り超えるヘーゲルと、さらにヘーゲル自身の内に孕む崩壊点まで、読み物としてとてもスリリング。私が最近「幽霊」を巡って考えていたことのひとつの参照となったのもうれしい。 ヘーゲルにおける「第二次法則」と「物自体」　佐藤和夫 https://t.co/95Z0WUXvAp

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