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齊藤朗純yosizumi saitou
齊藤朗純yosizumi saitou (
@yosizumis
)
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投稿一覧(最新100件)
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「森の民」に関する覚書 ―モンゴル帝国支配下のシベリア―
RT @TeradaRyohei: 元朝秘史に出てくる「森の民」についての考察。17集団の中にブリヤト、オイラト、トゥバス、キルギス、トゥカス、バジギト、等が出てくる。めっちゃ面白い 安木新一郎 (2019-10) 「「森の民」に関する覚書 ─モンゴル帝国支配下のシベリア─」…
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常設展示
RT @ekesete1: 「日本が奴隷契約は無効であるというなら、娼妓の契約が認められているのはおかしい」と主張、日本側は「日本政府は娼妓の解放を準備中」と答えざるをえなくなる。これを機に「娼妓解放令」が発せられ、人身売買は禁止、娼妓は前借金を棒引きで解放された。https:…
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「命なりけり」の歌の系譜
RT @BungakuReportRS: 佐藤 雅代 - 「命なりけり」の歌の系譜 https://t.co/uINYGz02wi
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運慶願経にみる運慶の妻と子 : 女大施主と阿古丸をめぐって
CiNii 論文 - 運慶願経にみる運慶の妻と子 : 女大施主と阿古丸をめぐって https://t.co/aslzZJO4dg #CiNii
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『平家物語』初期生成と藤原定家(上) : 編纂の視点から
RT @BungakuReportRS: 尾崎 勇 - 『平家物語』初期生成と藤原定家(上) : 編纂の視点から https://t.co/CyccBJ1ECC
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怪異の類型と分布の時代変化に関する定量的分析の試み
RT @BungakuReportRS: 鈴木 晃志郎・于 燕楠 - 怪異の類型と分布の時代変化に関する定量的分析の試み https://t.co/uP2uzOfQss
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「走れメロス」素材考
J-STAGE Articles - 「走れメロス」素材考 https://t.co/bqTWMJZf7D
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〈授業プラン〉「アイヌ語地名入門」 : 川シリーズ
〈授業プラン〉「アイヌ語地名入門」 : 川シリーズ https://t.co/hvNDjQMJdM
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園城寺公胤の研究
CiNii 博士論文 - 園城寺公胤の研究 https://t.co/Q75K6eAY7v #CiNii
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『源氏物語』の「いとほし」が抉るもの : 「かわいそうで、見ていられない」心
RT @BungakuReportRS: 今井 久代 - 『源氏物語』の「いとほし」が抉るもの : 「かわいそうで、見ていられない」心 https://t.co/oJU9jTX74G
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データ駆動型人文学研究の発展とAIによるくずし字認識
RT @BungakuReportRS: データ駆動型人文学研究の発展とAIによるくずし字認識 - 北本 朝展 -人文学研究データリポジトリ https://t.co/ebJrWC010r
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利根川河道沿い三調節池群の洪水調節量の算定
RT @urano_shinjcp: 「ダムすげー!八ツ場ダムのおかげ」と言う前に「調節池すげー!」と言うべきではないのか? 柏市と守谷市の3つの調節池で八ツ場ダムの総容量に匹敵する洪水調節力がある。同容量なら上流のダムより、下流の調節池の方が、下流域の水位への影響はずっと大き…
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東韃地方紀行
CiNii Books - 東韃地方紀行 https://t.co/D4NQJQelGr #CiNii
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歴史的現実
RT @bbtetsuo: おお、これが京大生を戦地に送った「悪魔の書」として高名な 田辺元の講義録「 歴史的現実」か。 https://t.co/AhDMS7lvsE 確かに書いてある。p108。 「個人が国家を通して・・・身を捧げることが生死を越えることである。」 こんな扇…
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アジア・太平洋戦争における日タイ関係
RT @TR_727: @aojimami1 @naoya_fujita 「賃金を支給されたとはいえ,連合軍の捕虜と 同様,過酷な労働を強いられた/アジア人労務者は,/7万人が死亡したと推定され/インドネシア語で強制労働を意味する「ロームシャ」 は,泰緬鉄道建設の/「労務者」…
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世界日本学によるトリレンマ緩解論
RT @hayakawa2600: これはスゴイ。人工知能学会でこれかあ:沢 恒雄「世界日本学によるトリレンマ緩解論(自虐史観・東京裁判史観の払拭モデル)」https://t.co/NCbDS9zlv9 「歴史教育を主権・国家・国旗・国歌を正しく保有する 心身に戻す…日本が八紘…
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承元期の慈円 : 隠遁と和歌
恋から仏道?山本一「承元期の慈円」https://t.co/PiyoJWZ8LC
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武蔵野の花
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二条院讃岐の実人生(四) : 後半生を中心に
RT @sinminyou: CiNii 論文 - 二条院讃岐の実人生(四) : 後半生を中心に https://t.co/olrEdc4ckb 篤い信頼を置く讃岐の働きに期待して、対内的には「家宣旨」に付け、対外的には女房政所の長として「北政所」に付けた。このように内外とも…
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高倉院詩壇とその意義
仁木夏実「高倉院詩壇とその意義」https://t.co/dNv49c3dat
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モラヴィア派入植地サレプタ : カルムイク人との交流と宣教師の記録
RT @trods_klods: CiNii 論文 - モラヴィア派入植地サレプタ : カルムイク人との交流と宣教師の記録 https://t.co/3wKoqpBNWP #CiNii
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現代人における年中行事と見出される意味 : 恵方巻を事例として(〈特集2〉現代社会と民俗)
RT @kojima_sakura: 節分が近づいて、また「恵方巻」の宣伝が目に付く季節に。節分という家庭の行事があるからそれに合わせた食べ物がある、というのは悪いことではないと思うのですが。これも年中行事になりましたが、また沓沢博行さんの恵方巻論文を貼っておきます。 http…
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近代日本植民地における「憲兵警察制度」に見る「統治様式の遷移」--朝鮮から関東州・「満洲国」へ
RT @tcv2catnap: CiNii 論文 - 近代日本植民地における「憲兵警察制度」に見る「統治様式の遷移」--朝鮮から関東州・「満洲国」へ https://t.co/3hzZFu8Ap0 #CiNii これ論文タイトル検索でPDF読めるよ~軍政的にはこっちの方がわ…
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『胡琴教録』の藤原兼実関連談話について・基礎稿
RT @aif_0637: CiNii 論文 - 『胡琴教録』の藤原兼実関連談話について・基礎稿 https://t.co/fyWFounLGw #CiNii 有安が師長嫌いすぎて笑った・・・笑
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「夢幻能」概念の再考 --世阿弥とその周辺の能作者による幽霊能の劇構造--
RT @Michi_Shigeta: ご無沙汰しております。 論文を書きました。「「夢幻能」概念再考―世阿弥とその周辺の能作者による幽霊能の劇構造―」です。 https://t.co/YYDo4kRl7d
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略本・流布本『方丈記』をめぐって : 一条兼良のこと、及び享受史のことなど
「方丈記」略本には災厄の記述がない。後世一条兼良周辺で成立したという説。今村 みゑ子「略本・流布本『方丈記』をめぐって : 一条兼良のこと、及び享受史のことなど」 https://t.co/2w2QtI7mjQ
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田中雅一編, 『フェティシズム論の系譜と展望』, 京都大学学術出版会, 二〇〇九年二月刊, A5判, xiii+三七七頁, 四二〇〇円+税
田中雅一「フェティシズム論の系譜と展望」の書評https://t.co/a2YExFZzWP
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田中雅一編, 『フェティシズム論の系譜と展望』, 京都大学学術出版会, 二〇〇九年二月刊, A5判, xiii+三七七頁, 四二〇〇円+税
田中雅一「フェティシズム論の系譜と展望」の書評https://t.co/a2YExFZzWP
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90年代ロシアにおけるポストモダニズム文芸の総合的研究
RT @sakagan: 乳房研の懇親会で教えていただいた、北大で行われている、共産圏の国々のアニメやSFの研究会は非常に惹かれるものがある。『中国科学幻想文学館』の武田先生はもちろん、スラブ・ユーラシア研には、ペレーヴィンの翻訳者望月哲男先生もいるからな。 https://t…
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『徒然草絵抄』の注釈態度
RT @kasamashoinRS: 島内 裕子 『徒然草吟和抄』の注釈態度 放送大学研究年報 = Journal of The Open University of Japan 32 https://t.co/fwXQ4rgKn9
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「全方位」回教政策から「大東亜」回教政策へ : 四王天延孝会長時代の大日本回教協会1942-1945
RT @Sengokubasar38: 「全方位」回教政策から「大東亜」回教政策へ : 四王天延孝会長時代の大日本回教教会1942-1945 http://t.co/0le4XzitjB 今年で「補助金」打ち切り。させぬ。国会で質疑。予算獲得。しかし、国策団体化させられてしまっ…
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<論文>口に咲く花
RT @jujoukingyo: さっきの奴 「CiNii 論文 - <論文>口に咲く花 http://t.co/plWVRieOnC #CiNii」
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ガンディーと共に暮らす : 1930年代の日印関係と藤井日達のインド体験
RT @ahmadhito: 先日来、戦前の八紘一宇が気になるので以下の論文を読んでみた。http://t.co/1Tl7UzKWHH http://t.co/iNcHXTMuoq http://t.co/L4vHM5p2WC 実は昔ワルダの日本山妙法寺やアシュラムにはお邪魔し…
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修験道法具要解
「修験道法具要解」 海浦義観著 http://t.co/BdvPfoWWR1
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公暁の法名について
#鎌倉殿の13人 は「こうぎょう」のようですが、山田邦和先生ご教示の舘隆志「公暁の法名について」の読みは「こうきょう」で、「暁」を呉音:ギョウ、漢音:キョウ とする理解。ただ、手元の『新漢語林』を見ると「ギョウ」は慣用としているので、それなら良いかもしれない。 https://t.co/03z4sCPVFJ
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インタビューで知る研究最前線 第6回 ソ連解体30年② 若手研究者の視座
インタビューで知る研究最前線 第6回ソ連解体30年② 若手研究者の視座 油本 真理, 中井 遼, 東島 雅昌, 岡 奈津子 ロシア、バルト地域、中央アジア地域をフィールドとする気鋭の政治学者が旧ソ連諸国の政治変動と政治体制,国家間関係や民族問題などについて語るインタビュー https://t.co/TJMwGhYf8j
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日清戦役国際法論 : 附・仏国学士会院講評
某ネトウヨ氏は、有賀博士が「私服に着替えた正規兵の無裁判処刑」を認めている、という一点で、南京における「安全区掃蕩」も同様に正当であった、と主張しているようです。以下、内容を見ていきましょう。なおこの本は、国会図書館でデジタル公開されています。https://t.co/YO9UuOHytM
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追善歌会としての影供 : 後鳥羽院影供についての一考察(<特集>歌ことばの時空間)
後鳥羽院影供も行われてたんですよね…
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コロナ禍と東日本大震災におけるレシピ検索の動向
非常に興味深く読んだ。当該記事はこちら→ https://t.co/RAIhxgqS2B https://t.co/YBx4MHMyKm
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起源から遠く離れて : ギリシャにおける「ジプシー」の起源と帰属 (特集 宗教と越境)
9月に刊行された拙稿 - 論文「起源から遠く離れて : ギリシャにおける『ジプシー』の起源と帰属 (特集 宗教と越境)」 https://t.co/x0EzY6qKVJ #CiNii
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平安時代後期・鎌倉時代の多臂金銅仏の構造と鋳造法
宮﨑 甲ほか - 平安時代後期・鎌倉時代の多臂金銅仏の構造と鋳造法 https://t.co/sZM3k9ikeN
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モラヴィア派入植地サレプタ : カルムイク人との交流と宣教師の記録
CiNii 論文 - モラヴィア派入植地サレプタ : カルムイク人との交流と宣教師の記録 https://t.co/3wKoqpBNWP #CiNii
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近代日本植民地における「憲兵警察制度」に見る「統治様式の遷移」--朝鮮から関東州・「満洲国」へ
CiNii 論文 - 近代日本植民地における「憲兵警察制度」に見る「統治様式の遷移」--朝鮮から関東州・「満洲国」へ https://t.co/3hzZFu8Ap0 #CiNii これ論文タイトル検索でPDF読めるよ~軍政的にはこっちの方がわかりやすいかな。
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ガンディーと共に暮らす : 1930年代の日印関係と藤井日達のインド体験
先日来、戦前の八紘一宇が気になるので以下の論文を読んでみた。http://t.co/1Tl7UzKWHH http://t.co/iNcHXTMuoq http://t.co/L4vHM5p2WC 実は昔ワルダの日本山妙法寺やアシュラムにはお邪魔したことがある。
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