著者

浜下 昌宏

出版者

神戸女学院大学

雑誌

論集 (ISSN:03891658)

巻号頁・発行日

vol.54, no.2, pp.49-58, 2008-01

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The basic research subject of this paper is on the question as to why Japanese humanities, in particular, philosophy and aesthetics had been so much focused on German scholarship in the Meiji era. As preliminaries, I try to trace several factors leading to German origins to make a rough sketch of them, (1) The Iwakura mission experienced similar conditions to Japan in Germany: a developing nation for the nation-state, the emperor system with a constitution, etc. (2) ITO Hirobumi made the greatest effort to devise the Meiji constitution following the advice from Professor Lorenz von Stein who was willing to support Japanese for their political and legal development. (3) AOKI Shuzo was the key person for the pro-Germany group in Japan. He was clever enough to understand Europe and European's virtues not only in terms of scholarship but also of customs and society. (4) Most Japanese students who became leaders of a distinct field, mostly in the field of the humanities, studied at the University of Berlin. It would be interesting to know the reason, when there were a lot of eminent universities in Germany. Japanese access to Germany, in particular to Prussia, would have been resulted from some psychological or political foundations.

著者

浜下 昌宏 Masahiro HAMASHITA

雑誌

女性学評論 = Women's studies forum

巻号頁・発行日

vol.12, pp.127-148, 1998-03

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The story of "Dojoji"can be traced back to about one thousand years ago. At first it must have been only a legend, then a Buddhist priest adopted it in a collection of stories for Buddhism teachings. Even at this stage, there have been discovered several versions of the story different from one another in detailed descriptions, e.g. descriptions of the heroine. Handed down from generation to generation, it now has many versions in Noh and Kabuki. Thus,as a genre of artworks, the story has varied in many ways, and we generally know it as the love romance of "Anchin and Kiyohime." In this paper, I firstly show the genealogy of the story of "Dojoji" from legend to artistic forms of work, and analyse motifs inherent in the story such as the serpent, the metamorphosis, the woman and the monk, the Kumano region, the strong passion of the woman for love, flight and chase, and the bell of the Dojoji temple. Then, I emphasise the horrible elements in the story such as the atmosphere of the dark Kumano mountain forest, the mystic custom of worship of Gods of Kumano by pilgrimage, the sudden courting from a woman of the lodging on the way, unbelievable rage of the woman against the young priest for his "treachery,"the terrific figure of the serpent, the decisive pursuit by the woman to the end, and the killing of the man by burning and melting the bel. Finally, I inspect the various metamorphoses of the woman by examining the development of the legend into artistic forms of art, minute descriptions of the heroine and also a performance by an actor, in particular, that of Kabuki. By playing the role of the woman, an actor can show many facets of the character of a woman, typically embodied in the lady in the story of "Dojoji."

著者

浜下 昌宏

出版者

神戸女学院大学

雑誌

女性学評論 (ISSN:09136630)

巻号頁・発行日

vol.18, pp.101-115, 2004-03-31

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What do feminist art historians and gender critics intend to do? What will become of their activities in the future? Considering their development, we can detect three stages. The first can be called complementary one, that is, the claim of fair treatment of female artists in art historiography. Feminist art historians have made the greatest efforts to excavate women artists hidden or neglected deeply in history; most of them were, according to the claim, disregarded by male art historians. The second stage is that of disclosure, to expand historical topics discussed in the discipline of art history: those topics relating to motifs and subjects in terms female figures, e.g. Eve, Maria, Susanna in holy scriptures, and Venus, Diana in Greek myths. Also social problems around women, depicted in pictures such as the works in the Victorian Age, have been picked and treated to reveal the gaze and violence under the patriarchal system. Then, after "the complement" of the first stage and "the disclosure" of the second, the third stage may be that of challenge and confrontation against patriarchal regime all over not only in the art historians' society but also in society in general. The development of feminist art history and gender criticism has been mostly based on "constructivism", i.e. theoretical armament in defense of the rights, position and claim on the side of women.

著者

的射場 敬一 山田 園子 小田川 大典 行安 茂 大塚 桂 妹尾 剛光 浜下 昌宏 石川 徹 寺中 平治

出版者

日本イギリス哲学会

雑誌

イギリス哲学研究 (ISSN:03877450)

巻号頁・発行日

vol.23, pp.91-109, 2000-03-31 (Released:2018-04-25)

著者

渡辺 淑子 輪島 達郎 山岡 龍一 丹下 芳雄 田中 秀夫 平野 耿 関口 正司 浜下 昌宏

出版者

日本イギリス哲学会

雑誌

イギリス哲学研究 (ISSN:03877450)

巻号頁・発行日

vol.21, pp.65-80, 1998-04-01 (Released:2018-04-25)

著者

浜下 昌宏 平野 耿 一ノ瀬 正樹 只腰 親和 大久保 正健 泉谷 周三郎 森 庸 奥野 満里子 柘植 尚則 坂本 達哉

出版者

日本イギリス哲学会

雑誌

イギリス哲学研究 (ISSN:03877450)

巻号頁・発行日

vol.22, pp.91-112, 1999-03-27 (Released:2018-04-25)

著者

浜下 昌宏

出版者

神戸女学院大学

雑誌

女性学評論 (ISSN:09136630)

巻号頁・発行日

no.12, pp.127-148, 1998-03

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The story of "Dojoji"can be traced back to about one thousand years ago. At first it must have been only a legend, then a Buddhist priest adopted it in a collection of stories for Buddhism teachings. Even at this stage, there have been discovered several versions of the story different from one another in detailed descriptions, e.g. descriptions of the heroine. Handed down from generation to generation, it now has many versions in Noh and Kabuki. Thus,as a genre of artworks, the story has varied in many ways, and we generally know it as the love romance of "Anchin and Kiyohime." In this paper, I firstly show the genealogy of the story of "Dojoji" from legend to artistic forms of work, and analyse motifs inherent in the story such as the serpent, the metamorphosis, the woman and the monk, the Kumano region, the strong passion of the woman for love, flight and chase, and the bell of the Dojoji temple. Then, I emphasise the horrible elements in the story such as the atmosphere of the dark Kumano mountain forest, the mystic custom of worship of Gods of Kumano by pilgrimage, the sudden courting from a woman of the lodging on the way, unbelievable rage of the woman against the young priest for his "treachery,"the terrific figure of the serpent, the decisive pursuit by the woman to the end, and the killing of the man by burning and melting the bel. Finally, I inspect the various metamorphoses of the woman by examining the development of the legend into artistic forms of art, minute descriptions of the heroine and also a performance by an actor, in particular, that of Kabuki. By playing the role of the woman, an actor can show many facets of the character of a woman, typically embodied in the lady in the story of "Dojoji."

著者

浜下 昌宏

出版者

神戸女学院大学

雑誌

女性学評論 = Women's studies forum (ISSN:09136630)

巻号頁・発行日

no.7, pp.115-121, 1993-03

著者

浜下 昌宏

出版者

日本イギリス哲学会

雑誌

イギリス哲学研究 (ISSN:03877450)

巻号頁・発行日

vol.26, pp.87-91, 2003-03-20 (Released:2018-04-25)

著者

浜下 昌宏

出版者

日本イギリス哲学会

雑誌

イギリス哲学研究 (ISSN:03877450)

巻号頁・発行日

vol.12, pp.31-43, 1989-04-01 (Released:2018-05-25)

著者

輪島 達郎 浜下 昌宏 伊達 功 行安 茂 小松 敏弘 矢嶋 直規 大澤 麦 三浦 永光 小田川 大典 柘植 尚則

出版者

日本イギリス哲学会

雑誌

イギリス哲学研究 (ISSN:03877450)

巻号頁・発行日

vol.18, pp.46-58, 1995

著者

浜下 昌宏

出版者

神戸女学院大学

雑誌

論集 (ISSN:03891658)

巻号頁・発行日

vol.45, no.1, pp.69-78, 1998-07

著者

浜下 昌宏

出版者

東京大学文学部

雑誌

研究 (ISSN:09163379)

巻号頁・発行日

vol.1, pp.69-83, 1983-03-25

著者

浜下 昌宏 ハマシタ マサヒロ Hamashita Masahiro

出版者

文芸学研究会

雑誌

文芸学研究 (ISSN:13460641)

巻号頁・発行日

vol.8, pp.1-25, 2004-03-31

著者

浜下 昌宏

出版者

神戸女学院大学

雑誌

論集 (ISSN:03891658)

巻号頁・発行日

vol.37, no.3, pp.107-125, 1991-03

著者

浜下 昌宏

出版者

神戸女学院大学

雑誌

基盤研究(C)

巻号頁・発行日

1995

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1.本研究の主目標はシャフツベリが近代美学の生成・展開において果たした役割を明確にすることにある。重点的にヨーロッパ各国との関係から、平成7年度はスコットランド、平成8年度はドイツ(語圏)、そして平成9年度はフランス(語圏)について研究し、関連資料・文献の収集と読査を進めつつ、研究成果は順次論文として発表することをめざした。2.平成9年度の研究課題である、シャフツベリとフランス(語圏)思想との影響関係についての研究により、さしあたり次の点を確認することができた。(1)シャフツベリとフランス思想との関係についての従来の研究には、ドイツ思想との関係についてのヴァルツェル、ヴァイザー、カッシーラーといった、要点を押さえたすぐれた概説的研究がないこと。(2)フランス本国との関係よりは、フランスよりオランダに亡命したプロテスタント系の思想家との交流が際立っていること。(例えば、ピエール・ベイル、ジャック・バアスナシュ、ジャン・ル・クレール、ピエール・コスト、ピエール・デ・メゾ、など。)(3)美学よりも宗教・道徳理論において両者の関係は強いこと。(4)美学のみならず総合的にみて、フランス思想家の中ではディドロが最もよくシャフツベリに関心を示していたこと。3.公表可能な研究成果は、近日中に公刊される新たなターンブル論であり、また、ディドロとシャフツベリとの関係を扱った小論も準備中である。また、文献資料の収集においては、平成9年夏に米国スタンフォード大学、UCLAを訪問した際に、当地の専門研究者より小論の構想についてreviewを受け、さらに推薦された論文集のコピーを収集した。

著者

浜下 昌宏 STURTZSREETHARAN Cindi L.

出版者

神戸女学院大学

雑誌

特別研究員奨励費

巻号頁・発行日

2006

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本研究の目的は、関西弁を話す女性の話し方の特徴を調査・分析することにある。一般に関西女性の話者は関西弁を話すことで個々の場合において個性と主体性を維持している。より限定して本研究が追究するのは、関西女性の個々の言語活動が関西女性としてのジェンダー(女性的役割の表現)の創出に寄与し、日本語の中の女性語という、より一般的な領域へも関与していることである。その女性語とは、社会言語学的事実というより、社会的意識(イデオロギー)を構成しているものである。そうした研究目的のために、言語表現の特殊な側面に焦点が当てられる。すなわち、文末の口調(「ね」「てよ」「のよ」「わね」、等々)や、話しかけや指示の人称語(「わたし」「あなた」「あんた」、等々)に注目する。その調査を通して明らかにしたいことは、(1)女性同士の日常会話でそうした語法をしているかどうか、(2)もししているのであれば、どの程度しているのか、ということである。作業として、データを収集するために、60人以上の話者によって話された20の会話を収集した。(各会話はほぼ80分である。)録音したその会話を書き取るという作業が現在、進行中である。そのデータには、30代前半の若い女性から75歳の老女までの会話が含まれている。また話者は大阪から兵庫在住の女性にまでわたっている。予備的分析の結果、関西女性は日本女性の標準的な言語使用をしてことが明らかになった。たとえば、日本語の中の女性言葉という、きわめて社会的意識の強い言葉を使っていることが理解できた。しかしながら、彼女たちはそうした言語活動を通して、たんに女性としての主体性を創りだしているのみならず、そうした態度をみずから楽しんでいるようでもあり、さらにまた、そのような楽しんでいる言語活動により、日本女性として振舞いかつ話すべしという社会的心理的なプレッシャーを拒んでいるようである。さらなる分析によって、さまざまな年齢と地域的主体性をもった女性の話者の会話例をつうじて、そのような解釈がどの程度まで妥当かどうか、を解明したい。研究の進行状況としては、上記の録音テープの書き起こし作業は本年5月中に完成済みであり、現在、データ分析を遂行中である。さらに研究成果論文を近日中に完成し、学会誌掲載の審査を受けるべく、本年12月ころに審査員に提出の予定である。

著者

浜下 昌宏

出版者

美学会

雑誌

美學 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.36, no.4, pp.13-23, 1986-03-31

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We must ascertain the position of Gerard in the 18th-century British aesthetics. Among the contributions Gerard has made to aesthetic theories, the most distinguished is, in our view, his associationist aesthetics. His theory of association is made up of the two renovated conceptions : imagination and association of ideas. First, imagination is, to Addison, a faculty of aesthetic perception, which is identified with Hutcheson's concept of an internal sense of beauty. In contrast, Gerard thinks imagination to be a faculty of an association of ideas. Second, association is, to Locke, a cause of a false judgement, and to Hutchson, it is only an accidental cause of a variety of taste. It means little in aesthetics. But, to Gerard, association has a much more positive significance. It enables us to appreciate the aesthetic by associating some aesthetic quality with its related meaning. Imagination, by associating ideas, makes up for the loss of memory and goes further to produce a whole of images which are not in reality. Thus, according to Gerard, imagination is indispensable both in taste and in genius.