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近藤正高
近藤正高 (
@donkou
)
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投稿一覧(最新100件)
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オリンピック式陸上運動競技法
「いだてん」先週放送分のレビューです。劇中に出てきた大森兵蔵の論文は国立国会図書館のデジタルコレクションで閲覧できます。https://t.co/s5zDu0Yotl/「いだてん」オリンピック監督を演じる竹野内豊「ぎぼむす」に続き死の影が忍び寄る…9話 - エキサイトニュース https://t.co/TFxhIRBxCt
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野坂昭如「火垂るの墓」と高畑勲『火垂るの墓』
エキレビ記事で引用した論文「野坂昭如「火垂るの墓」と高畑勲『火垂るの墓』」は、こちらのサイトからダウンロードして閲覧できます。https://t.co/DxAtNbNXN8
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「自転車に乗る女」のメディア表象 : 三浦環から原節子へ
RT @akupiyocco: 1930年代、女性が自転車にのることは性的な「堕落」のイメージと結び付けられて批判された。メディアイメージの変遷を分析した論文。 / “「自転車に乗る女」のメディア表象 三浦環から原節子まで (紙屋牧子)” https://t.co/oyUixq…
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戦前期日本の医学界とノーベル生理学・医学賞 : 推薦行動の分析を中心に
きょうのノーベル賞記事でちょこっと参照にした論文。http://t.co/n3UUHhrNjA 「ビタミンの発見者の一人・鈴木梅太郎は外国人から推薦される一方で、脚気の原因をめぐって鈴木を批判した東大医学部は、ビタミンの発見者としてイギリスのホプキンズを推薦した」とか興味深い。
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ノーベル賞の国際政治学 : ノーベル平和賞と日本:吉田茂元首相の推薦をめぐる1965年の秘密工作とその帰結
吉武信彦「ノーベル賞の国際政治学―ノーベル平和賞と日本 吉田茂元首相の推薦をめぐる1965年の秘密工作とその帰結」『地域政策研究(高碕経済大学)』18:4(2016年3月)https://t.co/L2Aju5EFFA を読み終えました。半ば史料紹介という趣ですが面白かったです。
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「自転車に乗る女」のメディア表象 : 三浦環から原節子へ
1930年代、女性が自転車にのることは性的な「堕落」のイメージと結び付けられて批判された。メディアイメージの変遷を分析した論文。 / “「自転車に乗る女」のメディア表象 三浦環から原節子まで (紙屋牧子)” https://t.co/oyUixqGaPo
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漱石の猫は吾輩である
下記の蓑村雨男『漱石の猫は吾輩である』(1920年3月)は、「近代デジタルライブラリー」で全文閲覧可能→http://t.co/jYc6c6qZuv 「棺桶の中で蘇生した猫」の話! ふざけきっているわりに420ページもある。 http://t.co/AmyyTFxsyw
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漱石の猫は吾輩である
下記の蓑村雨男『漱石の猫は吾輩である』(1920年3月)は、「近代デジタルライブラリー」で全文閲覧可能→http://t.co/jYc6c6qZuv 「棺桶の中で蘇生した猫」の話! ふざけきっているわりに420ページもある。 http://t.co/AmyyTFxsyw
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「9条=安保体制」の終焉--戦後日本外交と政党政治 (国際情勢と日本・1990<焦点>)
酒井哲哉「「9条=安保体制」の終焉」http://t.co/jDrSiLsJ8i は自分の戦後日本外交観を形作る意味で決定的な論文の一つだが初めて読んだ時から数年前までは、ここで触れられていることではたして「終焉」なのか引っかかっていたのだが、今は「終焉の始まり」だと思っている。
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オーラル・ヒストリー鼎談
RTした原彬久・大嶽秀夫・御厨貴「オーラルヒストリー鼎談」『年報政治学2004』はJ-STAGEにPDFが上がっている→http://t.co/sOT8EP2z4L というわけでこれから久しぶりに読みます。
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ミュージックビデオの聖地巡礼に関する研究 : SKE48「羽豆岬」を事例として
http://t.co/4K8eRdw5jf ミュージックビデオの聖地巡礼に関する研究 : SKE48「羽豆岬」を事例として
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ウルトラマンの言語学
ふざけたタイトルだけど実は至極真面目な論文。「ウルトラマンの言語学 ーウルトラマンはどのような言葉を話すのかー」 http://t.co/DLBGzbQS
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ウルトラマンの言語学
ふざけたタイトルだけど実は至極真面目な論文。「ウルトラマンの言語学 ーウルトラマンはどのような言葉を話すのかー」 http://t.co/DLBGzbQS
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噴火以前の磐梯山の地形復元
大河ドラマとの関係で,1888年の噴火以前の磐梯山の形に関心が集まっているようだ。この問題を研究していた米地文夫氏の1988年の論文。http://t.co/YBslJXK6 東西南北から見た噴火前後の地形の鳥瞰図を掲載。網目を使う今となっては古い表現法だが,当時は先端的だった。
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明治以後の「赤い糸」
「赤い糸」伝説は唐代の逸話「定婚店」に遡るがもともとは「赤縄」で、それを「小指の赤い糸」に改変したのは太宰治とのこと。RT @ronbuntter: こんな論文どうですか? 明治以後の「赤い糸」(古田島 洋介),1996 http://t.co/azbDI169
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コミュニケーションとしての大衆文化(<特集>マス・コミュニケーション研究の系譜)
石子順造の思考が構造主義的であることは、ちょっとした発見だと思っていたのですが、ひととおり書いた後で、吉見俊哉氏があっさり指摘しているのを見つけました。 http://t.co/BSAoQq3C さすがですね。
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初期「魔法少女」イメージの形成についての検討--「魔法使いサリー」を中心に (特集 女の子同けテレビアニメ)
全てのことは、もっと冴えた誰かが既に思いついている法則: 秦美香子『初期「魔法少女」イメージの形成についての検討--「魔法使いサリー」を中心に』年報『少女』文化研究 (3), 82-85, 2009 http://ci.nii.ac.jp/naid/40017145852
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