中身を読むだけなら、国会図書館の近代デジタルライブラリーでも閲覧できますので。→　http://t.co/TJoGAvzTUp

RT @marenostrum2: そういえば昨日行った「医は仁術展」に、こんなかわいいカブトガニがいました。ほかのページもここからよめるよ！http://t.co/dsjkiVrsyz http://t.co/sRXSw5X1Js

和歌が耳で聴くものから目で見るものに推移したことと、それに伴う枕詞の衰退については、こちらの論文を参考にしています。 枕詞はなぜ衰退し、消滅したのか? --耳の和歌と目の和歌、仮名の発明がもたらしたもの https://t.co/UPZUSvkWE6

@hyousen 『さへづり草 : 一名・草籠. 松の落葉の巻』には、「脱肛を尻小玉などいへる」とありますね。 https://t.co/JYsidSytLf https://t.co/qMfX6tqY6K

鹿児島豆腐小僧の話って、西遊記続編にある豆腐の怪が元ネタだよね。 https://t.co/ewed8Z2hxs https://t.co/V7iQicCxcs

いゆわる白河本『旧事紀』（『旧事紀訓解』として公刊）https://t.co/bLaNFAwkhpに天逆気媛命（アマノザコビメノミコト）の名が有ります。大筋は『大成経』と同じですが記述はこちらの方が簡略です。 https://t.co/Fy7YCyXT5A

「集古会」と「百鬼夜行絵巻」との関連についての覚書 https://t.co/46SDBzvyCW

黒い聖母と大地母神:ル・ピュイの聖母子像の起源を求めて https://t.co/fmzHntu77x

"CiNii 論文 -  風景としての人体 : モダニズム文学と探偵小説" https://t.co/oxs89JM4o4 #CiNii

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ドイツで出版された日本の妖怪の本（上） 編著者ツェツィーリエ・グラーフ＝プファフと『日本の妖怪の本Japanisches Gespensterbuch』 安松みゆき https://t.co/K9yn2s9Jt4

ドイツで出版された日本の妖怪の本（上） 編著者ツェツィーリエ・グラーフ＝プファフと『日本の妖怪の本Japanisches Gespensterbuch』 安松みゆき https://t.co/K9yn2s9Jt4

天明4 [1784]化物昼寝鼾より。 こんな休日をすごしたい。 https://t.co/KNekxriqE4 https://t.co/XOhbnV2W1Q

奇獣写生図　https://t.co/JMeub22dFI

東大島の授業。鯰絵、疱瘡神と大杉信仰など。古地図を見ながら隅田川東の開発と地域性を解説するのが面白かった。深川七不思議はそういう話だったのか。国会図書館デジタルコレクションで読める。 http://t.co/G6E7oAJa4m 永代橋が落ちるまでの物語が連続する怪談になってる。

どちらもPDFあり。 平野亮「能力心理学としての骨相学 : 能力概念形成史の視角から見たその教育史的意義」http://t.co/vEa6MibUZq 「道徳は<測定>可能か? : 近代統計学の対象としての道徳」http://t.co/pL4fiAmPgV

どちらもPDFあり。 平野亮「能力心理学としての骨相学 : 能力概念形成史の視角から見たその教育史的意義」http://t.co/vEa6MibUZq 「道徳は<測定>可能か? : 近代統計学の対象としての道徳」http://t.co/pL4fiAmPgV

倉田啓明「死刑執行人の死」について、大正15年に田中香涯が論じた箇所。http://t.co/TVNkrOWL8S

（RT）あとで気づいたんだけど、牧田弥禎『斯の如き迷信を打破せよ』(1921年)にある「西洋の妖怪は洵に滑稽なり」の部分は、おそらく、この新渡戸稲造「妖怪改良の説」を読んで書いてるんじゃないかしらんという感じがする。　＞ http://t.co/ybWn6jY6tg

"CiNii 論文 - 頼政塚説話と中国民間伝承" http://t.co/l3DgWYIxHO

"一七世紀の怪異認識 - 関西学院大学リポジトリ" http://t.co/EEUS2u2exm