文献一覧: 井上順孝 (著者)

12 0 0 0 OA <新新宗教>概念の学術的有効性について

著者: 井上順孝
出版者: 「宗教と社会」学会
雑誌: 宗教と社会 (ISSN:13424726)
巻号頁・発行日: vol.3, pp.3-24, 1997-06-14 (Released:2017-07-18)
被引用文献数: 1

新新宗教という用語は広く用いられるようになったが、学術的概念としては、問題点も少なくない。とくに1970年代以降に「台頭した」新宗教をすべて新新宗教に含める議論が、とくに問題である。新新宗教論は、新宗教の変化を社会変化との対応においてみる視点から出てきた議論であり、その重要性は十分理解できるが、それだけに緻密な理論構成が求められる。新新宗教という概念は、かなり幅広い意味で用いられているのが現状であるので、まずこの概念が提起された経緯、及び主な使用法について整理を試みる。そして、この概念にどの程度必然性があったかを考察する。最後に、新新宗教といった概念を提起するならば、その前提としてどのような研究が蓄積されていなければならないかについて私見を述べる。とくに、1970年代以降の社会変化とは何か、運動の個性、発展段階という問題、外来の新宗教と日本の新宗教についての比較の視点の必要性について触れる。

2023-06-18 21:45:37
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4 0 0 0 現代日本における教団の総合調査

著者: 田丸徳善石井研士後藤光一郎孝本貢井上順孝柳川啓一島薗進浜田哲也金井新二ヤンスインゲドー西山茂藤井健志林淳
出版者: 東京大学
雑誌: 総合研究(A)
巻号頁・発行日: 1986

昭和61年度と昭和62年度の二年間にわたり, 現代日本における教団の総合調査を行った. 対象教団は, 神社神道, 仏教教団(浄土真宗本願寺派, 日蓮宗, 臨済宗妙心寺派, 曹洞宗, 真言宗智山派), キリスト教(日本キリスト教団, カトリック)および新宗教教団(金光教, 天理教等)である. これらに関してはできる限り統計処理の可能な資料を収拾し統計分析を行った. これに関しては報告書に掲載されている. また, 地域における教団組織と教勢を把握するために, 銀座と大阪梅田を選び, 都市化の問題をも含めた総合調査を行った. 神社神道は, 既成教団として, 変動がないように考えられてきたが, 内容は大きく変化しているように思われる. とくに都市化が神社神道に及ぼした影響はとくに顕著である. 仏教教団に関しても, 都市と農村の寺院の格差は著しく, 根底から寺院の質を変えようとしている. 都市化が都市と農村の寺院の経済的基盤に変化を与えており, そのことが寺院の世襲化を生む土壌となっている. キリスト教団は, これらに対して比較的変動のない歴史を送っている. そのことは同時に大規模な発展のなかったことをも意味している. 新宗教教団は, 通常の認識では最も変化の激しく, 現代社会に適応した形態をとっていると考えられるが, 実質的にはかなりの程度既成化が進み, 社会的認識との間にはずれがある. この点に関しては, 新宗教教団の詳細な歴史年表を作成することによって, 新宗教教団の歴史的経緯も考察した. 地域研究では, 都市化の顕著な銀座と大阪梅田の比較調査を行うことによって, 各宗教教団の組織的問題を考察した. また, 各教団の製作しているビデオテープを収拾し, 映像に関する考察をも取り入れた.

2011-01-05 17:05:06
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https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-61301005/

2 0 0 0 靖国問題/公明党・創価学会/宗教教育宗教を遠ざけた日本社会の不幸--憲法で信教の自由を保障しながら宗教と向き合わなかった矛盾が、問題を大きくしている座談会 (特集「政教分離」を柔軟に考える)

著者: 井上順孝大石眞御厨貴
出版者: 中央公論新社
雑誌: 中央公論 (ISSN:05296838)
巻号頁・発行日: vol.118, no.9, pp.40-52, 2003-09

2021-01-14 03:21:09
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https://ci.nii.ac.jp/naid/40005865264

2 0 0 0 教派神道の形成

著者: 井上順孝著
出版者: 弘文堂
巻号頁・発行日: 1991

2016-04-16 18:26:58
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https://ci.nii.ac.jp/ncid/BN06174826

1 0 0 0 OA グローバル化・情報化時代における宗教教育の新しい認知フレーム(<特集>宗教の教育と伝承)

著者: 井上順孝
出版者: 日本宗教学会
雑誌: 宗教研究 (ISSN:03873293)
巻号頁・発行日: vol.85, no.2, pp.347-373, 2011-09-30

一九九〇年代に急速に進行したグローバル化・情報化と呼ばれる社会変化は、宗教教育に関する従来の議論に介在していると考えられる認知フレームに加え、新しい認知フレームを導入することを要請している。日本における宗教教育についての戦後の議論は、宗教知識教育、宗教情操教育、宗派教育という三区分を前提とするものが多い。このうち宗教情操教育が公立学校において可能かどうかをめぐる議論が大きな対立点となってきた。その理由には、近代日本の宗教史の独自の展開が関わっている。しかし、近年は国際理解教育の一環としての宗教に関する教育、多元的価値観の共存を前提とした宗教教育、そして宗教文化教育などと、新しい認知フレームに基づくとみなせる研究が増えてきている。これは、宗教教育に関する規範的視点とは別に、全体社会の変化に対応して形成されたものであり、従来の多くの議論とは異なる新しいフレームが加わった結果であると考える。

2021-12-19 02:44:29
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110008723180

1 0 0 0 教派神道の形成

著者: 井上順孝
出版者: 國學院大學
巻号頁・発行日: 1992

博士論文

2021-03-17 12:49:51
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1 0 0 0 OA 宗教研究は脳科学・認知科学の展開にどう向かいあうか

著者: 井上順孝
出版者: 宗教哲学会
雑誌: 宗教哲学研究 (ISSN:02897105)
巻号頁・発行日: vol.35, pp.28-46, 2018-03-31 (Released:2018-05-11)

Neuroscience and cognitive science have undergone explosive advances since the 1990s, the effects of which have even been felt on religious studies. I will explore here what new perspectives these developments might generate by looking at two specific issues. The first is that of what concepts of kami (deity), imi (taboo) and kegare (pollution) exist in modern Shinto. The second is connected to research concerning the debate over the nature of the founders of new religions and the process by which people adopt those faiths. The question of what is distinctive about the kami concept in Shinto can be seen as part of the broader question of what leads the human mind to conceive of gods and deities in the first place. Similarly, such common Shinto ideas as imi and kegare come under the broader topic of why humans establish taboos for certain acts and behaviors. While discussing prior research, I also stress the need to study these new perspectives. Max Weber’s theory of charisma is widely used in discussions regarding the founders of new religions, but I believe that the phenomenon of people becoming entranced with a certain person can be examined from a broader perspective that incorporates neuroscience. The same may be said for the conversion process.