著者

川本 慎自

出版者

公益財団法人 史学会

雑誌

史学雑誌 (ISSN:00182478)

巻号頁・発行日

vol.112, no.1, pp.59-75, 2003-01-20 (Released:2017-12-01)

---

In the late medieval period Japan, Zen temples expanded their shoen (estates) and contracted the management of estates of other temples and nobles.Up to this point, it has been a foregone conclusion that this was a result of individual Zen monks'skill in estate management.However, because estate management by Zen temples is seen extensively throughout the entire Zen Sect, it is essencial to consider not only the contribution of individual Zen monks but also the ways in which the Zen temple organizations participated in estate management.Thereupon, taking note of the "knowledge" transmitted among Zen priests within the Zen temples, the author of the article considers whether or not there was something included in this "knowledge" that was related to estate management skills, then the way in which this "knowledge" was comunicated by monks, and family how it was put into practice and applied to estate management.Unsho Ikkei雲章一慶, a priest of Tofukuji東福寺 temple, gave lectures regarding shingi(清規 regulations of the Zen Sect), and one of his disciples Togen Zuisen桃源瑞仙 recorded them in a book entitled Hajoshingi-sho百丈清規抄.In this work, there is description of shosu (荘主 overseers of Zen temples' estates), who were normally monks.This description is based on an actual case in which Tofukuji temple dismissed in 1444 the shosu of Kambara-go 上原郷 in Bicchu 備中.It shows the ways in which it was neccessary for the shosu to cooperate with shugo 守護 when undertaking estate management.Therefore, this is indicative of the fact that within the knowkedge transmitted among the Zen monks there was indeed something included that pertained toestate management.In those days there were many lectures on Confucial learning given at Zen temples, includings the lectures on Hajoshingi by Unsho Ikkei.In addition to Zen priests, court officials like Kiyohara Naritada 清原業忠, known as a master of Confucian learning, attended these lectures.As a result, they were able to exchange not only Confucian knowledge but also such practical knowledge as estate management skills.For ezample, the Zen monks who attended the Confucian lectures by Unsho Ikkei collaborated with Nakahara Yasutomi 中原康富, who was a court offical and a student of Kiyohara Naritada, in the administration of the latter's estate.The author concluded that Zen temples were able to ezpand their estate management activites because they had a system in which Zen priests learned practical knowledge was result of the interchange between the Zen monks and court officials.

著者

川本 慎自

出版者

公益財団法人 史学会

雑誌

史学雑誌 (ISSN:00182478)

巻号頁・発行日

vol.118, no.11, pp.2015-2016, 2009-11-20 (Released:2017-12-01)

著者

川本 慎自

出版者

山川出版社

雑誌

歴史と地理 (ISSN:13435957)

巻号頁・発行日

no.687, pp.33-42, 2015-09

著者

高橋 慎一朗 末柄 豊 及川 亘 川本 慎自 加藤 玄

出版者

東京大学

雑誌

基盤研究(B)

巻号頁・発行日

2008

---

日本中世の大寺院が都市・社会とどのように連携し、いかなる教育普及活動を展開したのか?という問題を、一次史料の調査収集のうえに追究し、中世ヨーロッパとの比較の視点を加えつつ考察した。長期にわたって宗教者・学者の再生産機能を果たした大寺院は「大学」としての性質を備えていたが、個々の宗教者・学者の拠る子院・塔頭が主要な教場であり、個人の活動に依拠する点が大きい点で、近代的「大学」とは異なっていた。その反面、そうした宗教者と都市知識人層との個人的な交誼関係によって、社会一般への柔軟な教育普及活動も可能となっていたことが明らかになった。

著者

山家 浩樹 林 譲 久留島 典子 鴨川 達夫 高橋 則英 高田 智和 馬場 基 大内 英範 耒代 誠仁 高橋 敏子 遠藤 基郎 山田 太造 渡辺 晃宏 小倉 慈司 高橋 典幸 井上 聰 谷 昭佳 川本 慎自 高山 さやか

出版者

東京大学

雑誌

基盤研究(A)

巻号頁・発行日

2011-04-01

---

「ボーンデジタル進捗状況管理システム」を構築して、無秩序に生成されがちなデジタル撮影画像(ボーンデジタル)を、組織として一貫して管理・運用するシステムを確立し、歴史史料のデジタル画像を共有する基盤を整えた。さらに、標準化された仕様に適合しないデジタル画像を、メタデータとともに管理する一例として、ガラス乾板など古写真を取り上げ、「ガラス乾板情報管理ツール」を開発して、ガラス乾板の研究資源化および保存にむけた研究を行なった。あわせて、具体例をもとに、デジタル画像を主たるレコードとするデータベースの構造転換に向けた研究を推進した。