著者

新免 康

出版者

一般財団法人 アジア政経学会

雑誌

アジア研究 (ISSN:00449237)

巻号頁・発行日

vol.49, no.1, pp.37-54, 2003 (Released:2014-09-15)

著者

新免 康 菅原 純

出版者

東洋史研究會

雑誌

東洋史研究 (ISSN:03869059)

巻号頁・発行日

vol.61, no.3, pp.522-552, 2002-12-31

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In the history of Eastern Turkestan of the seventeenth through nineteenth centuries, the family known as the Kashghar Khwaja consistently played an important role in the political activities of Turkic Muslims. It would be difficult to claim that a sufficient number of historical materials exist to recount their circumstances in detail. In this study, we have focused on a scroll that has been registered with the designation Prov. 219 in what is known as the Jarring Collection of the Lund University Library in Sweden. This manuscript consists of three parts: (A) a fatwa, a religious order; (B) a nesb name, a lineage, of Khan Khwajam; and (C) the tadhkira, legend, of Khan Khwajam. The first part, the fatwa, persistently advocates unconditional obedience to the descendants of the saint by citing a bogus Hadith. The second part of the scroll, section B, is basically a lineage of the Afaqiya branch of Kashghar Khwaja family that includes the names of both a large number of legendary saints and historical members of the Afaqiya Khwajas up to the 19th century. The third part of the scroll, section C, mainly describes activities of Burhan al-Din Khwaja, who resisted the Qing dynasty's conquest of Eastern Turkistan in the middle of the 18th century. It is uniquely valuable as a rare material of Turkic Muslim on important incident at that time. It is possible to say that a group who supported a Khwaja leader, who was alive at the time of its compilation, compiled this entire manuscript in the 19th century for political purposes. In short, this manuscript directly reflects characteristic aspects of political activities of the Afaqiya branch of the Kashghar Khwaja family in the 18th and 19th centuries.

著者

新免 康 菅原 純

出版者

東洋史研究會

雑誌

東洋史研究 (ISSN:03869059)

巻号頁・発行日

vol.61, no.3, pp.552-522, 2002-12

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In the history of Eastern Turkestan of the seventeenth through nineteenth centuries, the family known as the Kashghar Khwaja consistently played an important role in the political activities of Turkic Muslims. It would be difficult to claim that a sufficient number of historical materials exist to recount their circumstances in detail. In this study, we have focused on a scroll that has been registered with the designation Prov. 219 in what is known as the Jarring Collection of the Lund University Library in Sweden. This manuscript consists of three parts: (A) a fatwa, a religious order; (B) a nesb name, a lineage, of Khan Khwajam; and (C) the tadhkira, legend, of Khan Khwajam. The first part, the fatwa, persistently advocates unconditional obedience to the descendants of the saint by citing a bogus Hadith. The second part of the scroll, section B, is basically a lineage of the Afaqiya branch of Kashghar Khwaja family that includes the names of both a large number of legendary saints and historical members of the Afaqiya Khwajas up to the 19th century. The third part of the scroll, section C, mainly describes activities of Burhan al-Din Khwaja, who resisted the Qing dynasty's conquest of Eastern Turkistan in the middle of the 18th century. It is uniquely valuable as a rare material of Turkic Muslim on important incident at that time. It is possible to say that a group who supported a Khwaja leader, who was alive at the time of its compilation, compiled this entire manuscript in the 19th century for political purposes. In short, this manuscript directly reflects characteristic aspects of political activities of the Afaqiya branch of the Kashghar Khwaja family in the 18th and 19th centuries.

著者

新免 康

出版者

公益財団法人 史学会

雑誌

史学雑誌 (ISSN:00182478)

巻号頁・発行日

vol.99, no.12, pp.1973-2014,2129-, 1990

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Since the middle of the 18th century, Sinkiang (= Eastern Turkistan) had been ruled by Ch'ing Dynasty. After the Chinese Revolution in 1911, the Han Chinese rulers continued an administration which was an ossified version of the Imperial administration. The local Turkic-speaking Muslims rose against the Han Chinese rulers in 1931, and finally established a separate "Islamic Republic of Eastern Turkestan" at Kashgar in 1933. Their activities during this period have been treated as ancillary in the history of political events, or regarded as the result of the influence of the foreign ideologies. In this paper, the author attempts to clarify the actual situation of their activities in the Muslim rebellion in the early half of the 1930s by discussing the secret organizations which led the revolts, and to examine the character of the nationalism of the Turkic-speaking Muslims in Sinkiang. During the 1910s and 1920s, the Turkic-speaking bourgeoisie and progressive 'ulamas started and developed he reformist movements all around Sinkiang, which were blocked by the oppression of the Han Chinese officials and conservative 'ulamas. During the early half of the 1930s, at Turfan and Khotan the Muslims rose up in. rebellion to overthrow the Han Chinese authorities under the control of secret organizations formed by the bourgeoisie and progressive 'ulamas. At Turfan, the leaders of the revolt aimed to modernize Sinkiang and to protect it from the influence of U.S.S.R. However, they were defeated. On the other hand, at Khotan the secret organization played an important role in achieving its aim to sweep away the Han Chinese authorities through a "sacred war". The rebellion leaders, basing their nationalism on Eastern Turkistan, generally aimed to set their "motherland" (=Eastern Turkistan) free from the rule of the Han Chinese authorities, but their thought and activities concerning the formation of a separatist policy at that time varied according to differences in their understanding of the external situation. And it is important to note that the activities for establishing the independent state of the Turkic-speaking people and the proposal for provincial autonomy emerged from within these leaders. On the other hand, their inclination toward the reforms contained two forms. Their aim to modernize local society were partially sttemed from their feeling that they were being ruled by the uncivilized Han Chinese, which strengthened their desire to overthrow the Han Chinese authorities. But they found it difficult to actually carry out the reforms because of political fluctuations. In contrast, the reformist policy adopted by the new Khotan government established under the leadership of the 'ulamas after the successful rising had a tendency to strengthen the Islamic character of local Khotan society. However, such movements were frustrated when the "Islamic Republic of Eastern Turkestan" which was the fruit of the separatist activities of the Turkic-speaking Muslims was dismantled, and the rule of the warlord Sheng Shih-tsai was established in 1934.

著者

新免 康

出版者

公益財団法人 史学会

雑誌

史学雑誌 (ISSN:00182478)

巻号頁・発行日

vol.106, no.12, pp.2175-2176, 1997-12-20 (Released:2017-11-30)

著者

新免 康

出版者

公益財団法人 史学会

雑誌

史学雑誌 (ISSN:00182478)

巻号頁・発行日

vol.104, no.12, pp.2112, 1995-12-20 (Released:2017-11-30)

著者

小沼 孝博 新免 康 河原 弥生 Onuma Takahiro Shinmen Yasushi Kawahara Yayoi

出版者

東北学院大学学術研究会

雑誌

東北学院大学論集. 歴史と文化 (ISSN:18808425)

巻号頁・発行日

no.49, pp.1-24, 2013-03-25

著者

新免 康

出版者

東洋文庫

雑誌

東洋学報 = The Toyo Gakuho (ISSN:03869067)

巻号頁・発行日

vol.99, no.2, pp.61-63, 2017-09

著者

新免 康

出版者

中央大学文学部

雑誌

中央大学文学部紀要 = Journal of the Faculty of Literature, Chuo University (ISSN:05296803)

巻号頁・発行日

no.266, pp.41-65, 2017-03

著者

新免 康

出版者

東洋史研究會

雑誌

東洋史研究 (ISSN:03869059)

巻号頁・発行日

vol.54, no.4, pp.781-790, 1996-03-31

著者

家島 彦一 PETROV Petar GUVENC Bozku 鈴木 均 寺島 憲治 佐原 徹哉 飯塚 正人 新免 康 黒木 英充 西尾 哲夫 林 徹 羽田 亨一 永田 雄三 中野 暁雄 上岡 弘二 CUVENC Bozku

出版者

東京外国語大学

雑誌

国際学術研究

巻号頁・発行日

1994

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本プロジェクトは、広域的観点から、西は東欧・トルコから東は中国沿岸部までを調査対象とし、様々な特徴をもつ諸集団が移動・共存するイスラム圏の多元的社会において、共生システムがどのように機能しているかを、とくに聖者廟に焦点を当てて調査研究した。平成6年度はブルガリア・トルコの東地中海・黒海地域を重点地域とし、共生システムの実態について調査した。平成7年度は、ペルシア湾岸地域(イラン・パキスタン)を重点地域とし、主にヒズル廟に関する現地調査を実施した。平成8年度は、さらに東方に対象地域を広げ、中国沿岸部と中央アジア(新疆・ウズベキスタン)を中心に聖者廟などの調査を実施し、あわせてトルコとイランでヒズル信仰に関する補充調査を行なった。共生システムの様相の解明を目指す本研究で中心的に調査したのは、伝統的共生システムとして位置づけられる聖者廟信仰・巡礼の実態である。とくにヒズル廟に着目し、地域社会の共生システムとしていかに機能しているか、どのように変化しつつあるかについて情報を収集した。その結果、ヒズル信仰がきわめて広域的な現象であり、多様な諸集団の共存に重要な役割を果たしていることが明らかになった。まず、トルコでの調査では、ヒズル信仰が広範に見られること、それが様々な土着的ヴァリエイションをもっていることが判明した。ペルシア湾岸地域では、ヒズル廟の分布と海民たちのヒズル廟をめぐる儀礼の実態調査を行った結果、ペルシア湾岸やインダス河流域の各地にヒズル廟が広範に分布し、信仰対象として重要な役割を担っていることが明らかになった。ヒズル廟の分布および廟の建築上の構造・内部状況を相互比較し、ヒズル廟相互のネットワークについてもデータを収集した。興味深いのは、元来海民の信仰であったヒズル廟が現在ではむしろ安産・子育てなどの信仰となり、広域地域間の人の移動を支える機能を示している点である。さらに中国では、広州・泉州などでの海上信仰の検討を通じて、イスラムのヒズル信仰が南宋時代に中国に伝わり、媽祖信仰に影響を与えたという推論を得た。また、中央アジアの中国・新疆にも広範にイスラム聖者廟が分布しているが、墓守や巡礼者に対する聞き取り調査を行った結果、ヒズル廟などと同様、聖者廟巡礼が多民族居住地域における広域的な社会統合の上で占める重要性が明らかになった。聖者廟の調査と並行して、多角的な視点から共生システムの様相を調査研究した。一つは、定期市の調査である。イラン北部のウルミエ湖周辺における調査では、いくつかの定期市サークルが形作られていることが判明した。また、パキスタンではイスラマバ-ド周辺の定期市、新疆ではカシュガルの都市および農村のバザ-ルで聞き取り調査を実施し、地域的なネットワークの実態を把握した。他方、ブルガリアでは、聞き取り調査により伝統的な共生システムがいかに機能しているかについて情報収集を行い、宗教的ネットワークを中心として伝統的システムとともに、現在の共生システムがどのような状況にあるかについて興味深い知見を得た。キプロス・レバノン・シリアでは現在、宗教・民族対立をヨーロッパによる植民地支配の遺産ととらえ、かっての共生システムの回復を試みている様子を調査した。いま一つは、言語学的観点から共生システムをとらえるための調査で、多様な民族・宗教集団が共存するイスラエル・オマーン・ウズベキスタンで実施した。イスラエルでは、ユダヤ・イスラム・キリスト3教徒の共存に関する言語学的・民俗学的データを収集した。また、ウズベキスタンでは多言語使用状況の調査を行い、共和国独立後、ウズベク語公用語化・ラテン文字表記への転換といった政策にもかかわらず、上からの「脱ロシア化」が定着とはほど遠い実態が明らかになった。以上のように、イスラム圏の異民族多重社会においては、多様な諸集団の共存を存立させる様々なレベルにおける共生システムが広域的な規模で機能している。とくに、代表的なものとして、聖者廟信仰・巡礼の実態が体系的かつ具体的に明らかになった。