著者
宮崎 俊明
出版者
教育哲学会
雑誌
教育哲学研究 (ISSN:03873153)
巻号頁・発行日
vol.1985, no.51, pp.21-25, 1985-05-10 (Released:2009-09-04)

ヘーゲルはその『歴史哲学』で思推をこととする哲学と所与の事実につく歴史を対比し、「哲学の仕事は歴史の研究には矛盾するように思える」としたが、今回与えられた課題の「研究」、「哲学的」、「歴史的」をどう把えるかの差で「接点」を求める方向も異なるだろう。哲学的、歴史的な全体性や理性、さらにはそこでの批判、反省、形成の理論-実践問題は、科学理論や教育学の基礎問題となろうし、ここ十余年、理論的批判性の欠落、実践的解放性の貧困、イデオロギーによる汚染、科学主義という実体化された物象化といった論議があり、教育学場面ではより積極的に、忘却された文化連関の回復、教育的日常の発掘などが課題とされている。以下では、これらに係わる事実をまずペスタロッチとその研究で確認し、そのあと現代西独にみられる教育学論議をふまえて基本線の試みを略述したい。
著者
俵木 浩太郎
出版者
教育哲学会
雑誌
教育哲学研究 (ISSN:03873153)
巻号頁・発行日
vol.1985, no.51, pp.25-28, 1985-05-10 (Released:2009-09-04)

およそ哲学は概念そのものを問うという知的作業を欠くことができない。と同時にいかなる概念も歴史の所産という面をもつことを免れがたい、とすれば、教育にかかわる諸概念の解明に努めんとするかぎりでの教育哲学も、歴史への配慮を欠きえないことになる。かくして「教育研究における哲学的アプローチと歴史的アプローチの接点」は求められて然るべきものとなる。にもかかわらず、とくに教育研究においてはその接点を求める上でつぎの難点が存在する。第一は教育が人を変化・成長する過程における存在として把握することを求めるものであるのにたいし、哲学が伝統的に取扱いなれているのは名詞、形容詞で示されるような固定的、静的概念である、という点である。第二は人間形成を歴史の流れのうちでとらえようとするとき、経済史における貨幣、法制史における実定法といった鍵概念の具体性に匹敵する具体的鍵概念を見出しにくい、という点である。こうした難点をともかくも意識しつつ以下に接点探究の一つの試みを示す。
著者
長井 和雄
出版者
教育哲学会
雑誌
教育哲学研究 (ISSN:03873153)
巻号頁・発行日
vol.1984, no.50, pp.16-33, 1984-11-10 (Released:2009-09-04)
参考文献数
11

Zunächst mochten wir 'Erziehung' als 'die Unterstützung der Entwicklung des Bewusstseins' definieren. Auch in der Gegenwart ist die Erhöhung der Erkenntniskraft einer der Hauptzwecke der Erziehung. Die Philosophie Hegels enthält die Erkenntnistheorie und die Logik der Negativität als die der “Entwicklung des Bewusstseins”. Ferner mochten wir den Satz Hegels als Ansatzpunkt bestimmen : “Das unmittelbare Dasein des Geistes, das Bewusstsein, hat zwei Momente des Wissens und derdem Wesen negativen Gegenständlichkeit”. Sodann untersuchen wir (1) die Entwicklungsstufe des Bewusstseins von der “sinnlichen Gewissheit” bis zu dem “absoluten Wissen”, und (2) drei Momente hinsichtlich des “Begriffs”, Allgemeinheit, Besonderheit und Einzelheit, auch als den logischen Rahmen.In dem absolutistischen Denken Hegels ist so der Zusammenhang der Allgemeinheit mit der Besonderheit relativistisch und dynamisch. Aber in der Menschenbildung müssen wir vor allem und hauptsächlich den Gegensatz von Allgemeinheit und Einzelheit behandeln.Bei Hegel its der Gedanke leitend, dass die Allgemeinheit entschieden der Besonderheit und der Einzelheit logisch überlegen ist. Für die Pädagogik jedoch ist die folgende Aussage am wichtigsten : “Leben, Geist, Gott - sowie den reinen Begriffvermag die Abstraktion nicht zu fassen, weil sie von ihren Erzeugnissen die Einzelheit, das Prinzip der Individualität und Personlichkeit, abhält und so zu nichts als lebund geistlosen, farb- und gehaltlosen Allgemeinheit kommt”.Nun ist die Negativität nicht blosse Abstraktion.Betreffs der 'Sozialisation' in der Erziehung hat das Hegelsche Denken sehr grosse Bedeutung. Aber wir können die Rolle der 'Individualisierung' nicht geringschätzen. Überdies trägt in dem japanischen Sprachgebrauch die 'Individualität' den Sinn der 'Eigentümlichkeit der Inividualität' wie z. B. bei Schleiermacher oder W. v. Humboldt.Sogar “das absolute Wissen” als “die höchste konkrete Allgemeinheit” kann den pädagogischen Sinn der 'Individualität' nicht ausschöpfen.
著者
堺 正之
出版者
教育哲学会
雑誌
教育哲学研究 (ISSN:03873153)
巻号頁・発行日
vol.1984, no.50, pp.34-48, 1984-11-10 (Released:2009-09-04)
参考文献数
48

The purpose of this study is to clarify the characteristics of Bollnow's 'hermeneutische Erkenntnistheorie' under the viewpoint that it succeeded and developed further Dilthey's Hermeneutik.This study proceeds in the following order : 1. Examination of the position of the 'elementare Verstehen' and the concept of the 'objektiver Geist' which renders the Verstehen. possible2. The problem of language (Sprache) which explains a community dimension of Verstehenand the element of language in the hermeneutical process.3. The characteristics of Bollnow's 'hermeneutische Erkennrnistheorie' and its importance for education.The following points became clear during this investigation : In Bollnow's 'hermeneutische Erkenntnistheorie' the development of 'Verstehen' is interpreted as the development and the maturing process of 'man'.Further, the connection between 'Vorverständnis' and 'Erfahrung von Neuem' is described so as to include the entire process of human cognitive activity.