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1 0 0 0 OA シェリングの風景画論における気分

著者: 八幡さくら
出版者: 美学会
雑誌: 美学 (ISSN:05200962)
巻号頁・発行日: vol.69, no.1, pp.37, 2018 (Released:2019-06-01)

Beim Betrachten einer Landschaft kann man innerlich ein harmonisches Gefühl mit der Natur haben. Das Gefühl wird durch die Vermischung von Subjekt und objektivem Gegenstand verursacht. Dazu betont Schelling die „Stimmung“ in der Landschaftstheorie in der Philosophie der Kunst. Der Begriff der Stimmung beinhaltet nicht nur das innere Gefühl, sondern auch die Atmosphäre der Umwelt. Schelling bewertet die Landschaftsmalerei ambivalent und bemerkt, dass Landschaftsmaler „die Einheit einer Stimmung“ ausdrücken sollen. Zudem betont er in Über das Verhältnis der Kunst zur Natur, dass der Künstler den „Naturgeist“, d. h. die Produktivität der Natur, darstellen soll. Schellings Urteil über die Kunstgattung steht unter Einfluss von der Kunstlehre bei A. W. Schlegel. Darin charakterisiert er, dass Landschaftsmaler „die musikalische Einheit“ in ihre Werke legen. Um Schellings Landschaftstheorie zu begreifen, vergleiche ich seine Theorie mit Schlegels. Danach analysiere ich die Anwendung seiner Theorie auf konkrete Landschaftsmalereien von J. A. Koch, den Schelling sehr schätzt. Anschließend interpretiere ich, dass die Stimmung eine Art des Gefühls im Subjekt nicht nur im Maler, sondern auch im Betrachter ist, das Objekt der unbewußten Seite mit dem Subjekt der bewußten Seite zu vereinigen.

2021-01-27 21:02:00
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1 0 0 0 OA フリードリヒ・シュレーゲルの初期思想における「逆説」

著者: 山口沙絵子
出版者: 美学会
雑誌: 美学 (ISSN:05200962)
巻号頁・発行日: vol.69, no.1, pp.25, 2018 (Released:2019-06-01)

Paradox is one of the central concepts in the early philosophy of Friedrich Schlegel (1772-1829) and underlies his unique theoretical endeavors. This study examines its meaning, function and significance, which have, despite its apparent importance, rarely been independently discussed. While paradox has often been identified with logical self-contradiction, a historical contextualization shows that in Schlegel’s time, it was primarily understood in its most etymologically fundamental meaning, namely as “contrary to expectation”. When Schlegel encouraged the quality of being paradoxical as desirable in philosophy, he was aiming for a confrontation with the reader’s preconceived assumptions (be it socially shared or more personal). It is, as Kant argued, often a hazardous enterprise to entertain a paradoxical opinion. However, according to Jacobi’s interpretation of Lessing’s paradoxes, the contradiction itself can operate educationally; it prompts readers to re-examine their own beliefs and the interrelations between them. Following Jacobi in this respect, Schlegel recognizes the importance of paradoxes in their capacity to stimulate the ability of people to think for themselves. Self-contradictions, which arise only when the act of contradiction is applied self-reflexively, form the basis of Schlegel’s dialectic philosophy.