ボブキャット (@saboten_nkdkdi)

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https://t.co/Rjf7H7mvGn… 沖縄の方言札 これまでは1903年の北谷尋常小学校のものが最も古い事例だとされていたんだけど、それより古いの金武尋常小嘉芸分校(1895年度もしくは1896年度頃)の事例を報告
琉球の罰礼制度、いつみてもえぐい 「そして、科銭や科米、科松を執行する為に利用されたシステムが、この罰札制度である。罰札を持たされている人間は、 次の違反者が見つかるまでは、金銭なり玄米なりを集落(シマ)に納めなければ ならなかった。」 https://t.co/xr0jcwoazW
非常に興味深かった 特にお気に入りはテンボ族の命名法(画像はその一例) https://t.co/bexOAhnfyN https://t.co/LJM6uL2tdd

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大日本帝国のころから琉球に対する姿勢は変わってない。 https://t.co/zA8oPOIJ8F https://t.co/zlrIENpvQX https://t.co/IWUuu7vkuX
学習指導要領の拘束力の話はややこしくなって分かりにくいので、鳥飼玖美子先生の解説を置いておきます。 https://t.co/T7Cc5GJYyP https://t.co/I3spIjjW90 https://t.co/dlRFc4PiEn
琉球処分直後 の 沖縄教育 一 山県有朋 『復命書』(1886 年)を中心 に 近藤健一郎 https://t.co/zA8oPOIJ8F https://t.co/2ECqvyPn5w
批判は容易いのですが、それだけでは適切な指導法はなかなか広がりません。 小学校の5年6年で英語を教えている方、中学校で英語を教えている方、そしてそういった先生方の指導を担当している方たちは、このくらいのことを押さえてから文字指導を語って欲しいと切に願います。 https://t.co/ZgIK9zzBoQ https://t.co/jprUDrdERA
@agata 沖縄県には現在でも多数の津波漂流物が漂着しています。北海道、岩手、宮城、福島から流出した可能性が高い津波漂着物について以下の通り報文をまとめています。 https://t.co/kv4njHsO1p
昭和と違い、現代日本では方言が尊重されるようになった……ほんま?という話。 熊谷滋子(2018)「方言の価値が高まった」という言説を再考する https://t.co/e6tvOFGKfy https://t.co/R3zQPXzv4E
当時その「異例」さにすぐ反応してこれを書いたのよな。>亘理 陽一 (2011).「外国語としての英語の教育における使用言語のバランスに関する批判的考察: 授業を『英語で行うことを基本とする』のは学習者にとって有益か」『教育学の研究と実践』6, 33-42. https://t.co/Npg8fHhn4l
こんなのもあります。 https://t.co/46awK5m0rE アメリカの指示でオーラル中心になった、ということではないように思われます。むしろ、オーラル・メソッドなどの伝統が戦前から存在していて、それが戦後になって復活したと考えたほうが良いような気がします。 https://t.co/7vZVsQ3Wbz
単著査読論文公開! 「拡張タンデムラーニングの実践と展開:ファシリテーターの役割を中心に」 https://t.co/gxcShZpWLz 「温州語自主講座」から正規科目「言語文化概論」に至る軌跡を、他の有志がたどれるようにまとめた 試み→私自身、モンゴル語、スロベニア語、釜山マル・・・出会い広がった
まだ毎月のように質問があるので,こちらにも掲載。「有意差なかったけど,サンプルサイズが小さかったせいだし,効果量は大きかったから,きっとこれも意味がある結果なんだろう」ということを言いたい方は,こちらの pp. 121–122 をご確認下さい。https://t.co/qTKCYQhLby
@bupxdnq 他人の褌ですが、この論考の 4.3 で、手島先生が言及していることと同じ背景だとお考え下さい。 https://t.co/fhmfAC3MTu
Twitterで繋がっている方に、私の研究テーマにも関わる大変興味深い論文をご紹介いただき、早速拝読。 一色哲「志喜屋孝信のキリスト教ー戦後復興と新沖縄建設運動との関連でー」 https://t.co/SnSuWKrFy6 志喜屋のキリスト教信仰心が「新沖縄建設運動」に少なからず影響を与えていた指摘が興味深い。
木村琢也・小林篤志 (2010) 「IPA(国際音声記号)の基礎: 言語学・音声学を学んでいない人のために」 https://t.co/Kz8s7I7A1a

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