文献一覧: 小野 (著者) - Ceek.jp Altmetrics

1 0 0 0 OA 舞台芸術施設の運営経理の処理方法に関する調査

著者: 守屋秀夫清水裕之小野田泰明
出版者: 文化経済学会〈日本〉
雑誌: 文化経済学会〈日本〉論文集 (ISSN:09194738)
巻号頁・発行日: vol.1995, no.1, pp.57-62, 1995-03-20 (Released:2009-12-08)
参考文献数: 3

2021-02-01 15:03:00
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1 0 0 0 OA ハンガリー基本法改正の意義と背景

著者: 小野義典
出版者: 関西法政治研究会
雑誌: 法政治研究 (ISSN:21894124)
巻号頁・発行日: vol.First, pp.193-228, 2015-03-29 (Released:2017-07-06)

Das Grundgesetz von Ungarn, da seit Januar 2012 eingesetzt, wurde im grossen Massstab funfmal geandert. Warum Ungarn, in einem kurzen Zeitraum, auch musste die Grundrecht oft andern? Die Antwort ist, gibt es zwei. Einer der Antwort ist in der Situation der ungarischen Politik. Eine andere Antwort ist, dass die Europaische Kommission dieser Anderungen besorgt. Die EU-Mitgliedstaaten gibt es eine Pflicht, den Anweisungen von der Europaischen Kommission zu folgen. Ungarn als EU-Mitgliedstaaten stiess denn auch auf die grossten Schwierigkeiten. In diesem Papier betrachte ich die Probleme nach der verfassungsmassigen Ordnung von Ungarn und die Sorgen der Europaischen Kommission. Inhalt 1. Anfangs 2. Ubersicht der Verfassung von Ungarn 3. Mehrere Anderungen des Grunggesetzes von Ungarn in den letzten Jahlen 4. Bedeutung und Probleme der Anderung des Grundgesetzes von Ungarn 5. Schlusswort

2021-02-01 14:56:00
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1 0 0 0 OA カント政治哲学の生成 : 歴史哲学から法哲学へ(第51回大会研究発表要旨)

著者: 小野原雅夫
出版者: 東北哲学会
雑誌: 東北哲学会年報 (ISSN:09139354)
巻号頁・発行日: vol.18, pp.63-64, 2002-04-30 (Released:2018-02-28)

2021-01-31 11:02:00
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1 0 0 0 OA カントの良心論 : 神へと至るもう一つの道

著者: 小野原雅夫
出版者: 東北哲学会
雑誌: 東北哲学会年報 (ISSN:09139354)
巻号頁・発行日: vol.11, pp.61-62, 1995-06-30 (Released:2018-02-28)

2021-01-31 10:53:00
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1 0 0 0 OA 西田哲学から聖霊神学へトポロギー神学の成立をめぐって

著者: 小野寺功
出版者: 西田哲学会
雑誌: 西田哲学会年報 (ISSN:21881995)
巻号頁・発行日: vol.14, pp.17-33, 2017 (Released:2020-03-21)

The author’s main concern in pursuing problems in philosophy has so far been with a possibility of establishment of a Christian theology, uniquely Japanese, with full comprehesion of Japanese spirituality, partially revealed by the logical steps taken by Nishida Kitaro in his philosophical studies. The result has been the author’s conclusion that there exists the royal road from Nishida’s philosophy to the theology of Holy Spirit, and that a passageway to the new philosophy should lie in systematic formation of the topological theology of Holy Trinity. In addition, the Christian faith, logically backed up by this theology of Holy Spirit, should not only bring itself into close contact with the philosophy of Japanese spirituality advanced by Suzuki Daisetsu but help to start a kind of religious revolution: something globally and universally awaited in this new century. Only in this direction is Nishida’s philosophy expected to be genuinely deepened and developed by his disciples. These are some of the conclusions that the author has reached at the end of his nearly livelong inquiry into these important philosophical and religious problems.

2021-01-31 10:35:00
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1 0 0 0 OA 分有の思考へブーバーの神秘主義的言語を対話哲学へ折り返す試み

著者: 小野文生
出版者: 教育哲学会
雑誌: 教育哲学研究 (ISSN:03873153)
巻号頁・発行日: vol.2007, no.96, pp.42-62, 2007-11-10 (Released:2010-05-07)
参考文献数: 72

Martin Bubers Denken wird immer wieder so verstanden, dass er seine frühere mystische Neigung, sogenannt 'Erlebnis'-Mystik', überwunden und dadurch zum dialogischen Denken entwickelt hat : 'Von der Mystik zum Dialog'. Diese Auffassung kann zwar noch wichtig und bedeutend bleiben, es müsste aber zugleich wertvoll und notwendig sein, wirkliche Bedeutungen solcher Überwindung und Entwickelung nachzuprüfen, ohne seinen Gedanken einfach zu schematisieren, sondern um aller Moglichkeiten seines dialogischen Denkens willen.In diesem Aufsatz wird es versucht, seinen mystischen Gedanken tiefer und ausführlicher zu erforschen, fokussiert auf die Sprache in der Mystik, vor allem die besondere Bedeutung 'des Unsagbaren' urn die Jahrhundertwende im deutschsprachigen Raum.Zweitens wird die skeptische Sprachkritik und Mystik von Fr. Mauthner und G. Landauer erforscht und dabei werden ihre Zusammenhänge mit Bubers Problematik, d.h. der Universalienstreit und Individuationsproblem deutlich gemacht. Diesbezüglich wird Bubers Dissertation 'Zur Geschichte des Individuationsproblems' untersucht, deren Bedeutsamkeit in der Tat kaum genug beachtet wird.Aus diesen Untersuchung werden die erste Sätze von 'Ich und Du', dessen Kerngedanke darin symbolisiert wird, aus der mystischen Perspektive wieder interpretiert und neu bewertet : Z. B. die verschiedene Bedeutungen von 'zwiefältig/ Zwiefalt'. Dieser Buber'sche Begriff, m. E. enthält den mittelalterlich-mystischen Sinn wie partitipatio, complicatio, Entfaltung, Umfassung u.s.w.Dass Bubers Denken des Partizipierens durch die Zwiefalt, nämlich Fältigkeit, von Potenzieren-Verwirklichung oder Transzendenz-Immanenz konstruiert wird, fließt folglich in die Form der Ankunft des Rufs in seinem dialogischen Prinzip wie wesentliches Paradoxa von Du-Es-Zwiefältigkeit ein, und wir müssen für diese inhaltvolle Bedeutsamkeit mehr Aufmerksamkeit zeigen.

2021-01-30 23:01:00
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1 0 0 0 OA 美的・倫理的人間形成論の現在性をめぐって

著者: 白銀夏樹村田美穂久保田健一郎奥野佐矢子小野文生
出版者: 教育哲学会
雑誌: 教育哲学研究 (ISSN:03873153)
巻号頁・発行日: vol.2006, no.93, pp.145-150, 2006-05-10 (Released:2010-01-22)
参考文献数: 9

現代の人間形成論においては、「美」「倫理」という言葉によって、人間形成をめぐる現代的状況を解明しようとする議論や人間形成論の可能性を提起しようとする議論が少なからず見受けられる。だが「美」と「倫理」の概念の接点をさぐりながら人間形成論の現代的射程を探る共同研究の試みは、いまだ豊かに展開されているとはいいがたい。教育哲学会第四八回大会 (香川大学) において「美」と「倫理」の概念に関心を寄せる若手研究者が集まり、「美的・倫理的人間形成論の現在性をめぐって」と題したラウンドテーブルを開催した。ドイツ語圏の美的人間形成論 (白銀・久保田) 、英語圏の道徳や倫理を扱う人間形成論 (奥野・村田) 、ドイツ教育思想史における「美」「倫理」概念 (小野) といった各々の関心から、現代の「美」「倫理」概念の人間形成論的射程を議論した。以下はラウンドテーブル当日の提案者四名 (村田、久保田、奥野、白銀) と指定討論者 (小野) による報告である。本論の最終的な文責は企画者 (白銀) が負うが、それぞれの項目は担当者が執筆したものである。

2021-01-30 22:53:00
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1 0 0 0 OA ペスタロッチーの『探究』における教育の二つの次元『探究』の新たな批判をふまえて

著者: 小野寺律夫
出版者: 教育哲学会
雑誌: 教育哲学研究 (ISSN:03873153)
巻号頁・発行日: vol.2003, no.88, pp.18-35, 2003-11-10 (Released:2009-09-04)
参考文献数: 25

Man hat immer wieder behauptet, daß Pestaozzi der Begründer der modernen Pädagogik sei. Der Text der “Nachforschungen” ist für eine solche These von entscheidender Bedeutung, denn man stellt fest, daß von der anthropologischen Konzeption dieses Textes her der Versuch der “Methode” als Hilfe zur Selbsttätigkeit ausgehe. Das ist der Grund warum die“Nachforschungen” nicht nur die Stellung eines Hauptstücks der modernen Pädagogik innehaben, sondern in den letzen Jahren auch zum Angriffziel der soziologischen Forschungstendenz einer Entmythologisierung Pestalozzis durch Oelkers und Rang werden. Zweck dieser Abhandlung ist es, eine textimmanente Interpretation und die Umrisse eines inneren Zusammenhangs der Absicht der “Nachforschungen” zu versuchen und damit die Bedeutung dieses Textes für die Untersuchung zweier gegenseitig nicht reduzierbarer Dimensionen der Erziehung, der soziologische und der anthropologische, zu erklären.Die soziologische Dimension stellt Sozialization dar. Nach Pestalozzi ist sie zwar der eigentümliche Prozess und die notwendige Wirkung der menschlichen Gesellschaft, aber sie ist die auf den Perspektivismus gegründete Auffassung von der Erziehung als “Verstümmelung” und damit im inneren psychologischen Prozesse des gesellschaftlichen Menschen ein Unterliegen des Ichs gegen den Instinkt, nämlich “die Widersprüche in der menschlichen Natur” hervorrufend. Dagegen stellt die anthropologische Dimension die gesellschaftliche Veredlung dar. Sie ist die sich über den Perspektivismus erhebende Wirkung, welche die Bildung und Entwicklung der teilnehmende Gemütsstimmung fordern kann, sie kann den Weg zur Auflosung der “Widersprüche” vorbereiten. Wir haben zuerst mit der Identifizierung des Themas des Textes “Nachforschungen” begonnen und dann im Zusammenhang mit dem Thema eine innere Zusammenhang dieser zwei Dimensionen erläutert. Und somit haben wir auch erwähnt, daß die Forschungen der Entmythologisierung eine unzutreffende und überzogene Interpretation darstellen.