文献一覧: 森岡正芳 (著者)

4 0 0 0 IR 現場から理論をどう立ち上げるか -臨床ナラティヴアプローチを手がかりに-

著者: 森岡正芳
出版者: 神戸大学
雑誌: 神戸大学大学院人間発達環境学研究科研究紀要 (ISSN:18822851)
巻号頁・発行日: vol.6, no.3, pp.7-12, 2013-03-29

2018-06-20 18:00:15
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110009632639

4 0 0 0 OA 感情のセラピーの源泉をめぐって : スピノザ『エチカ』を手がかりに(<特集>宗教と倫理)

著者: 森岡正芳
出版者: 日本宗教学会
雑誌: 宗教研究 (ISSN:03873293)
巻号頁・発行日: vol.83, no.2, pp.627-647, 2009-09-30

自然存在および文化社会的存在の二重性のなかで人は、葛藤を抱えてきた。心理療法はセラピストとクライエントが実際に会って話すということを基本にしている。他者との会話が感情の自己調整を可能にしていくその基盤については、まだわからないことが多い。小論では、感情のセラピーの源泉としてスピノザの『エチカ』を参照し、他者との応答的対話がもたらす自己回復へのプロセスを探ろうと試みた。『エチカ』第5部の定理によると、感情に明晰判明たる観念を形成すると、人は感情による受動性にさらされた状態から能動存在へと転換する。ここに主体性回復への治癒機転を求めたい。スピノザは身体の変様から感情を定義する。感情に従属する(受動)のではなく、理性に導かれる(能動)自己認識をもとに、自己保存の力能すなわちコナトゥスとつながる道筋がセラピーの基盤であることが示される。セラピーにおいて他者の応答が不可欠なのは、コナトゥスが限定され、現実の力になることに関わっている。以上についてセラピーの実際場面や心理学者牧康夫の自己治癒への道筋を例に検討を行った。

https://ci.nii.ac.jp/naid/110007357850

3 0 0 0 臨床の詩学--ナラティヴ・アート・セラピー (焦点保健と医療の語り(ナラティヴ)とアート)

著者: 森岡正芳
出版者: 日本保健医療行動科学会
雑誌: 日本保健医療行動科学会年報 (ISSN:09141073)
巻号頁・発行日: vol.22, pp.1-8, 2007
被引用文献数: 1

2022-03-23 03:36:05
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https://ci.nii.ac.jp/naid/40015929208

2 0 0 0 OA 未知なるものがもたらす心身の変様治療文化論から

著者: 森岡正芳
出版者: 宗教哲学会
雑誌: 宗教哲学研究 (ISSN:02897105)
巻号頁・発行日: vol.39, pp.29-42, 2022 (Released:2022-06-05)

From the standpoint of the theory of the therapy in culture, this paper describes how the COVID-19 disaster has transformed the relationship with others, and how the contact with foreign individual, who have different physical experiences and appearances that no one has ever experienced before, is affecting the world of everyday life. In doing so, I drew on the theory of the affect and the empathy from Vygotsky, Spinoza, Bin Kimura, and Edith Stein. I focused on the micro-genetic change of bodily experience and the sensual experience of otherness. It is hypothesized that such a sense of difference could also be an opportunity to open unknown parts of the self. In the process of mind-body transformation, I can read the basic bi-directional movement of the strange into the familiar and the familiar into the strange. The incorporation of this basic movement into the reconstruction of empathic relationships with others suggests a path of self-reconstitution in a world full of threats to the unknown.