著者

奥田 栄

出版者

科学基礎論学会

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.20, no.4, pp.225-230, 1992

著者

野家 啓一

出版者

科学基礎論学会

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.43, no.1, pp.31-36, 2016

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<p>Sixty years ago, "metaphysics" was a kind of pejorative word in the philosophical movement of logical positivism. Its slogan was "elimination of metaphysics" and "unification of sciences." But in the 1970's philosophical climate has gradually changed. Nowadays metaphysics rather become popular in the field of analytic philosophy. Such transformation was caused by Michael Dummett and Saul Kripke. Dummett's Anti-realism based on intuitionistic mathematics and Kripke's possible world semantics and new theory of reference based on quantified modal logic introduced metaphysical perspective into analytic philosophy. These are typical examples of interaction between philosophy, mathematics and logic.</p>

著者

谷川 卓

出版者

科学基礎論学会

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.37, no.2, pp.77-85, 2010

参考文献数

27

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In this paper, I argue that non-occurrences of events are not qualified as causal relatas from an ontological point of view. It is a matter of fact that we usually use sentences which appear to report non-occurrences of events as causes or effects. But such sentences do not represent the states of the world straightforwardly and hence requires an interpretation. According to the interpretation I endorse, sentences mentioning non-occurrences of events should be interpreted in terms of counterfactuals. This interpretation shows that non-occurrences of events are mentioned on the basis of the concept of possibility. This view is supported by clarifying the ontology of events, confirming the truth condition for counterfactuals, and analyzing cases of double prevention.

著者

斉藤 了文 SAITO Norifumi

出版者

科学基礎論学会

巻号頁・発行日

2007

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rights : Copy right 科学基礎論学会「本文データは学協会の許諾に基づきCiNiiから複製したものである」Relation : is Version Of.http://ci.nii.ac.jp/naid/130001435409

著者

中村 隆文

出版者

JAPAN ASSOCIATION FOR PHILOSOPHY OF SCIENCE

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.35, no.2, pp.47-55, 2008-03-30

参考文献数

10

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There are many problems about causality and identity in Humeanism. Especially, a problem that "Humean Supervenience" allowing many possibilities of various external laws encounters is concerned with the difficulty whether such laws can be coherent with the intrinsic properties of causation. This problem is related to another one whether "Humean Supervenience" is compatible with objectivism in accordance with Hume's original intention. Struggling with a disharmony between Hume's pragmatic epistemology and his realistic ontology, many philosophers have tried to dissolve such a complicated problem. But I think their efforts wouldn't be successful and the disharmony doesn't need to be settled, because the prospective collapses of their efforts wouldn't reduce the meaning of Humeanism. In this paper, I conclude that the seeming incoherence should be retained, because it suggests a moderate scientific attitude to be placed between dogmatism and skepticism. I demonstrate it by emphasizing the significance of some parts included in Hume's Treatise.

著者

藁谷 敏晴 大森 仁

出版者

科学基礎論学会

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.36, no.1, pp.9-18, 2009-02-25

被引用文献数

1

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In a paper by Waragai and Shidori, a system of paraconsistent logic called PCL1 was proposed and a result showing the relation between PCL1 and the system of Modal Logic S5 was given. Though the classical negation plays an important role in the result, it was treated in an abstract way, so the present paper focuses on the concrete treatment of classical negation in PCL1 and makes the condition to enrich PCL1 with classical negation explicit. For this purpose, strong negation, which is defined by using a bottom particle in PCL1, is introduced and some of its results will be given. Also the notion of "behaving classically" in the extended system will be discussed.

著者

中島 義道

出版者

科学基礎論学会

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.14, no.3, pp.p127-132, 1979-12

著者

九鬼 一人

出版者

JAPAN ASSOCIATION FOR PHILOSOPHY OF SCIENCE

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.23, no.1, pp.45-50, 1995-12-25

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本稿は, ストローソンの「真理の遂行説」を, 新たな形で継承することを主題とする。遂行説はオースチン等からの批判のためにあまり顧みられていない。がしかし, それに対する過去の多くの批判は, 遂行説と人格概念とを結合することで, 回避できると考える。真理とは「(1)判断という行為において (2)人格たる認識者によって (3)態度決定された事柄である」と捉えることで, 批判から逃れうるのではないか。まずストローソン, そして遂行説的スタンスを先駆けて提唱したリッカート(1)とともに認識の原基的場面を判断という行為に求める((1))。そしてリッカートを介して, 判断行為の主体が人格であることを押さえる((2))。この改作した立場からいかに遂行説を復権できるかを述べたい。((3))。

著者

清塚 邦彦

出版者

科学基礎論学会

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.77, pp.155-162, 1991

著者

坂本 百大

出版者

科学基礎論学会

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.67, pp.45-48, 1986

著者

過能 洋平

出版者

科学基礎論学会

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.49, no.2, pp.75-86, 2022 (Released:2022-04-06)

参考文献数

25

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This paper discusses how a discourse of “reporting” thoughts is possible in Jones' myth of EPM. It is unclear how it is possible for the Ryleans to “report” their own thoughts in Jones's myth. Sellars's answer is found in correspondence between Castañeda and Sellars. According to it, it is possible to “report” a thought by “respond[ing] to thought that-p by saying “I am thinking that-p””. I discuss the process by which the first-person authority over their own thoughts is established in EPM through examining of what it means to respond to their own thoughts in meta-thoughts and why it makes it possible for them to “report” their thoughts.

著者

林 知己夫

出版者

科学基礎論学会

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.5, no.4, pp.180-181, 1962-02-28 (Released:2010-05-26)

著者

香川 知晶

出版者

科学基礎論学会

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.35, no.2, pp.87-92, 2008-03-30

参考文献数

17

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The nascent field of neuroethics consists of three main divisions: the neuroscience of ethics, the ethics of neuroscience, and the interface between neuroscience and society. This concept originated at the conference, &ldquo;Neuroethics, Mapping the Field, &rdquo; in San Francisco in 2002, sponsored by the Dana Foundation. However, due to its enormity, this concept lacks clarity, and can be more accurately defined in two distinct ways: examining the conditions of neuroscience, and its comparison with the first appearance of the term &ldquo;;neuro-ethics&rdquo; in 1973 which was coined as a protest against an unethical neurological experimentation.

著者

三木 那由他

出版者

科学基礎論学会

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.49, no.1, pp.33-48, 2021

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<p>In the process of presenting his theory of conversational implicature, Paul Grice (1975) segmented cases of conversational implicature into three groups: Group A, where no maxims are violated; Group B, where the violation of a maxim is to be explained by the supposition of a clash with another maxim; and Group C, which involves the exploitation of a maxim. Yukiko Kawaguchi, however, claimed in her 2001 article that this categorization is ill-grounded. This paper proposes, in opposition to Kawaguchi, an interpretation of Grice's theory of conversational implicature which accords with his treatment of conversational implicature and provides reasonable evidence in support of his categorization of it.</p>

著者

小林 道夫

出版者

科学基礎論学会

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.25, no.1, pp.9-15, 1997-12-25

参考文献数

6

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デカルトは現在の (特に英米系の) 心の哲学においてはたいへん奇妙な扱いを受けている。デカルトの心の哲学の第一の特質はその二元論であるが (ただし, あとで触れるように二元論に尽きるのではない), この二元論のゆえにデカルトの哲学は, しばしば, 反科学の扱いをうけるのである。J.サールは最近の著書で, 現代の心の哲学での (科学主義的的) 唯物論の動向を難じて, その要因の筆頭に,「 (人々は) デカルトの二元論に陥るのが怖いのだ」という点を挙げている。現代の科学の時代にあって, 実在とはすべて客観的なものであり究極的には物理的存在であると思われるにかかわらず, 物理的存在以外に心的実体なるものを認めるデカルトの二元論に同調することは, 科学的知性を脅かす不条理を引き受けることだと見られるというのである(1)。しかし, 改めていうまでもなく, 自然科学の対象から心的性質や目的論的な概念を一切除外して, 近現代の数理科学を方向づけたのは他ならぬデカルトである。彼はまた, 動物や人間の身体をも機械論的に説明しようとして近代の生理学の見地をも設定したのである (デカルトの生理学的な「人間論」はのちの唯物論的な「人間機械論」の一つの有力なソースであった)。デカルトにとっては自分の哲学こそが, 人間の身体をも含む自然全体の科学的探究を推進するものであったのである。しかし, 問題はもちろん, デカルトが科学的探究の対象となる物理的生理学的対象以外に, それとは独立のものとして思惟や意志という心的存在を認めたことである。現代の言葉でいえば, デカルトは, 科学的生理学的探究を推進しながら, それとは独立に「常識心理学」の領域があるとはっきりと認めたということになる。私見によれば, 現代の心の哲学の状況に身を置いて, いわゆる「消去的唯物論」に与するのでなしに, 自然や人間の身体に対する科学的生理学的探究の見地を堅持しながら, 常識心理学が表す心的性質や心的存在に独自の身分を認める方向の哲学を立てようとした場合には, デカルトの心の哲学はなおも極めて有力で説得的な見地と評価しうる。以下で私は, 現代の心の哲学の問題, とくに「心的性質の実在性」や「心的因果性」の問題を念頭におき,「デカルトの心の哲学」からはそれらの問題に対してどのような解答が与えられるか, という点を考えてみたい。

著者

米沢 克夫

出版者

科学基礎論学会

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.12, no.2, pp.71-78, 1975

著者

菅沼 聡

出版者

科学基礎論学会

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.25, no.2, pp.89-95, 1998-03-31

参考文献数

24

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我々が経験科学の成果から学んだ (ないしは推測した) ことの一つに, 我々人類は全宇宙で共通に成り立っている自然法則の範囲内で生まれたものであり, またその人類の生まれ育った地球は, 数千億以上もの銀河の中のごくありふれた一つの中の, 数千億もの恒星のうちのこれまたごくありふれた一つの回りをまわる小さな天体にすぎない, ということがある。<BR>いわゆるコペルニクス的転回以後の科学の根底に流れるこのような自己相対化, 平等原理を推し進めれば, この広い宇宙に我々人類だけしか知的生命が存在しないと考えることはかなり不自然ではないか, という疑問が容易に浮かんでくる。実際, 宇宙人, つまり地球外の知的生命 (Extraterrestrial Intelligence, ETI) が存在するのではないか, とする発想の根底にあったのは, 基本的には常にこの疑問であった(1)。もっとも, 従来はこの発想は単なる空想の域を出ることはなかった。何しろ検証も反証もしようがなかったのであるから。<BR>だが, ここ数十年来の電波天文学をはじめとするさまざまな科学技術の発展によって, この発想は近年にわかに現実的な様相を帯びてきた。実際今日多くの科学者たちが, 地球外のどこかに知的生命が存在するか, もし存在するならどのような方法で彼らと交信したらよいかという問いをモチーフに, きわめて真面目に宇宙人探しを行いだしている。科学者たちによるこのような真面目な宇宙人探し-それがSETI (Search for Extraterrestrial Intelligence=地球外知的生命の探査) である。1960年前後に一部の天文学者たちによって始められたSETIは, その後さまざまな活動がなされることによって, 現在では科学研究としての市民権を得たと言っても言い過ぎではない(2)。<BR>1990年代に入ってからの諸動向(3)により, SETIはいよいよ多くの注目を浴びてきている。もちろん根強い懐疑論者もいるが, いまや科学界においてSETIが理論と実践の両面にわたって盛り上がっていることは間違いない。それは, 巷にあふれている「宇宙人もの」や「UFOもの」のような明らかに実証性を欠いた擬似科学とは厳密に区別されるべき, 真剣に検討されるべきテーマなのである(4)。<BR>だがその一方で, 哲学者たちのSETIに対する関心は相対的にきわめて低い状況にある。これは, SETIがさまざまな哲学的含蓄を含んでいることを考えると, 奇妙なことである。もちろん, ETIは存在しないかもしれないし, 少なくとも現在ETIの存在確認は全くなされていない。だが, 多くの科学者が考えているように将来におけるその存在確認の可能性が無視し得ない以上, 我々哲学者は前もって, 実際のETIに関する何のデータもない今だからこそむしろできるような一般的問題に関する議論の叩き台としての大枠を作っておくべきであろう。そこで本稿で我々は, それをとりわけ, 実際にETIの存在が見出だされた際に我々人類に起こり得る哲学的インパクトについてに限って試みる。そしてそれを通して, SETIがいかに重大な哲学的意義を含んでいるかを明らかにしたい。

著者

藤田 翔

出版者

科学基礎論学会

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.48, no.1, pp.1-19, 2020 (Released:2020-11-18)

参考文献数

51

被引用文献数

1

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In recent discussions as to emergence of spacetime, spacetime is said to be not fundamental in quantum regions, which we must apply quantum gravity’s theory to and to be derived from fundamental entities. This is a very strange picture not only from philosophically but also commonsensically. As to classical regions, there have been already many discussions from structural realists about spacetime in General Relativity regarding how “curved spacetime” exists and where it does. But most papers on emergence of spacetime in quantum gravity’s theory are independent from details of these structural interpretations, namely traditional discussions about ontology of spacetime. This paper tries to connect classical structural spacetime and quantum spacetime’s atoms called “spinnetwork” in loop quantum gravity as one of the examples of fundamental entities through the quantization of gravitational fields. And I check from ontological viewpoints whether there are some structural discontinuities between classical and quantum regions based on “isomorphism”, comparing the quantization of electromagnetic fields.

著者

東 克明

出版者

科学基礎論学会

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.47, no.1, pp.35-46, 2019 (Released:2019-11-07)

参考文献数

17

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Hardy presented a famous argument that shows that there exist no hidden variables in quantum mechanics. His argument is called Hardy's paradox. The commentaries and discussions on Hardy's paradox have been ordinarily presented for deterministic hidden variables, and it has not been discussed whether a similar paradox will occurs in probabilistic hidden variables. So, first, I will show that Hardy's argument can also be applied to probabilistic hidden variables. After that, I discuss the common cause of a correlation, which has been actively discussed in the philosophy of science in recent years. That is because requiring the common cause of a quantum correlation is mathematically equivalent to introducing a probabilistic hidden variable to explain the correlation. Some researchers argued that in the non-existence proof of hidden variables, the existence of a common common-cause to multiple correlations is tacitly assumed, however that is unreasonably strong. According to their idea, it is sufficient if there exists a respective common-cause of each correlation. However, it will be revealed that at least as far as Hardy's paradox is concerned, merely weakening the common common-cause requirement to the respective common-cause requirement does not help to construct a local model.

著者

山田 圭一

出版者

科学基礎論学会

雑誌

科学基礎論研究 (ISSN:00227668)

巻号頁・発行日

vol.47, no.1, pp.47-55, 2019 (Released:2019-11-07)

参考文献数

12

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In The Aporia of Mind: Space, Body and Meaning, Noya tried to answer two difficult philosophical problems about the world and other minds. And his answers were given mainly by the elimination of person from his theory of Cyoubou. In this paper, I examine his arguments and explain why sceptics would not be fully satisfied with his solution. First, I argue that the explanation of the unity of multimodal perceptions should require person. Second, I insist that person is needed for the individualization of the body and show that the subject of experiences can be separated from that of acts. Finally, after showing the difference between actuality and reality, I point that Noya's theory missed the problem of the other lives in the different actuality.