著者

秋野 豊

出版者

北海道大学法学部

雑誌

北大法学論集 (ISSN:03855953)

巻号頁・発行日

vol.34, no.3-4, pp.1-25, 1984-03-09

著者

西田 亜希子 ニシダ アキコ Nishida Akiko

出版者

大阪大学大学院人間科学研究科教育学系

雑誌

大阪大学教育学年報 (ISSN:13419595)

巻号頁・発行日

vol.10, pp.89-102, 2005-03

著者

藤原 聖子

出版者

東京大学文学部宗教学研究室

雑誌

東京大学宗教学年報 (ISSN:2896400)

巻号頁・発行日

vol.6, pp.48-65, 1989-03-20

著者

宮嶋 俊一

出版者

東京大学文学部宗教学研究室

雑誌

東京大学宗教学年報 (ISSN:2896400)

巻号頁・発行日

vol.15, pp.45-59, 1998-03-31

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In den 20er Jahren wurde in Europa eine Debatte um den indischen Evangelisten Sadhu Sundar Singh, der damals wegen seiner ,,angeblichen" Wundererlebnisse und Missionsreise nach Tibet in Lebensbeschreibungen bekannt war, ausgetragen. Dieser sogenannte ,,Sadhustreit" wurde hauptsachlich von dem Sadhu verteidigenden Marburger Religionswissenschaftler Friedrich Heiler und dem ihm widersprechenden Pastor und Religionspsychologen Oskar Pfister gefuhrt. Heiler behauptete in seinem Buch ,,Sadhu Sundar Singh: Apostel des Ostens und Westens (1923)", in dem die vorhandenen Beschreibungen von Sadhus Leben zusammengefaBt, 〟religib'ses Leben" und 〟Vorstellungswelt" Sadhus dargestellt und seine Bedeutung fur Indien und das abendlandische Christentum eingeschatzt wurde, daB Sadhu die religiose ,,Wahrheit" sei und seine 〟wunderbaren" Ereignisse historische Wirklichkeit seien. Dagegen pruft Pfister die einzelnen Ereignisse in ,,Die Legende Sundar Singhs (1926)" nach, um historische , Wahrheit" zu suchen, und kam zu dem SchluB, daB alle solchen Ereignisse Legenden, d.h. die Ubertreibungen oder Erfindungen Sadhus seien. Auf Grund dieser historischen fuhrte er psychologische Untersuchungen durch, und stellte fest, daB Sadhu, der zwischen Phantasie und Wirklichkeit nicht unterscheiden konnte, ein Neurotiker sei. Am problematischsten an Heilers Zugang ist, daB er von Anfang an die religiose 〟Wahrheit" Sadhus anerkannte und seine Behauptungen auf Grund dieses 〟Glaubens" aufstellte. Das Wahrheitsproblem, ob Sadhu 〟Apostel oder Betruger (1925)" sei, ist keine religionswissenschaftliche Fragestellung. Die historischkritische Methode Pfisters schien sich nicht unmittelbar auf ein solches religioses 〟Wahrheitsproblem" zu beziehen. Weil er aber auch 〟Wahrheit", d.h. historische , Wahrheit" suchte, wurde die Debatte um die, Wahrheit" gefuhrt. Darilber hinaus war die psychologische Untersuchung und ,,Diagnose" Pfisters nicht religionswissenschaftlich, so daB er die religiose Bedeutung Sadhus nicht klar machen konnte. In diesem Punkt war Heilers Forschunghaltung, daB 〟eligiose Leben" und 〟Vorstellungswelt" im Kontext der indischen Religionen zu untersuchen zu versuchen, religionswissenschaftlich, obwohl er an Sadhus Schriften ausschlieBlich seine eigene Religiositat ablas. Meiner Ansicht nach kann man sich einerseits einem historischen 〟Sachverhalt" durch Materialbearbeitung nahern, obwohl man die historische 〟Wahrheit" nicht erreichen kann. Was von Sadhu untersucht werden sollte, sind erstens solche hypothetischen 〟Sachverhalte". Anderseits sollte die Bedeutung Sadhus nicht im Kontext der personlichen Religiositat, sondern der religiosen Gemeinschaft betrachtet werden. Obwohl sich Sadhu relativ unabhangig von christlichen Gemeinschaften betatigte, kann man z.B. die Entstehung seiner Religiositat historisch im damaligen indischen religiosen Kontext untersuchen und seine Bedeutung innerhalb seiner Anhangerschaft erlautern, zu der auch Heiler gehorte(!). Eine Schwierigkeit ist die Entstehung eines Risses zwischen dem historischen 〟Sachverhalt", den Pfister beim Sadhustreit - mit dem Ausdruck der 〟historischen Wahrheit" - erreichen wollte, und der religiosen 〟Wahrheit", an die Heiler glaubte. Diesen Ris zuzuschutten zu versuchen, konnte zu einer Aufgabe der Religionswissenschaft werden.

著者

李 勝鉉

出版者

東京大学文学部宗教学研究室

雑誌

東京大学宗教学年報 (ISSN:2896400)

巻号頁・発行日

vol.18, pp.145-149, 2001-03-31

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【書評】

著者

古田 富建

出版者

東京大学文学部宗教学研究室

雑誌

東京大学宗教学年報 (ISSN:2896400)

巻号頁・発行日

vol.20, pp.197-202, 2003-03-31

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【書評】

著者

朴 大信

出版者

東京大学文学部宗教学研究室

雑誌

東京大学宗教学年報 (ISSN:2896400)

巻号頁・発行日

vol.25, pp.201-208, 2008-03-31

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【書評】

著者

岡本 健

巻号頁・発行日

2010-12-03

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石島会. 2010年12月3日. 法政大学

著者

小林 正嗣 Kobayashi Masatsugu

出版者

名古屋大学大学院法学研究科

雑誌

名古屋大學法政論集 (ISSN:04395905)

巻号頁・発行日

vol.203, pp.83-127, 2004-06-25 (Released:2006-02-14)

著者

伊藤 稔

出版者

東京大学大学院教育学研究科教育行政学研究室

雑誌

東京大学大学院教育学研究科教育行政学研究室紀要 (ISSN:13421980)

巻号頁・発行日

vol.25, pp.43-58, 2006-03-30

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&lt;共同論文:文献改革下の教員給与法制改編に伴う自治体教員給与・人事政策の課題と国際比較研究&gt;<Collaborative Research : International and Domestic Comparative Studies on Local Govermments'Teacher Salary and Personal Affairs Policy with the Changing of the Legislation of Teacher Salary under Decentralization>

著者

杉山 奈生子

巻号頁・発行日

2005-06-30

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名古屋大学博士学位論文 学位の種類:博士(文学) (課程) 学位授与年月日:平成17年6月30日

出版者

京都大学人文科学研究所

巻号頁・発行日

2007-03-28

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貝塚茂樹著『京都大學人文科學研究所藏甲骨文字』図版冊上・図版冊下・本文篇・索引(全4冊), 京都大學人文科學研究所, 1959.3-1968.3. の画像および甲骨番号に対応する拓本画像の表示

著者

酒井 為久 中野 満男 阿部 健一

出版者

名古屋大学教育学部附属中学校 : 名古屋大学教育学部附属高等学校

雑誌

名古屋大学教育学部附属中高等学校紀要 (ISSN:03874761)

巻号頁・発行日

vol.16, pp.8-12, 1971-03-25 (Released:2006-01-06)

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国立情報学研究所で電子化したコンテンツを使用している。

著者

小林 哲也

出版者

京都大学大学院人間・環境学研究科現代文明論講座文明構造論分野道簱泰三研究室

雑誌

文明構造論 : 京都大学大学院人間・環境学研究科現代文明論講座文明構造論分野論集 (ISSN:18804152)

巻号頁・発行日

vol.5, pp.53-83, 2009-09-30

著者

小田 直史

出版者

京都大学大学院人間・環境学研究科現代文明論講座文明構造論分野道簱泰三研究室

雑誌

文明構造論 : 京都大学大学院人間・環境学研究科現代文明論講座文明構造論分野論集 (ISSN:18804152)

巻号頁・発行日

vol.1, pp.47-68, 2005-08-05

著者

村尾 靖子 山口 文雄 江原 康生

出版者

全国共同利用情報基盤センター

雑誌

研究開発論文集 (ISSN:09108769)

巻号頁・発行日

vol.32, pp.75-80, 2010-11

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2010年11月11日に名古屋大学にて開催された、第32回「全国共同利用情報基盤センター研究開発連合発表講演会」にて発表された論文。

出版者

京都大学附属図書館

雑誌

静脩 (ISSN:05824478)

巻号頁・発行日

vol.38, no.3, 2001-12

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京都大学附属図書館報

著者

清水 健

巻号頁・発行日

2005-03

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Supervisor:國藤 進

著者

小島 浩之 東京大学東洋文化研究所図書室 編

出版者

東洋文化研究所

巻号頁・発行日

pp.165-181, 2008-03-31

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アジア古籍保全講演会第2回(平成19年 1月23日)開催。この記録集は、東京大学東洋文化研究所が主催したアジア古籍保全講演会(第1回~第3回)について、当日における講演、事例報告、ワークショップ、総合討論の内容を取りまとめたものである。 文中における講演者等の肩書きは、発表当時のものである。

著者

Tomonaga Masaki Imura Tomoko

出版者

BioMed Central Ltd.

雑誌

Behavioral and brain functions : BBF (ISSN:17449081)

巻号頁・発行日

vol.6, 2010-07

被引用文献数

9

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BACKGROUND: Humans readily perceive whole shapes as intact when some portions of these shapes are occluded by another object. This type of amodal completion has also been widely reported among nonhuman animals and is related to pictorial depth perception. However, the effect of a cast shadow, a critical pictorial-depth cue for amodal completion has been investigated only rarely from the comparative-cognitive perspective. In the present study, we examined this effect in chimpanzees and humans. RESULTS: Chimpanzees were slower in responding to a Pacman target with an occluding square than to the control condition, suggesting that participants perceptually completed the whole circle. When a cast shadow was added to the square, amodal completion occurred in both species. On the other hand, however, critical differences between the species emerged when the cast shadow was added to the Pacman figure, implying that Pacman was in the sky casting a shadow on the square. The cast shadow prevented, to a significant extent, compulsory amodal completion in humans, but had no effect on chimpanzees. CONCLUSION: These results suggest that cast shadows played a critical role in enabling humans to infer the spatial relationship between Pacman and the square. For chimpanzees, however, a cast shadow may be perceived as another "object". A limited role for cast shadows in the perception of pictorial depth has also been reported with respect to human cognitive development. Further studies on nonhuman primates using a comparative-developmental perspective will clarify the evolutionary origin of the role of cast shadows in visual perception.