著者

桑原 圭裕

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.68, no.2, pp.161, 2017 (Released:2019-01-02)

著者

桑原 夏子

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.68, no.2, pp.25, 2017 (Released:2019-01-02)

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My paper shows one of the textual sources for the wall painting of the temple of Fortuna Virile (the church of Santa Maria di Secundicerio) (Italy, Rome, 872-882) which presents the Marian cycle with her last days, the story of St. Basil and the story of Mary of Egypt. This is the oldest example, which presents the Last Days of the Virgin Mary - the Annunciation of the Death of the Virgin by Christ, the Departure of the Apostles, and the Arrival of the Apostles - therefore it is important to discover its textual source. First of all, I point out that one of the Apostles is departing from his grave to attend Mary’s death in the scene of the Departure of the Apostles. Secondly, I indicate that this unique episode is found in a Greek text, which is written by pseudo St. John in the early 6th century. All stories of this temple are based on the Greek texts, therefore this wall painting might suggest the lost Greek visual culture has been persecuted by iconoclasm in the Byzantine Empire.

著者

桑原 夏子

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.67, no.2, pp.108, 2016 (Released:2018-01-01)

著者

桑原 俊介

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.67, no.2, pp.91, 2016 (Released:2018-01-01)

著者

桑原 俊介

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.66, no.2, pp.1-12, 2015-12-31 (Released:2017-05-19)

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In dieser Abhandlung wird bewiesen, dass die Erweiterung der Wahrheit seit der sogennanten "probabilistischen Revolution" (Hacking) Mitte des 17. Jahrhunderts, die Ausdehnung derselben von der (strengen) "Wahrheit (veritas)" zu der "Wahrscheinlichkeit (probabilitas, verisimilitudo)", ein Moment fur die Entstehung der Asthetik Baumgartens gewesen ist. Das wissenschaftliche Wissen (scientia) blieb, besonders seit Descartes, streng auf die Wahrheit beschrankt, die nur durch die deduktive Demonstration ermittelt wird, wahrend die Wahrscheinlichkeit, die nur durch die "Autoritat" oder "Billigung" durch andere bestand, vom Bereich des wissenschaftlichen Wissens vollkommen ausgeschlossen war. Jedoch, wenn der Wahrscheinlichkeitsbegriff durch jene Revolution mathematisch oder statistisch, also quantitativ neu formuliert werden wurde, wurde das Wahrscheinliche nicht nur in der Mathematik sondern auch in der Logik als "der Grad der Wahrheit" quantitativ behandelt werden konnen. Es konnte ein Moment fur die Entstehung der Asthetik Baumgartens sein, dass er diesen quantitativen neuen Wahrscheinlichkeitsbegriff in seine Asthetik aufgenommen und mit ihm den Begriff der "verisimilitudo" in seiner eigenen Weise bestimmt hat.

著者

桑原 俊介

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.65, no.2, pp.115, 2014-12-31 (Released:2017-05-22)

著者

桑原 俊介

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.65, no.1, pp.1-12, 2014-06-30 (Released:2017-05-22)

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In seiner "Hermeneutik und Kritik" (1818/19) setzt sich Schleiermacher mit der bisherigen Interpretation des Begriffs Hermeneutik auseinander. Er kritisiert das historische Verstandnis des Begriffs Hermeneutik als "Anhang der Logik". Was bedeutet seine Kritik? In dieser Abhandlung wird das chronologische Verhaltnis zwischen der Logik und der Hermeneutik von Dannhauer bis Schleiermacher dargestellt, um diese Frage zu beantworten. Die erste moderne Hermeneutik (hermeneutica) hat Dannhauer auf der Logik gegrundet ('pars logicae'). Diese logische Hermeneutik wird vor allem von den Philosophen der deutschen Aufklarung (Christian Thomasius, Friedrich Meier usw.) ubernommen. Schleiermacher hat seine eigene Hermeneutik aber als Methode gebildet, die von der Logik unabhangig ist. Dennoch behauptet er, dass Hermeneutik und Logik zwangslaufig voneinander abhangig gemacht werden mussten. Dabei sollte man nicht ausser Acht lassen, dass sich Schleiermachers Logik nicht mit dem bisherigen Verstandnis der Logik identifiziert. Er hat seine Logik zur Dialektik umgebildet und sie durch seine Hermeneutik erganzt und umgekehrt. Seine Hermeneutik bezieht sich auch auf den Begriff der Wahrscheinlichkeit (probabilitas, verisimilitude). In der zweiten Halfte des 17. Jahrhunderts erweitert sich der Bereich des wissenschaftlichen Wissens (scientia) von der Wahrheit (veritas) zur Wahrscheinlichkeit. Durch diese Erweiterung der Wissenschaft konnte die Hermeneutik als die moderne wissenschaftliche Disziplin verstanden werden, die sich nicht auf die logische Wahrheit bezieht, sondern allein auf der wahrscheinlichen Meinung begrundet werden kann.

著者

桑原 俊介

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.64, no.2, pp.126, 2013-12-31 (Released:2017-05-22)

著者

桑原 俊介

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.62, no.2, pp.112, 2011-12-31 (Released:2017-05-22)

著者

桑原 夏子

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.62, no.1, pp.49-60, 2011-06-30 (Released:2017-05-22)

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This paper examines the reason for why Fra Filippo Lippi chose Annunciation of the Death of the Virgin and Arrival of the Apostles as subjects for the central predella of his Barbadori Altarpiece. In addition to being very rare, these two subjects are painted as though the events represented by them are occurring simultaneously. This altarpiece was placed in the Barbadori Chapel, which the Confraternity of Orsanmichele had the responsibility of constructing. I demonstrate that the confraternity's charity was reflected in the choice of these subjects. The rules of the confraternity show that they promised the confession, extreme unction, and courteous burial to their members, allowing them to accept death peacefully. Annunciation of the Death of the Virgin shows the calm acceptance of death and Arrival of the Apostles suggests the attendance of one's deathbed and burial. To further demonstrate that Lippi constructed his work to suggest the charity of the confraternity, I perform a comparison of the central predella to source detailing its subjects, a comparison to preceding works, and an analysis of the composition. Most likely, my interpretation is congruent with the intentions of Gherardo Barbadori, a captain of the confraternity who ordered the construction of the chapel.

著者

桑原 夏子

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.61, no.2, pp.121, 2010-12-31 (Released:2017-05-22)

著者

桑原 圭裕

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.61, no.1, pp.133-144, 2010-06-30 (Released:2017-05-22)

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Robert Altman (1925-2006) is one of the famous film directors representing "Hollywood Renaissance", and his work is quite distinct from the classical narrative mode. He asserts that his goal of the film is to capture "Subliminal Reality". In preceding studies about his works, Robert T. Self defines characteristic representations of Altman's film as Subliminal Reality and positions it as an art cinema which is explicitly against Classical Hollywood Cinema. He is also well known by the ensemble film which focuses on multiple characters. Altman tried to make this mode of films concerning a view of subliminal reality. I have to deeply look into the film, Short Cuts (1993) in Altman's ensemble films, because it added a new aspect to previous films. The story of Short Cuts tracks the daily lives and interactions of a large cast of seemingly unrelated characters. Recently, other directors have also used the method of story telling like Short Cuts, which has the tendency to attract audience's attention and it has become a new form of narrative structure. But this movement means a certain contradiction. Even though Altman's ensemble film is based on subliminal reality which is antithetical to a mode of Classical Hollywood Cinema, why is it also received as Modern Hollywood movement? In this process, we can find a feature of Altman's subliminal reality as art cinema mixed with classical narrative mode.

著者

桑原 圭裕

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.60, no.1, pp.198-199, 2009-06-30 (Released:2017-05-22)

著者

桑原 俊介

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.60, no.1, pp.44-57, 2009-06-30 (Released:2017-05-22)

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M. Frank bezeichnet die Sprache bei Schleiermacher als "das individuelle Allgemeine". In diesem Aufsatz wird gesucht, den dieser Dualitat der Sprache, insbesondere der des Wortes zugrunde liegenden Schematismus im Vergleich zum Schematismus Kants und Schellings zu charakterisieren. Fur Kant ist das Schema die allgemeine "Regel der Synthesis der Einbildungskraft"; Schelling verknupft diesen Schematismus von neuem mit der Sprache, denn Schelling zufolge "ist selbst die Sprache nichts anders als ein fortgesetztes Schematisieren". Wahrend beide die Allgemeinheit des Schemas voraussetzen, betrachtet Schleiermacher dies als von Einzelnen empirisch Gebildetes. Fur Schleiermacher ist das Schema "die sinnliche Seite des Begriffs", d.h. "das allgemeine Bild", das in sich die Vorstellungsmoglichkeit von einer Menge der einzelnen, unter denselben Begriff zu subsumierenden Bilder beinhaltet, bzw. "diese Moglichkeit selbst". Der Schematisierungsprozess, d.h. die Bildung des Schemas, ist ein Teil allgemeiner Begriffsbildung, so dass das Schema einerseits zur Allgemeinheit "pradeterminiert" ist. Das Schema, als diese Vorstellungsmoglichkeit selbst, ist anderseits immer "verschiebbar", weil es stets und standig durch etwas Neues verandert werden kann, das unter denselben Begriff neu subsumiert wird. Zwar kann das Schema durch die Kommunikation tatsachlich verallgemeinert werden, doch ist diese Allgemeinheit prinzipiell im Einzelnen Begrenztes. Das Wort, d.h. "ein Zeichen des Schemas", bleibt also immer das individuelle Allgemeine.

著者

桑原 俊介

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.59, no.1, pp.195-196, 2008-06-30 (Released:2017-05-22)

著者

居倉 博彦 児玉 光司 池田 俊太郎 橋田 英俊 桑原 大志 岡山 英樹 原 裕二 重松 裕二 小原 克彦 濱田 希臣 日和田 邦男 藤原 康史

出版者

医学書院

巻号頁・発行日

pp.619-622, 1997-06-15

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症例は47歳,男性.1995年4月22日午前7時頃,くしゃみをした直後に前胸部圧迫感が出現した.痛みは約15分続いた.さらに,同年5月16日午前7時頃,くしゃみをした直後に前胸部圧迫感が生じた.その際,便意も催し,排便後に失神したが,意識は10分弱で同復し,胸痛も消失した.近医の紹介により同年5月29日に当院に入院した.6月1日に冠動脈造影検査を施行,コントロール造影では両側冠動脈に器質的狭窄を認めなかったためアセチルコリン冠攣縮誘発試験を行った.その結果,右冠動脈,および左回旋枝は完全閉塞し,それに伴って胸部圧迫感と心電図上ST上昇を認めた.以上より異型狭心症と診断した.以後,抗狭心症薬の投与により狭心症発作は一度も起きていない.本症例は狭心症発作の前駆症状にくしゃみを認めた稀な症例である.

著者

池坊 由紀 高井 由佳 後藤 彰彦 桑原 教彰

出版者

Japan Society of Kansei Engineering

雑誌

日本感性工学会論文誌 (ISSN:18845258)

巻号頁・発行日

vol.13, no.1, pp.307-314, 2014 (Released:2014-02-28)

参考文献数

6

被引用文献数

5

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This research was performed in order to clarify the difference between inexperienced person and experts of Ikebana through impression evaluation during the appreciation of arrangement. In this research, not only arrangement themselves, but also photos of them were used for the evaluation. Experimental results indicated that experts could distinguish the difference of arrangements between experts and inexperienced persons even though they watch Ikebanas or photos. However, it is thought to be difficult for inexperienced person. Concerning of the elements of evaluation, that will lead a new research which element appear in which media and the reason that cause this situation.

著者

池田 保信 石田 大輔 石田 由紀子 太田 三喜 岡田 憲一 木村 理恵 桑原 久男 小泉 翔太 中久保 辰夫 松本 洋明 溝口 優樹 三好 裕太郎 森 暢郎 山本 亮

出版者

由良大和古代文化研究協会

雑誌

研究紀要 (ISSN:09164081)

巻号頁・発行日

vol.24, pp.図巻頭2枚,1-152, 2020-06

著者

桑原 旅人

出版者

東京大学大学院総合文化研究科言語情報科学専攻

雑誌

言語情報科学 = Language and information sciences (ISSN:13478931)

巻号頁・発行日

no.17, pp.55-68, 2019-03-01

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Cet article tente de préciser la valeur du concept de la création ex nihilo dans L'Éthique de la psychanalyse 1959-1960 de Jacques Lacan qui ne pourrait être dissociée du concept de la Chose. Ce qui est important à cet égard, c'est la conférence de Martin Heidegger à Brême en 1949 consacrée au concept de la chose. Mais des études antérieures qui soulignent l'influence de Heidegger à Lacan ne remarquent pas suffisamment la relation entre la création ex nihilo et la Chose. D'autre part, le concept de la création ex nihilo chez Lacan est influencé par le raffinement théorique d'Augustin. Dans ses séminaires Lacan se réfère fréquemment à Etienne Gilson. Pour cela, nous essayons de clarifier les similitudes et les différences entre la création ex nihilo chrétienne et celle de Lacan en s'appuyant sur l'interprétation de la théorie du créationnisme par Augustin :celle envisagée dans Christliche Philosophie von ihren Anfängen bis Nikolaus von Cues (1954) que Gilson co-écrit avec Philotheus Böhner. De ces deux angles, nous abordons au problème de la création ex nihilo et la Chose dans la théorie de Lacan.言語態

著者

桑原 司

出版者

鹿児島大学

雑誌

経済学論集 (ISSN:03890104)

巻号頁・発行日

no.79, pp.19-32, 2012-10