文献一覧: 永井均 (著者)

17 0 0 0 OA 醒めることを禁じられた夢

著者: 永井均
出版者: 日本哲学会
雑誌: 哲学 (ISSN:03873358)
巻号頁・発行日: vol.1990, no.40, pp.19-35, 1990-04-01 (Released:2009-07-23)

11 0 0 0 醒めることを禁じられた夢:「現実」の虚構性をめぐる考察

著者: 永井均
出版者: The Philosophical Association of Japan
雑誌: 哲学 (ISSN:03873358)
巻号頁・発行日: no.40, pp.19-35, 1990

2022-01-10 00:23:36
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9 0 0 0 OA 「私」の同一性と〈私〉の同一性

著者: 永井均
出版者: 日本科学哲学会
雑誌: 科学哲学 (ISSN:02893428)
巻号頁・発行日: vol.21, pp.43-55, 1988-11-05 (Released:2009-12-07)

7 0 0 0 IR 超越論的主観性と意義作用--デリダのフッサ-ル批判から

著者: 永井均
出版者: 三田哲學會
雑誌: 哲学 (ISSN:05632099)
巻号頁・発行日: no.69, pp.p23-42, 1979-03

La plupart de la presente etude s'occupe de commenter la critique de Husserl par J. Derrida selon son livre La Voix et Le Phenomene qui porte sur Logische Untersuchungen. J'y suis a peu pres d'accord avec lui, cependant, il me semble que, au sens contraire de Husserl, son point de vue est aussi transcendantal, et que, en effet, la voix qui est une de ses figures critiques eventuellement passe par le monde, comme chez Merleau-Ponty. Je ne serai pas d'accord avec lui aux dernieres pages de cette etude parce que je pense que l'ego transcendantal a ete mort avant de se faire tuer par la signification; celui-ci ne me semble pas constituer le sens et la validite du monde, mais il en est la matiere ou la substance. La conception du sujet constituant chez Husserl, qui a pris modele sur le sujet mondain, est par essence metaphorique. Si l'on voulait faire une distinction entre l'ego mondain et le trancendantal, il faudrait considerer celui-ci comme ce qui n'est pas vivant; alors, on pourait dire: je suis mort done je suis.

https://ci.nii.ac.jp/naid/110007409029

6 0 0 0 ウォルタ-はサンドラを本当に愛しているのか?--Love de re (<愛>と<信>の論理<特集>)

著者: Kraut Robert 永井均
出版者: 青土社
雑誌: 現代思想
巻号頁・発行日: vol.17, no.7, pp.p74-91, 1989-06

2020-08-31 22:30:54
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https://ci.nii.ac.jp/naid/40001109994

6 0 0 0 OA 人と動物の差異について

著者: 永井均
出版者: 慶應義塾大学
雑誌: 哲學 (ISSN:05632099)
巻号頁・発行日: vol.79, pp.75-95, 1984

In seiner "Transzendentalen Asthetik" beabsichtigte Immanuel Kant, die Aprioritat von Zeit und Raum zu beweisen. Ob es ihm aber gelungen ist, sie als eine Begriindung von objektiver Gultigkeit der Erkenntnis geltend zu machen, scheint mir einigermaBen fragwurdig. Um die Begrundung zu berechtigen, muBte auch der ProzeB des Zustandekommens von der Zeit-und Raumvorstellung als apriorisch angesehen, vielmehr bewiesen werden. Meines Erachtens konnte jedoch die Zeit-und Raumvorstellung nur a posteriori entstehen als Bedingung fur Existenz. Dabei taucht eine Frage auf : Wie kommt man zur Erkenntnis, daB Zeit und Raum notwendige Bedingungen fur Existenz seien? Erfahrung allein konnte diese Frage nicht uberzeugend auflosen. Das ist der Grund, warum ich hies Notwendigkeit in zwei Arten kategorisiere : ,,absolute und relative Notwendigkeit,,. Dieser DenkprozeB wird uns unvermeidlich zum SchluB fuhren, daB Zeit und Raum wirklich die notwendigen Bedingungen fur Existenz sind. Alles in allem : die Selbstverstandlichkeit der Existenz hebt die relative Notwendigkeit zur absoluten auf.

https://ci.nii.ac.jp/naid/110007409094

5 0 0 0 IR エクリチュ-ルの比喩

著者: 永井均
出版者: 三田哲學會
雑誌: 哲学 (ISSN:05632099)
巻号頁・発行日: no.66, pp.p27-54, 1977-09

L'intention de la presente etude est double : renvoyer la discussion sur la metaphore a son origine : l'ecriture; et ramener les interpretations de l'ecriture a son origine : la metaphore. C'est par cette voie que nous aurons la possibilite a la fois d'eclaircir la signification de la metaphore et d'expliquer le concept de l'ecritnre. C'est la d'ailleurs que sera montree l'invalidite des analyses structurales et phenomenologiques de la metaphore. Nous commencerons par mettre en question la theorie structuraliste de la metaphore : celle de Roman Jakobson. Nous examinerons dans la suit la critique du structuralisme par Paul Ricoeur afin d'elaborer notre conception de decalage. Nous etudierons enfin l'analyse de Max Black pour reconstituer sa theorie d'interaction de la metaphore. Les resultats de ces examens nous permettront de mettre en lumiere la metaphore de l'ecriture chez Jacques Derrida. Cet eclaircissement ouvrira sans doute pour la premiere fois la discussion fructueuse sur la metaphore. Parce que la metaphore de l'ecriture est fondee sur l'ecriture de la metaphore.

https://ci.nii.ac.jp/naid/110007408997

4 0 0 0 OA 「他我の問題」の本質

著者: 永井均
出版者: 慶應義塾大学
雑誌: 哲學 (ISSN:05632099)
巻号頁・発行日: vol.72, pp.27-47, 1981-01

第1節. 問題設定第2節. ふたつの立場第3節. 第一の思考実験第4節. 第二の思考実験第5節. 私の心とひとの心第6節. 第三の思考実験(実質排去)I think that the problem of other minds arises already in the formation of my-self: the contrast between my mind and other minds is reduced to the contrast between my mind as it self and my mind as a person's mind. I have tried to explain this view in this paper which is divided into six sections. In §1 the problem is posed in a general way. In §2 phenomenological points of view and linguistic points of view are compared. The latter look upon the problem as a matter of grammar while the former look upon it as a matter of fact. In §3 the supposition that others have no minds as a matter , of fact is discussed. In this section I conclude that it is actually and grammatically possible though it is contradictory to our form of life. In §4 the supposition that I myself have no mind is examined. And here I come to the conclusion that it is absolutely impssible even if it is grammatically possible. In §5 the difference between the concept of human mind and that of my mind is made clear through the contrast between mind as faculty of differentiation and mind as private substance. In §6 the supposition of the reduction of my private substance is considered. In conclusion I have to say once again what I mentioned at the outset of this summary.