文献一覧: 03873293 (ISSN) - Ceek.jp Altmetrics

1 0 0 0 OA 「神秘・呪術ブーム」と少女 : 『マイバースディ』の事例から(第七部会,<特集>第72回学術大会紀要)

著者: 橋迫瑞穂
出版者: 日本宗教学会
雑誌: 宗教研究 (ISSN:03873293)
巻号頁・発行日: vol.87, no.Suppl, pp.311-312, 2014-03-30 (Released:2017-07-14)

2019-01-18 02:14:37
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1 0 0 0 イスラームにおける宗教多元主義 : 異教徒の救済と市民権をめぐって

著者: 浜本一典
出版者: 日本宗教学会
雑誌: 宗教研究 (ISSN:03873293)
巻号頁・発行日: vol.89, no.3, pp.521-544, 2015

宗教多元主義はキリスト教神学から生まれた思想であるが、これをイスラーム的に構成し直し、異教徒との共存を説くムスリムが増えている。その中には、来世における異教徒の救済可能性を主張する者と、そのような議論を避けて現世的問題に特化する者がいる。例えば、ペレニアリストでもあるナスルは、伝統宗教の多様性を神の意志に帰し、「相対的絶対」の理論により他宗教の真理性を認める。しかし、この立場は、ムスリムの間であまり支持されていない。イスラームが他宗教に優越するという大方のムスリムの信念に反するからである。これに対し、今日有力なのは、現世での市民権を論じる多元主義である。例えば、カラダーウィーは、信仰に対する賞罰は神のみに委ねられるとして、イスラーム国家における信教の自由の保障と宗教的差別の廃止を訴える。だが、イスラーム国家という前提そのものが多元主義と矛盾するとの見方もある。このように、市民権論においても、救済論と同様、イスラームの優越性と多元主義との衝突が問題となっている。

2019-01-07 13:58:50
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1 0 0 0 OA 浩々洞同人による『歎異抄』読解と親鸞像

著者: 大澤絢子
出版者: 日本宗教学会
雑誌: 宗教研究 (ISSN:03873293)
巻号頁・発行日: vol.90, no.3, pp.27-50, 2016-12-30 (Released:2017-09-15)

本稿は、『出家とその弟子』の素材とされる『歎異抄』との関連に焦点を当て、特に浩々洞の暁烏敏を中心とした『歎異抄』読解を扱った。暁烏や多田鼎における『歎異抄』の読みとは、自己の罪悪の自覚と「絶対他力」の強調であり、その態度が彼らの描く親鸞像にも色濃く現れ、自分を愚かだと吐露する親鸞像が展開されていく。そしてそのような親鸞は、『出家とその弟子』の親鸞とも重なる点も多い。だが『出家とその弟子』の親鸞は、悪人の往生を説く『歎異抄』とも、あるいは暁烏の『歎異抄』読解とも大きく異なり、善を志向し、念仏(「祈り」)の成就としての往生を理想とする。キリスト教的な愛にも、絶対的な他力にもすがることのできなかった倉田が生み出したのは、きわめて求道的な親鸞像であった。

2019-01-05 22:56:16
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1 0 0 0 OA 戦間期ルーマニア右翼思想における政治と宗教(第一部会,<特集>第73回学術大会紀要)

著者: 大谷崇
出版者: 日本宗教学会
雑誌: 宗教研究 (ISSN:03873293)
巻号頁・発行日: vol.88, no.Suppl, pp.182-184, 2015-03-30 (Released:2017-07-14)

2019-01-05 13:52:12
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1 0 0 0 書評と紹介小澤実編『近代日本の偽史言説 : 歴史語りのインテレクチュアル・ヒストリー』

著者: 平山昇
出版者: 日本宗教学会
雑誌: 宗教研究 = Journal of religious studies (ISSN:03873293)
巻号頁・発行日: vol.92, no.3, pp.590-597, 2018-12

2018-12-26 08:37:08
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https://ci.nii.ac.jp/naid/40021727007

1 0 0 0 市川白弦における「即」の論理:──その批判的継承と一休の「像」──

著者: 飯島孝良
出版者: 日本宗教学会
雑誌: 宗教研究 (ISSN:03873293)
巻号頁・発行日: vol.92, no.1, pp.53-77, 2018

<p>本論では、西田幾多郎(一八七〇―一九四五)や鈴木大拙(一八七〇―一九六六)の「即」の論理を、戦後日本に即応する形で展開するには如何にすべきかを構想した市川白弦(一九〇二―一九八六)の思索を追いかける。</p><p>市川の反省と問いとは、太平洋戦争に及んで禅の所謂「随処作主」が誤った方向へ転じたのではないか、ということであった。市川にとって、時代の趨勢と共に「不惜身命」が表され、禅が皇道へ従っていく有様は、痛切な反省を求めるものであった。そうした戦時体制への徹底批判を試みた市川は、大拙による「不二の自由」の看方から「無諍」という在り方を導出した。そこから市川は、「仏土は遠く離れた無限の彼方にしか無いから、即ち今=此処が仏土である」という「即」の構造として世界を捉えようと試みた。そしてそうした「即」の具体像として、「風流ならざる処も也た風流」という境涯を旨とした一休宗純(一三九四―一四八一)を論じるに到った過程を、本論は明らかにするものである。</p>

2018-12-21 20:12:49
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1 0 0 0 OA 『神学・政治論』におけるスピノザの信仰理解

著者: 富積厚文
出版者: 日本宗教学会
雑誌: 宗教研究 (ISSN:03873293)
巻号頁・発行日: vol.82, no.1, pp.93-117, 2008-06-30 (Released:2017-07-14)

本稿ではスピノザ(Baruch de Spinoza,1632-1677)におけるスピノザの信仰理解について考察する。スピノザによれば、信仰とは啓示的認識においてのみ問題となる事柄であり、またそれは「神に従順であること」を意味する。そして彼は『神学・政治論』において信仰と行いが循環の関係にあることを主張する。つまり行いを成立させているのは信仰であるが、信仰は行いを媒介とすることによってのみ証しされる。スピノザに従えば、この信仰と行いの循環の関係は、或る人間が救済を得るためには、その人間によって、絶えず新たに産み出されなければならないことである。人間たちがその循環を生きるための起動力こそ、「自己で有り続けようとする努力」であるコーナートゥスに他ならない。またスピノザが提示する信仰の根拠は人間たちに対する神の愛であり、その対象は神である。要するに信仰を証示するための行いの根源は、神に由来するコーナートウスである。

2018-12-05 12:35:59
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1 0 0 0 OA マグダラのマリアの多様なイメージ(第三部会,<特集>第六十六回学術大会紀要)

著者: 細田あや子
出版者: 日本宗教学会
雑誌: 宗教研究 (ISSN:03873293)
巻号頁・発行日: vol.81, no.4, pp.1013-1014, 2008-03-30

2018-11-19 01:45:39
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https://ci.nii.ac.jp/naid/110006646275

1 0 0 0 明治時代の宗教と新聞 : 祭神論報道における神道非宗教論の確立(第九部会,<特集>第六十四回学術大会紀要)

著者: 小川有閑
出版者: 日本宗教学会
雑誌: 宗教研究 (ISSN:03873293)
巻号頁・発行日: vol.79, no.4, pp.1260-1261, 2006

2018-11-18 02:30:42
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1 0 0 0 OA 演説・講演というメディアと近代仏教 : 啓蒙から修養へ(明治仏教史を上書きする,パネル,<特集>第六十八回学術大会紀要)

著者: 岡田正彦
出版者: 日本宗教学会
雑誌: 宗教研究 (ISSN:03873293)
巻号頁・発行日: vol.83, no.4, pp.1237-1238, 2010-03-30 (Released:2017-07-14)

2018-10-15 10:54:44
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1 0 0 0 シオランにおける仏教と神秘主義(第一部会,<特集>第六十六回学術大会紀要)

著者: 藤本拓也
出版者: 日本宗教学会
雑誌: 宗教研究 (ISSN:03873293)
巻号頁・発行日: vol.81, no.4, pp.948-950, 2008

2018-10-02 14:08:13
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1 0 0 0 OA フェルディナン・ビュイッソンにおける「道徳」と「宗教」、あるいは「人類」の逆説

著者: 手戸聖伸
出版者: 日本宗教学会
雑誌: 宗教研究 (ISSN:03873293)
巻号頁・発行日: vol.78, no.1, pp.45-69, 2004-06-30 (Released:2017-07-14)

本稿は、フランス第三共和政初期にジュール・フェリーの右腕として、ライックな道徳の規定と流通に大きな役割を果たしたフェルディナン・ビュイッソンの道徳概念と宗教概念を探ろうとするものである。彼はライックな道徳と宗教は理念的形態においては一致するとして、宗教的なライックな道徳という概念を打ち出している。このような規定の仕方に当時のライックな道徳の総体が還元されるわけではないだろうが、少なくともその一部を形作っている。彼の「ライックな道徳=宗教」は自由主義的なプロテスタンティズム、フランス革命の理念、カント哲学にそのルーツを持っていると言えるが、それじしんはキリスト教、ひいては宗教の臨界に位置しつつ、人類(ユマニテ)の観念と溶け合っている。ビュイッソンはその普遍性を確信しているが、こんにちの視点からその普遍主義の意味を問い返してみると、むしろその西欧性が浮き彫りになってくるように思われる。

2018-09-25 05:05:28
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1 0 0 0 OA エックハルトの「ドイツ語説教八六」における「マリア」像 : タウラー、ゾイゼにつづくドイツ神秘思想の基底にあるものの解明に向けて

著者: 阿部善彦
出版者: 日本宗教学会
雑誌: 宗教研究 (ISSN:03873293)
巻号頁・発行日: vol.85, no.3, pp.645-667, 2011-12-30 (Released:2017-07-14)

本稿は、エックハルトの「ドイツ語説教八六」(以下Pr.86)における「マリア」像を考察し、それとともに、エックハルト、タウラー、ゾイゼに通底する宗教的生の理解の解明を目指すものである。伝統的に、マリアは「観想的生」、マルタは「活動的生」の象徴として解釈されてきた。その中でも、Pr.86は、「マルタ」に完全性を見る独創的解釈を提示する説教として注目される。そのため、これまでのエックハルト研究においては、「マルタ」に示される宗教的生の完全性について論じられてきた。だが、「マリア」については十分に取り上げられてこなかった。本稿は、まず、(一)Pr.86で語られる「マルタとマリア」を、その解釈の基本線である「生」(leben)の観点から確認し、その上で、(二)「マリア」に固有の宗教的生の完全性が主題化される解釈伝統を説教内部に明らかにする。そして、(三)そこに示される「マリア」像とドミニコ会修道霊性との思想連関を考察し、これを踏まえて、(四)エックハルトから、タウラー、ゾイゼに通底する宗教的生の理解を明らかにすることを試みる。

2018-09-18 01:41:16
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1 0 0 0 OA 監獄教誨の誕生 : 明治前期の国家・仏教・統治(新しい近代日本仏教研究へ-自他認識・国民国家・社会参加-,パネル,<特集>第七十回学術大会紀要)

著者: 繁田真爾
出版者: 日本宗教学会
雑誌: 宗教研究 (ISSN:03873293)
巻号頁・発行日: vol.85, no.4, pp.987-988, 2012-03-30 (Released:2017-07-14)

2018-08-07 14:25:18
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1 0 0 0 OA インドにおける「サティー」の観念の現代的再解釈 : ラーニー・サティー寺院の縁起譚をめぐって

著者: 相川愛美
出版者: 日本宗教学会
雑誌: 宗教研究 (ISSN:03873293)
巻号頁・発行日: vol.89, no.3, pp.495-519, 2015-12-30 (Released:2017-07-14)

本論は時代やその背景とともに変遷するサティーの観念が現代においてどのように解釈されているのかを探ることを目的とする。従来、インドにおいて、サティーとは一般的に夫が死んだ際に妻が夫の遺体とともに積み薪で焼かれる慣行のことを意味する。インドにおけるサティーの観念の解釈はヒンドゥー教諸文献にも記述されており、その見解は時代的傾向と特色、また著述家の立場や地域によって異なっている。しかし、現代では寡婦殉死のみがサティーを意味するのではなく、寡婦殉死した女性が女神化したサティー女神や夫に対して献身的な女性(パティヴラター pativrata)の称号としても認識されている。筆者はインド北西部ラージャスターン州ジュンジュヌー県(Rajasthan, Jhunjhunu)に所在するサティーになった女性を女神として祀るラーニー・サティー(Rani Sati)寺院の縁起譚に着目し、その縁起譚で描かれる夫に対して貞節な理想の女性ナーラーヤニー・デーヴィー(Narayani Devi)のサティー像とこの寺院によって解釈されるサティー崇拝の解釈を試みる。