著者

松野 敬文

出版者

関西学院大学

雑誌

美学論究 (ISSN:09113304)

巻号頁・発行日

vol.21, pp.33-50, 2006-03-20

著者

大塚 美和子

出版者

関西学院大学

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

no.97, pp.107-117, 2004

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Education should be acceptable by students and parents. However, this point of view is neglected in the practical side of education. Previously I examined the coping process of parents experiencing classroom collapse by the interview and questionnaire method. As a result, five factors, such as reliance on teachers, sense of crisis, learned helplessness (powerlessness), parent involvement (volunteer activities), and parent participation (decision-making) were found. The most important word was learned helplessness (powerlessness) of parents, for the parents who had experienced classroom collapse felt it in relation to the bureaucratic school system. Effective mediation is necessary between parents and school in case of trouble such as classroom collapse. This study attempts to construct a hypothetic model by literature review, that is, the model of mediation between parents and school through school social work. For this purpose, the relation between learned helplessness (powerlessness) of parents and the bureaucratic school system was considered. And then the relationship between parent efficacy and parent involvement was analyzed. Finally the model of mediation was presented.

著者

高松 政雄

出版者

関西学院大学

雑誌

人文論究 (ISSN:02866773)

巻号頁・発行日

vol.46, no.2, pp.15-28, 1996-09

著者

東浦 弘樹

出版者

関西学院大学

雑誌

年報・フランス研究 (ISSN:09109757)

巻号頁・発行日

vol.20, pp.63-76, 1986-12

著者

奥野 健一 高橋 和子

出版者

関西学院大学

雑誌

情報科学研究 (ISSN:09120939)

巻号頁・発行日

vol.22, pp.3-22, 2008-03

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This paper discusses the perfect lie, a lie that is not revealed to be false logically to a specific person at the present instant. First, we construct a belief system that models human reasoning, and consider the perfect lie on it. We define a human's memory as a belief world using a set of logical formulas, the operations of addition/deletion of formulas to/from the belief world and the condition for the perfect lie based on these definitions. Then, we propose an algorithm which derives the sequence of operations that makes an addition of a formula to succeed as the perfect lie to the belief world of the person to be deceived. The algorithm uses the framework of planning. Moreover, we show the conditions for belief alteration that judge whether a lie can be added as the perfect one, and prove the correctness of the conditions.

著者

北山 武

出版者

関西学院大学

雑誌

教職教育研究 : 教職教育研究センター紀要 (ISSN:1345577X)

巻号頁・発行日

vol.8, pp.81-86, 2003-03-31

著者

植田 博之

出版者

関西学院大学

雑誌

KGPS review : Kwansei Gakuin policy studies review

巻号頁・発行日

vol.6, pp.63-87, 2006-03-15

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本研究は、自治体版CASBEEが評価した集合住宅を対象に、6分野21項目の評価指標におけるスコア傾向を統計的に分析し、環境配慮設計の現状と課題を明らかにすることを目的とする。そして知見をふまえ自治体版CASBEEの問題点を考察する。調査手法としては、自治体版CASBEEによる評価の実施・届出が制度化されている名古屋市と大阪市に着目、同市域で1年間に着工された集合住宅の評価スコアをデータベース化し、その傾向を分析した。このような視点による調査分析は、建築物をとりまく「環境」について、多様な評価基準どうしの相対的な配慮傾向が把握できるため、今後重点的に取り組むべき「環境」の対象をより具体化するための基礎的データになると考えられる。本研究の結果、CASBEEの規定する6つの評価分野相互については、「室外環境(敷地内)」と「敷地外環境」の2分野に属する各環境性能評価項目のスコア傾向が一般的な技術レベル・社会水準を十分満足するに至っていないことが明らかとなった。また現行の総合設計制度は「室外環境(敷地内)」の評価スコア向上に寄与し、床面積規模は「室外環境(敷地内)」と「敷地外環境」に属する各環境性能評価項目のスコア傾向に影響を与えていることが確認できた。自治体版CASBEEミの問題点については、自治体による評価基準の修正・変更がスコア傾向に大きな影響を与えていることが得られた。

著者

中川 憲次

出版者

関西学院大学

雑誌

神學研究 (ISSN:05598478)

巻号頁・発行日

vol.52, pp.89-99, 2005-03-31

著者

スキプテズ ライフ 平林 孝裕(訳)

出版者

関西学院大学

雑誌

神學研究 (ISSN:05598478)

巻号頁・発行日

vol.47, pp.241-260, 2000-03-31

著者

田中 敏弘

出版者

関西学院大学

雑誌

經濟學論究 (ISSN:02868032)

巻号頁・発行日

vol.19, no.3, pp.33-58, 1965-10-25

著者

田中 直紀

出版者

関西学院大学

雑誌

年報・フランス研究 (ISSN:09109757)

巻号頁・発行日

vol.40, pp.81-94, 2006

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ランボーによる散文詩作品『地獄の季節』(1873)は九つのパートをもってひとつの物語をなす。彼の二通のいわゆる「見者書簡」(1871)に示された文学理論の実践による作品であると同時に、その実践の過程が物語りの筋となっているところから、見者理論の実践そのものについての作品ということができ、故にランボー自身の伝記もしくは精神の伝記ととらえられてきた。ランボーが書簡で「見者詩人」として提示する詩人像は、ロマン派の預言者的詩人像を汲むものあり、人間精神に「未知なるもの」をもたらし、その根本的変革を図るものとして、プロメテウスに喩えられている。『地獄の季節』の語り手はランボーの分身のような人物であり、神秘を暴く魔術師を自称し、キリスト教思想と近代の進歩主義をともに否定対象としている。そして労働の推奨は語り手の叛逆対象者の思想の中に位置を占め、語り手の挑戦は常に労働の拒否をともなっているのであった。本論では、語り手の試みの何たるかと、その放棄への軌跡とを裏側から浮かび上がらせる鍵として、作中における労働についての言及を追っていくことにする。

著者

平松 毅

出版者

関西学院大学

雑誌

法と政治 (ISSN:02880709)

巻号頁・発行日

vol.43, no.1, pp.257-290, 1992-03-30

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1 Characteristics of Political Climate in the USA 2 Conflict between "the People's Right to Know" and "the Congress's Right to Know". 3 Correlation between the Executive Privilege and the Impeachment Right of the Congress. 4 The Use of the Executive Privilege by each President of the USA. 5 An Attempt to Protect Classified Information by Statutes. 6 Legal Basis to Protect Classified Information. 7 The Scope of the Executive Privilege. 8 A History of the Executive Privilege. 9 Reform to Reduce the Amount of Classified Information by President Carter. 10 An Attempt to Strengthen Classified Information by President Regan. 11 Summary.

著者

内田 貴恵

出版者

関西学院大学

雑誌

関西学院商学研究 (ISSN:03871606)

巻号頁・発行日

vol.22, pp.81-112, 1987-04-30

著者

竹岡 敬温

出版者

関西学院大学

雑誌

經濟學論究 (ISSN:02868032)

巻号頁・発行日

vol.52, pp.1-37, 1999-09-19

著者

大橋 昭一

出版者

関西学院大学

雑誌

商學論究 (ISSN:02872552)

巻号頁・発行日

vol.36, no.4, pp.1-24, 1989-03

著者

宮谷 宣史

出版者

関西学院大学

雑誌

神學研究 (ISSN:05598478)

巻号頁・発行日

vol.47, pp.35-65, 2000-03-31

著者

北田 了介

出版者

関西学院大学

雑誌

經濟學論究 (ISSN:02868032)

巻号頁・発行日

vol.58, no.4, pp.89-107, 2005-03-20

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Michel Foucault(1926-1984), in his last years, was interested in the problems of the subjectivation. For him they included the important themes of 'the care of the self' and parrhesia. At the College de France in 1982, Foucault, on the one hand, delivered the lectures on 'the care of the self, which in Greco-Roman society took the form of ethical behavior and comprehended the new ideas of the subject. The lectures delivered by Foucault at the University of California at Berkeley in 1983 were, on the other hand, devoted to the studies of the Greek notion of parrhesia. Parrhesia, or free speech (franc-parler), requires not only that the speaker (parrhesiastes) should make his own ideas manifestly clear and obvious, but also that he should run the risk of telling the real truth. The purpose of this paper is to examine the relationship between 'the care of the self' and parrhesia, in order to explore how these two notions are linked to his particular idea of 'governmentality (gouvernementalite)', which treats the problems ranging from the relationship of any individuals to those concerning the exercise of political sovereignty.

著者

土井 健司

出版者

関西学院大学

雑誌

神學研究 (ISSN:05598478)

巻号頁・発行日

vol.44, pp.79-102, 1997-03

著者

春名 純人

出版者

関西学院大学

雑誌

関西学院大学社会学部紀要 (ISSN:04529456)

巻号頁・発行日

vol.100, pp.21-47, 2006-03-15

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Was ist transzendentale Philosophie und was die transzendentale Problematik der Philosophie? Kant sagt: "Ich nenne alle Erkenntnis transzendental, die sich nicht sowohl mit Gegenstanden, sondern mit unserer Erkenntnisart von Gegenstanden, insofern diese a priori moglich sein soll, uberhaupt beschaftigt." (K.d.r.V. B 25) Die Aufgabe der transzendentalen Kritik besteht darin, die allgemein gultigen Bedingungen, durch die wissenschaftliche Erkenntnis ermoglicht wird, zu untersuchen. Der Ausdruck "transzendental" meint die Bedingungen a priori, die die Erfahrung ubersteigen, zugleich aber Erfahrung als solche erst entstehen lassen. Allein Kants Kritik hat das ihr zugrundeliegende Axiom: die Autonomie des theoretischen Denkens, keiner Prufung unterzogen. Kant hat sowohl die transzendentale Apperzeption des "Ich denke", die die Allgemeingultigkeit der Anwendung der Grundsatze auf die Natur garantiert, als auch den universalen Willen des "Ich will", der die Allgemeingultigkeit der Anwendung des praktischen objektiven Grundsatzes, d.h. des kategorischen Imperativs, auf die Moral garantiert, dogmatisch vorausgesetzt. Hierin liegt die vortheoretische Voraussetzung des autonomen, allgemeinen Ichs, ohne das Kants kopernikanische Wende nicht denkbar ist. In diesem Zusammenhang ist K.-O. Apels transzendentale Sprachpragmatik insofern von Bedeutung, als sie gegenuber der Evidenz der empirischen Verifizierbarkeit von theoretischen Satzen die diesen Satzen zugrundeliegende und sie tragende paradigmatische Evidenz der Interpretationsgemeinschaft, durch die ein sprachlich-kommunikativer kon-sensus ermoglicht wird, geltend macht. Apel hat in der Sprache a priori die vortheoretischen Voraussetzungen des Denkens in Argumentationsgemeinschaften aufgefunden. Bei seiner Sprachpragmatik handelt es sich um eine Untersuchung der tranzendentalen intersubjektiven Bedingungen, durch die eine kritische Prufung wissenschaftlicher Erkenntnis und moralische Normen moglich gemacht werden. Herman Dooyeweerds De Wijsbegeerte der Wetsidee (engl. A New Critique of Theoretical Thought) ist "eine christliche Transzendentalphilosophie im radikal kritischen Sinne. Sie hat zum ersten Male die Denkund Erfahrungshaltung als solche einer transzendentalen Kritik unterworfen." (Die Philosophie der Gesetzidee, S. 1) Wie Dooyeweerd herausgestellt hat, gibt es in jedem philosophischen Denken vortheoretische Voraussetzungen, die einen religiosen Charakter haben. Er hat das Axiom der Autonomie des theoretischen Denkens negiert und gefordert, es einer transzendentalen Kritik zu unterwerfen. Ebenso hat er die religiose Neutralitat des Menschen negiert und die vortheoretischen religiosen Voraussetzungen im menschlichen Herzen aufgeklart. Diese vortheoretischen Voraussetzungen oder religiosen Grundmotive bestimmen den Charakter des theoretischen Denkens. In Dooyeweerds transzendentaler Philosophie werden die vortheoretischen Voraussetzungen als allgemein-gultige Bedingungen des theoretischen Denkens berucksichtigt. Das religiose Grundmotiv der griechischen Philosophie ist das von ε 〓 δ ο S und υ λ η. Fur Platon ist Philosophie das Erwachen des vernunftigen Teils der Seele (τ ο λ ο γ ι σ τ ι χ ο ν τ η S ψ υ χ η S), und das Ideal des Philosophen besteht im Leben der Kontemplation der ewigen Ideen. Nur dieses Leben kann die ewige Wiederkehr der Seele abschneiden, so dass sie in die Welt der Ideen zuruckkehren kann. Die Welt der Ideen meint die Welt der Gotter, und zu philosophieren bedeutet, die Seele zu reinigen und sie im religiosen Sinne zu erlosen. Der Ursprung der Anthropologie der Philosophen von Athen liegt in der dualistischen Anthropologie der orphischen Religion, die durch die religiose Schule der Pythagoreer eingefuhrt worden war. Das religiose Grundmotiv der scholastischen Philosophie des Mittelalters ist das von natura und gratia, In dieser Philosophie kommt es zu einer Synthese des Feldes des Lichtes der naturlichen Vernunft (lumen naturale) und dem Feld des Lichtes der ubernaturlichen Gnade (lumen gratiae). Das religiose Motiv der modernen Philosophie ist das von Freiheit und Natur. Die Religion der modernen Philosophie, deren Gott der diskursive technische Verstand ist, hat aufgrund des Prinzips der Klarheit und Deutlichkeit des Denkens die Vorstellung einer mechanistischen Natur geschaffen und "die Mathematisierung der Natur" eingefuhrt. Ubriggeblieben sind "der Tod Gottes", "die Armut des Ichs und der Verlust des transzendentalen Herzens" sowie "die Zerstorung der Natur und die Verkleinerung der reichen Gesetze und Normen der erfullten Wirklichkeit der geschaffenen Welt." Wenn diese apostatischen religiosen Grundmotive die vortheoretischen Voraussetzungen des theoretischen Denkens darstellen, dann errichten sie die Axiome der Autonomie des theoretischen Denkens und der naturlichen Vernunft. Dooyeweerd will eine transzendentale Philosophie begrunden, die das biblisch-religiose Grundmotiv von Schopfung - Fall - Erlosung zur Bedingung a priori des theoretischen Denkens macht.

著者

小林 昭博

出版者

関西学院大学

雑誌

神學研究 (ISSN:05598478)

巻号頁・発行日

vol.53, pp.1-14, 2006-03-20