著者

北井 礼三郎

出版者

京都大学理学部附属天文台

雑誌

京都大学理学部附属天文台技報

巻号頁・発行日

vol.2, pp.16-20, 1990-03-01

著者

瀬崎 圭二

出版者

東京大学大学院総合文化研究科言語情報科学専攻

雑誌

言語情報科学 (ISSN:13478931)

巻号頁・発行日

vol.1, pp.175-190, 2003-03-01

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明治40年代に本格化するデパートメントストア的な販売法は、実際的行為のレベルにおける<万引>の可能性を広げることとなった。急増する<万引>を前にした目本精神医学の泰斗呉秀三は、「万引(窃盗の一種)の精神状態」(明治42・1)の中で、欧米の精神医学が呈する<窃盗癖=kleptomania>なる概念を導入し、<万引>の原因を女性の<ヒステリー>から生じる<虚栄心>へと帰着させる。この呉の医学的見解こそが、呉服店/百貨店における女性の<万引>に対する認識のパラダイムを形象することになるが、言うまでもなくそれは性的な偏差を伴った欧米の精神医学を反復するものでしかなく、<万引>する女性達に対して<病>の認識を付与していくことになった。このような認識のパラダイムに亀裂を入れるのが寺田寅彦の「丸善と三越」(大正9・6)であり、寅彦の言説は、医学的認識の中で保持されている<虚栄心>という読解コード自体を疑問に付すと同時に、消費システムの虚構性を暴露する可能性を持った行為として<万引>を捉えている。こうした試みは、物理学という内部に自足することのない寅彦の言説における<エッセイ的思考>によって支えられていたと言えよう。

著者

斎藤 稔章

出版者

京都大学哲学論叢刊行会

雑誌

哲学論叢 (ISSN:0914143X)

巻号頁・発行日

vol.23, pp.13-24, 1996-09-15

著者

大町 洋

巻号頁・発行日

2014-03

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Supervisor: 池田心

著者

星野 豊

出版者

筑波法政学会

雑誌

筑波法政 (ISSN:03886220)

巻号頁・発行日

no.48, pp.1-7, 2010-02

著者

He Huanhuan

出版者

東京大学大学院人文社会系研究科・文学部インド哲学仏教学研究室

雑誌

インド哲学仏教学研究 (ISSN:09197907)

巻号頁・発行日

vol.18, pp.23-37, 2011-03-31

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『思択炎論』Tarkajvālā を構成する全11章の中で、第7章「ヴァイシェーシカ派の真実[説]の確定」に関しては、従来、比較的研究が乏しかった。その主な理由は、同論が注釈対象とする根本偈、すなわち『中観心論』Madhyamakahṛdayakārikā のサンスクリット写本が、同章のほぼ全体を収める第18フォリオ(葉)を欠いているからである。総計で29偈からなる同章の中では、最後の2偈のみは第19フォリオの第1行目に置かれるため、サンスクリット語で入手可能であるが、それ以前の27偈は、残念ながらチベット語訳のみに拠らざるを得ないのが現況である。// 『思択炎論』の第7章における著者バヴィヤの主要な意図は、初期ヴァイシェーシカ派の典籍で主張されるアートマンおよび六原理(padārtha、句義)に対する批判的な分析を通して、ヴァイシェーシカ派の解脱論を考察、批判することにあった。バヴィヤは、序説および第1偈においてヴァイシェーシカ派の解脱論を紹介し、その前主張、とくに第1偈にとりまとめた解脱論を、第2偈以降に置かれた後主張の中の第23偈から第28偈において、句(pāda)ごとに批判を加える。バヴィヤによるヴァイシェーシカ派の解脱論の紹介と批判は、初期ヴァーシェーシカ派の主要な思想を伝えるばかりでなく、ヴァイシェーシカ派の解脱論に対する当時の仏教徒による批判の一端を示している点できわめて興味深く、貴重な資料である。// バヴィヤは、ヴァイシェーシカ派の解脱論をいかに理解したのか。かれによるヴァイシェーシカ派の解脱論の紹介は、はたして『ヴァイシェーシカ・スートラ』のみに依拠したのであろうか。あるいは、プラシャスタパーダ作の『パダールタダルマサングラハ(諸原理と法の綱要)』(Padārthadharmasaṃgraha)等のヴァイシェーシカ派の他の著作の影響があったのであろうか。さらにまた、かれは議論に際して、意図して仏教の教理を援用し、結果としてヴァイシェーシカ学説を歪曲するようなことはなかったと言えるであろうか。// 本論文では、とくにバヴィヤに伝えられたヴァイシェーシカ学説の典拠を探り、かれの批判の内容に分析を加えながら、以上のような関連する複数の問いに対する基礎的な回答を提示したい。

著者

中村 真理香

出版者

若手イメージ研究者のためのブラッシュアップセミナー運営委員会

雑誌

若手イメージ研究者のためのブラッシュアップセミナー予稿集

巻号頁・発行日

pp.62-67, 2013-03-14

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若手イメージ研究者のためのブラッシュアップセミナー(Brush up seminar for young researchers on mental imagery).2013年3月16日(土)〜17日(日).北海道大学学術交流会館,札幌市.

著者

大野 斉子

出版者

東京大学大学院人文社会系研究科スラヴ語スラヴ文学研究室

雑誌

Slavistika : 東京大学大学院人文社会系研究科スラヴ語スラヴ文学研究室年報

巻号頁・発行日

vol.28, pp.223-244, 2013-03-13

著者

松縄 正登 青山 紘一

出版者

日本知財学会

巻号頁・発行日

2009

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日本知財学会第7回年次学術研究発表会 2009年6月13日(土)-14日(日) 東京工業大学大岡山キャンパス

著者

津村 敏雄

出版者

東京大学大学院総合文化研究科言語情報科学専攻

雑誌

言語情報科学 (ISSN:13478931)

巻号頁・発行日

vol.8, pp.137-148, 2010-03-01

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The purpose of this study is intended as a part of a comparison of English education in Japan with that in South Korea. In both countries, the entrance examination which is the nation's most widely used as admissions test among colleges and universities has been conducted for a long time. In Japan, the entrance examination is called 'National Center Test for University Admissions'; in South Korea, it is called 'College Scholastic Ability Test.'It assesses not only students'knowledge of English skills but also the critical thinking abilities which students need for academic success in college and university. The author chronically analyzed both English examinations which had been conducted from 1994 to 2009 especially focused on vocabulary with special reference to token, type, readability, and distribution of the vocabulary control list. The findings of this analysis show that the number of vocabulary in the entrance examination of both countries has been increasing gradually since 1994, and that the entrance examination of South Korea has a tendency to use wider range of vocabulary in the vocabulary control list as well as larger vocabulary in number than that of Japan.

著者

徐 海基

出版者

東京大学大学院人文社会系研究科・文学部インド哲学仏教学研究室

雑誌

インド哲学仏教学研究 (ISSN:09197907)

巻号頁・発行日

vol.6, pp.46-59, 1999-03-30

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The central problem addressed in this paper is the explanation of the dharma-dhātu (法界) as it is presented by Cheng-guan (澄観, 738-839), the fourth patriarch of the Hua-yan (華厳) school of Chinese Buddhism. The Chinese equivalent of the Sanskrit word dharma-dhātu developed into a central idea expressing the ultimate truth and the world view of the Hua-yan sūtra as presented by Zhi-yan (智儼, 602-668) of the Hua-yan school. After passing through the systemization of Hua-yan doctrine by Zhi-yan and Fa-zang (法蔵, 643-712), this Hua-yan view of the dharma-dhātu was completed by Cheng-guan, and it is called the four kinds of dharma-dhātu. The present paper focusses on the following points: How did Cheng-guan understand the dharmadhātu and how did he explain it? By considering all his commentaries related to Hua-yan thought, I will show that his predominant interest was focussed on the problem of the dharma-dhātu, and I will try to show that the explanation given by Cheng guan is divided into three parts: 1) The dharma-dhātu as characterized by non-obstruction of noumenon and phenomena (理事無碍). This is the basis of Cheng-guan's understanding of the dharma-dhātu, and he comprehends these two as inexhaustible and non-obstructed. He develops the concept further, culminating the "Four dharma-dhātus theory". Here he was influenced by the text "On the meditation of Hua-yan dharmadhātu (法界観門)" ascribed to Du-shun (杜順). 2) The dharma-dhātu of cause and effect (因果) and dependent origination (縁起). When discussing the principal chararcteristics of the Hua-yan sūtra, he explains cause and effect and dependent origination as being placed on one line. He does this because he analyzes the sūtra as consisting of sequences of cause and effect. Consequently, if one considers the relationship of this idea to Bodhisattva practices (菩薩行), then the Hua -yan sūtra itself takes the position of practice, and the sequence of practice expressed as the circularity of the five steps of cause and effect (五周因果) becomes a concept of great importance. 3) The dharma-dhātu as the origin (根源性) and the ultimate (究極性). This is an interpretation starting from the point of view of nature-origination (性気), meaning that the dharma-dhātu is not only the truth one has to attain finally, but is at the same time the origin that brings forth all things. Cheng guan says about the dharma-dhātu that from the ultimate viewpoint it is not only the basis of the Hua-yan sūtra but of all other sūtras and dharmas as well, and it is from a fimdamental viewpoint the basis of the delusion (迷) and enlightenment (悟) of beings, from which the Buddha as well as Bodhisattvas appear. Because it is further regarded as not being separate from the Pure One Mind, it is defined as the basis of Bodhisattva practices. The way Cheng-guan understood the concept of "the dharma-dhātu viz. the one mind" is basically founded on the traditional "Awakening of faith" - like understanding predominant in the Hua-yan school, but one can detect some influence of the meditation of śūnyatā (空観) as well. Further, the understanding of the "Ten mysterious gates (十玄門) " as being the concrete content of the dharma-dhātu is considered to be based on the concept of "cittamātra (唯心, consciousness-only)", and this had a big influence in giving direction to the further development of Hua-yan doctrine after Yan shou (永明延寿, 904-75) later in the Song period (宗代). As mentioned above, we can interpret Cheng-guan's understanding of the dharma-dhātu as having three forms and categories. In addition, by means of interpretation one would recognize more clearly and deeply that the dharma-dhātu is an important feature of Hua-yan thought.

著者

八宮 孝夫

出版者

筑波大学附属駒場中・高等学校研究部

雑誌

筑波大学附属駒場論集 (ISSN:13470817)

巻号頁・発行日

vol.46, pp.225-237, 2007-03

著者

雪村 まゆみ Mayumi Yukimura

雑誌

博士学位論文 : 内容の要旨と審査結果の要旨

巻号頁・発行日

no.50集, pp.56-58, 2011-05-31

著者

中井 政喜 NAKAI MASAKI

出版者

名古屋大学大学院国際言語文化研究科

雑誌

言語文化論集 (ISSN:03886824)

巻号頁・発行日

vol.24, no.2, pp.149-167, 2003-03-28 (Released:2007-05-30)

著者

杉木 健二 松原 茂樹 逸村 裕 SUGIKI Kenji MATSUBARA Shigeki ITSUMURA Hiroshi

出版者

名古屋大学附属図書館研究開発室

雑誌

名古屋大学附属図書館研究年報 (ISSN:1348687X)

巻号頁・発行日

vol.5, pp.41-49, 2007-03 (Released:2009-01-05)

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This paper describes a method for efficiently generating the metadata from the scholarly document on Web. In this study, we utilized websites resources that were accumulated in large quantities by widely collecting scholarly information on Nagoya University. These web resources increasingly become more important as a digital library. For the sake of generating metadata formalized by Dublin Core Metadata Element Set, our method takes the following two steps: First, our method judges the page type of the document by using the proper noun such as the organization name or the researcher name, or the link origin etc. Next, for generating metadata, our method applies the extraction/generation rules on each page type. Dublin Core corresponds to OAI-PMH, which is often used as a protocol for the exchange of the metadata, so it is easy to distribute scholarly information among the organizations by generating the metadata based on this set.

著者

越知 保見

出版者

早稲田大学法学会

雑誌

早稻田法學 (ISSN:03890546)

巻号頁・発行日

vol.86, no.3, pp.1-55, 2011-07-30

著者

上田 洋子

出版者

[出版者不明]

巻号頁・発行日

2009

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制度:新 ; 報告番号:甲2898号 ; 学位の種類:博士(文学) ; 授与年月日:2009/7/15 ; 早大学位記番号:新5125

著者

王 成

巻号頁・発行日

2013

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筑波大学修士 (情報学) 学位論文・平成25年3月25日授与 (30975号)

著者

渡邊 直人

巻号頁・発行日

2013

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筑波大学修士 (情報学) 学位論文・平成25年3月25日授与 (30973号)

著者

山口 恭平

巻号頁・発行日

2013

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筑波大学修士 (情報学) 学位論文・平成25年3月25日授与 (30972号)