著者

松井 暉

雑誌

人工知能

巻号頁・発行日

vol.34, 2019-09-01

著者

近衞 典子 コノエ ノリコ

出版者

駒澤大学文学部国文学研究室

雑誌

駒澤國文 (ISSN:04523652)

巻号頁・発行日

vol.53, pp.135-150, 2016-02

著者

福地 一斗

雑誌

人工知能

巻号頁・発行日

vol.34, 2019-09-01

著者

金城 順英 土橋 良太

出版者

公益財団法人 日本ビフィズス菌センター

雑誌

腸内細菌学雑誌 (ISSN:13430882)

巻号頁・発行日

vol.26, no.4, pp.223-233, 2012 (Released:2012-12-28)

参考文献数

34

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大豆はイソフラボンとサポニンなどのフィトケミカルを豊富に含むことでも有名であり,そのうちイソフラボンはエストロゲン様作用を示すことが知られている.また食用豆類の伝承的薬効としてサポニンによる利尿作用なども知られている.一方,葛花はマメ科クズの花部を用いる生薬で肝保護作用を示すが,その活性本体はイソフラボンとサポニンであり,構造的に大豆成分と酷似している.構造上の微妙な相違点が,どのように生物活性に影響を与えるのか,腸内細菌叢による代謝反応が活性化に必要ではないかと推論し,ヒト由来の腸内細菌を用い実験を企図した.その結果,以下の知見が得られた.【1】肝保護作用において,a)サポニンではよりシンプルな構造が寄与し(C-24 methyl基),葛花サポニンの方が大豆サポニンより若干強い作用を示す.b)イソフラボンでは葛花イソフラボンのみ肝保護作用を示す.【2】女性ホルモン様作用は,大豆イソフラボンのよりシンプルな構造が顕著に寄与し,大豆イソフラボンのみに認められ,葛花イソフラボンには全く認められない.【3】腎保護(抗補体)作用において,大豆サポニンの腸内細菌および肝臓で代謝されたsoyasapogenol B monoglucuronideが葛花サポニンの代謝物に比べ強い活性を示す.【4】これらの活性発現において,腸内細菌による影響(代謝活性化)が非常に大きい.

著者

黒崎 史平 里見 信生

出版者

金沢大学理学部付属植物園 = Botanic Garden, Faculty of Science, Kanazawa University

雑誌

金沢大学理学部付属植物園年報 = Annual report of Botanic Garden, Faculty of Science, Kanazawa University (ISSN:09147888)

巻号頁・発行日

vol.1, pp.14-46, 1968-03-31

著者

樋口長市 著

出版者

目黒書店

巻号頁・発行日

1924

著者

米倉斉加年著

出版者

新日本出版社

巻号頁・発行日

2006

著者

伊藤悟著

出版者

あゆみ出版

巻号頁・発行日

1996

著者

大蔵省印刷局 [編]

出版者

日本マイクロ写真

巻号頁・発行日

vol.1939年10月07日, 1939-10-07

著者

大蔵省印刷局 [編]

出版者

日本マイクロ写真

巻号頁・発行日

vol.1923年11月29日, 1923-11-29

著者

田上 孝一

出版者

東京電機大学

雑誌

東京電機大学総合文化研究 (ISSN:1348799X)

巻号頁・発行日

no.12, pp.251-255, 2014-12

著者

沖森 勝

出版者

日本建築学会

雑誌

日本建築學會研究報告

巻号頁・発行日

no.28, 1954-11

著者

ポール・ラッセル著 米塚真治訳

出版者

青土社

巻号頁・発行日

1997

著者

四方田犬彦 斉藤綾子編

出版者

平凡社

巻号頁・発行日

2004

出版者

ゆまに書房

巻号頁・発行日

2009

著者

真田 信治 簡 月真

出版者

日本語学会

雑誌

日本語の研究 (ISSN:13495119)

巻号頁・発行日

vol.4, no.2, pp.69-76, 2008-04-01

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日本語と台湾のアタヤル語との接触によって生まれた日本語クレオールが台湾東部の宜蘭県大同郷と南澳郷に住む一部のアタヤル人(のすべての世代)によって用いられていることが観察される。が,その日本語クレオールの存在はほとんど知られておらず,今日までこれに関する学術的な研究は皆無である。本稿では,日本語クレオールの存在を指摘し,その運用状況を紹介するとともに,その言語構造について,公表された教科書3冊を主たる対象として,語順,語彙,名詞の語形,動詞(ヴォイス,アスペクト,テンス等)などに関する分析を行った。これまでのクレオール研究では主に欧米諸語を基盤としたクレオールが取り上げられ,日本語が視野に入れられたことはほとんどなかった。その意味で,本研究は斯界に貴重な事例を提供するものである。

著者

永井 博

出版者

The Japan Academy

雑誌

日本學士院紀要 (ISSN:03880036)

巻号頁・発行日

vol.52, no.2, pp.91-99, 1997 (Released:2007-06-22)

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The transcendental philosophy of Kant (1724-1804) has been considered to be one reliable justification for the classical mechanics established by Newton (1642-1727) in the 17th century. Such a viewpoint used to be accepted as common sense in learned circles. Kant was born in Königsberg and studied Newton's physics at the university of his birth place. Since that time he became devoted to the physics of Newton, and furthermore he even obtained the nick name“Newton in Königsberg”.In those days (1755) Kant anonymously published Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels. At the beginning of this book, he said expressly that he had written it in accordance with the physical principles of Newton. Such a comment proved that he was a sincere Newtonian. Kant's earnest devotion to Newton, however, could not remain permanently, because in his old age Kant became unable to admit the term“natural philosophy, ”as used in the usual term Philosophiae naturalis principia mathematica, 1687. Using a few words in his Opus postumum Kant pointed out that Newton has fallen into the error of terminology (Kants Gesammelte Schriften, Akademie Ausgabe XXI, Opus postumum Erste Hälfte, 1936, pp. 190, 230, 510, etc.).According to Kant, using“natural philosophy”is nothing but a tautology or a contradiction. Therefore, natural philosophy must be corrected to natural “science”. Then, the concept of natural“philosophy”will disappear and the correct Principia in two different forms ought to take respectively the place of Newton's Principia as follows.X Philosophiae naturalis principia mathematica1 Scientiae naturalis principia philosophica2 Scientiae naturalis principia mathematicaHowever, was Newton's terminology of natural philosophy really erroneous? It was not necessarily the truth of the matter. The philosophy of Kant was transcendental. Accordingly philosophy should be neither defined nor qualified, although it could define all other things. From the viewpoint of transcendental philosophy it seemed to Kant that natural science must substitute for natural philosophy. Thus Kant separated philosophy from science here, and the concept of natural science came into existence. Such being the case I can not approve easily Kant's criticism of Newton's Principia. Moreover, the English had not yet the term“natural science”apart from natural philosophy. The term of natural science first appeared there in 1840. Nevertheless, Newton continued to be called“our philosopher”until later years.Since the era of ancient Greek civilization, the idea of philosophy viz. science had been a traditional expression of European thought. Kant, however, separated science from philosophy against the historical tradition in Europe. But all the pioneers of early modern science like Descartes, Kepler, Galileo, Pascal, etc. were always indeed, the philosophers. Needless to say, Newton certainly associated himself with them as well.After the separation between science and philosophy, science has unfortunately developed without philosophy and philosophy also has developed without science. But many of the results brought about expressly by scientific technology are not only undesirable, but also very confusing. An urgent question of today must be the realization of a newly constructive philosophy of science in a practical way.Philosophy without science is empty, Science without philosophy is blind.

著者

アムネスティ・インターナショナル編 アムネスティ・インターナショナル日本ジェンダーチーム訳

出版者

大学図書 (発売)

巻号頁・発行日

2003

著者

針間 克己

出版者

家庭事件研究会

雑誌

ケ-ス研究 (ISSN:02874296)

巻号頁・発行日

no.254, pp.31-45, 1998-02

被引用文献数

1

著者

関 智英

出版者

一般社団法人中国研究所

雑誌

中国研究月報 (ISSN:09104348)

巻号頁・発行日

vol.69, no.7, pp.16-29, 2015-07-25

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伍澄宇は1910年代から20年代にかけて,中国同盟会員・国民党員として孫中山とアメリカや東南アジアで革命に従事した人物である。孫中山の死後は蒋介石に対する不満から政界を離れたが,日中戦争勃発後に維新政府・汪政権で立法院委員や内政部県政訓練所教官に就いた。その主張は孫中山の地方自治構想に沿ったもので,汪政権の憲政実施に向けた動きでも主導的な役割を担った。伍澄宇は維新政府・汪政権に積極的に参加したわけでないが,言論面では自らの役職を背景に主体的にその理念を表明し続けた。このように維新政府・汪政権は傀儡政府ながらも,一方で重慶国民政府と相容れなかった人々の中国の将来を巡る活動・発言の場としての側面も持っていた。