著者

石見 清裕

出版者

学術雑誌目次速報データベース由来

雑誌

古代文化 (ISSN:00459232)

巻号頁・発行日

vol.42, no.8, pp.48-56, 1990

著者

石見 清裕

出版者

東洋史研究會

雑誌

東洋史研究 (ISSN:03869059)

巻号頁・発行日

vol.57, no.2, pp.243-276, 1998-09

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Two kinds of studies have been taken place concerning the sovereign's message given to foreign envoys during the Tang Dynasty. The first one mainly focuses on the form of the message, while the other deals with the international relations described in the contents. Therefore, they have not clarified what kind of ceremony was held at the presentation of the message to the foreign envoys. In the "Bin Li" 賓禮 (Rituals of guest greeting) of the Tang, there was no regulation over the way of the presentation. Although the Tang Emperor was found to have uttered words to the envoys on 17 different occasions, none of these words represented the presentation of the message. If we look at other rituals besides the "Bin Li", we discover the ceremony at which the words of the Emperor were read aloud and then the message was presented to the envoys in the "Jia Li" 嘉禮 (Rituals of greeting the subjects by the Emperor). Concerning the procedure of this ceremony, the foreign envoys first welcomed the messenger sent by the Tang Emperor, then received the diplomatic documents, and lastly sent out the messenger. This ceremony was held on the Tang territory instead of the capitals of foreign countries, and it was the ceremony of presenting the Tang sovereign's message indeed. It was held at an assembly hall called "Ying-bin Guan" 迎賓館, the guest palace. Through this concrete description of the ritual form, our understanding of the structure of the world of East Asia is largely deepened.

著者

石見 清裕

出版者

九州大学文学部東洋史研究会

雑誌

九州大学東洋史論集 (ISSN:02865939)

巻号頁・発行日

no.33, pp.61-92, 2005-05

著者

石見 清裕

出版者

勉誠出版

雑誌

アジア遊学

巻号頁・発行日

no.26, pp.23-38, 2001-04

著者

石見 清裕

出版者

中国古典研究会

雑誌

中国古典研究 (ISSN:02877910)

巻号頁・発行日

no.33, pp.p15-29, 1988-12

著者

石見 清裕

出版者

中国古典学会

雑誌

中国古典研究 (ISSN:02877910)

巻号頁・発行日

no.47, pp.71-86,図別2p, 2002-12

著者

石見 清裕

出版者

中国古典研究会

雑誌

中国古典研究 (ISSN:02877910)

巻号頁・発行日

no.25, pp.p175-182, 1980-10

著者

石見 清裕

出版者

勉誠出版

雑誌

アジア遊学

巻号頁・発行日

no.3, pp.39-54, 1999-04

著者

石見 清裕

出版者

大和書房

雑誌

東アジアの古代文化 (ISSN:09135650)

巻号頁・発行日

no.123, pp.37-50, 2005

著者

石見 清裕 森部 豊 Moribe Yutaka Iwami Kiyohiro イワミ キヨヒロ モリベ ユタカ

出版者

中央ユーラシア学研究会

雑誌

内陸アジア言語の研究 (ISSN:13415670)

巻号頁・発行日

vol.18, pp.17-52, 2003-08

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NOTE: 図版あり/With PLATES (4MB)

著者

石見 清裕

出版者

中国古典研究会

雑誌

中国古典研究 (ISSN:02877910)

巻号頁・発行日

no.28, pp.p32-44, 1983-12

著者

石見 清裕

出版者

青木書店

雑誌

歴史学研究 (ISSN:03869237)

巻号頁・発行日

no.690, pp.35-42, 1996-10

著者

石見 清裕

出版者

早稲田大学モンゴル研究所

雑誌

早稲田大学モンゴル研究所紀要 (ISSN:1349130X)

巻号頁・発行日

no.2, pp.121-138, 2005-03

著者

石見 清裕

出版者

勉誠出版

雑誌

アジア遊学

巻号頁・発行日

no.70, pp.22-31, 2004-12

著者

ソグド人墓誌研究ゼミナール

出版者

早稲田大学文学部東洋史学専修室

雑誌

史滴 (ISSN:02854643)

巻号頁・発行日

no.26, pp.51-72, 2004-12

著者

石見 清裕

出版者

早稲田大学史学会

雑誌

史観 (ISSN:03869350)

巻号頁・発行日

no.108, pp.p35-46, 1983-03

著者

ソグド人墓誌研究ゼミナール

出版者

早稲田大学文学部東洋史学専修室

雑誌

史滴 (ISSN:02854643)

巻号頁・発行日

no.27, pp.153-183, 2005-12

著者

谷口 勇一

出版者

大分大学教育福祉科学部

雑誌

大分大学教育福祉科学部研究紀要 (ISSN:13450875)

巻号頁・発行日

vol.35, no.2, pp.137-151, 2013-10

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わが国のスポーツ振興は,総合型地域スポーツクラブ育成を###中心として展開されている。学校,企業を中心としてきたこれまでのスポーツ振興の形態は限界を迎え,代わって,地域を中心としたスポーツ振興が叫ばれ始めている。以上のような,地域を中心としたスポーツ振興の動向の中で,学校部活動の存続形態も過渡期を迎えようとしている。すなわち,教師と生徒のみで実施されてきた学校部活動の運営形態は,地域住民との積極的な関係づくりが期待され始めている。###そこで本研究では,すでに,学校部活動と総合型地域スポーツクラブの関係を構築してきた先駆的な事例をもとに,両者の関係構築をめぐる課題と可能性について検討した。当該事例からみえてきた課題と可能性は以下に集約できる。1学校外地域とのスポーツ交流を促進するためには,積極的な交流意欲を有する教師の存在が不可欠であること,2しかしながら,学校全体としての交流意欲の高まりをみることは大変困難であること,3学校部活動と総合型地域スポーツクラブの関係構築にあたっては,学校単位ではなく,教育制度全般の見直しの中で検討されることが必要であること,等である。###A steady advance of sports in Japan has been made through centering on the promotion of comprehensive community sports clubs. The###traditional type of sports promotion which has centered on schools and enterprises has now almost reached the limit, and what is called for is the promotion of community sport. The fact is, the continuance of###extracurricular sports activities is now entering a transition period. The system of school sports clubs which hither to only teachers and students have joined is now expected to be also joined by community inhabitants.###The author has discussed the problems and possibilities of combining sports club activities with community sports club activities, reviewing the pioneering examples where school sports clubs and community clubs have been successfully combined.###The conclusion is as follows: (1) Teachers are needed who are aggressively eager to interact with community sports activities. (2)However, it is very difficult to obtain increasing enthusiasm for this kind of###interchange across schools as a whole. (3) It is necessary to review the whole educational system, not the system in individual schools, in order to build a promising relationship between school sports club activities and comprehensive community sports club activities.

著者

DAVIS JD

雑誌

Journal of personality and social psychology

巻号頁・発行日

vol.36, no.7, pp.684-692, 1978

被引用文献数

1 43

著者

小川 さくえ

出版者

日本オーストリア文学会

雑誌

オーストリア文学 (ISSN:09123539)

巻号頁・発行日

vol.10, pp.9-17, 1994-03-31 (Released:2017-03-31)

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Marlen Haushofers Roman "Die Wand" (1963), der in den sechziger Jahren keine grosse Resonanz fand, erregte bei der Neuauflage im Jahre 1983 Aufsehen, was zu einer Wiederentdeckung der in den siebziger Jahren fast in Vergessenheit geratenen osterreichischen Autorin beitrug. Dieser Roman, in dem die namenlose Erzahlerin als einziger Mensch hinter der undurchdringlichen Wand nach der Moglichkeit des Uberlebens sucht, erinnert an Doris Lessings Roman "Die Memoiren einer Uberlebenden" (1974), der ebenfalls eine alptraumahnliche Katastrophe der Menschheit unter dem sozialkritischen Asptkt der Ich-Erzahlerin beschreibt. Das Ziel der vorliegenden Arbeit ist es, durch den Vergleich der beiden Romane historische Kontexte der Haushofer-Wieder-entdeckung zu beleuchten und damit einen Einblick in die situation der Frauenliteratur in den achtziger Jahren zu geben. In "Memoiren" betritt die Erzahlerin durch die geoffnete Wand ihres Wohnzimmers einen anderen, mysteriosen Bereich. Dem Leser wird nahegelegt, diese ihr fremde und zugleich unerklarlich vertraute Welt "als metaphorische Darstellung ihrer Psyche, als Ausdruck ihres Unbewussten in raumlichen Bildern zu betrachten" (A. Maack). Aus der Einsicht, dass der Zerfall der politischen und sozialen Ordnungen fur das Aufbauen einer neuen, individuellen Existenz nicht genugt, sondern die Auflosung der Sitte und Moral im Unterbewussten dafur auch notwendig ist, richtet die Erzahlerin sich sowohl an die Aussenwelt als auch an die Innenwelt. Dagegen scheint die Erzahlerin der "Wand" auf den ersten Blick durch Zufall zu einer hermetisch isolierten Existenz gezwungen zu sein. Aber bei naherer Untersuchung wird es deutlich, dass sie sich schon langst danach gesehnt hat, ihre bisherige weibliche Identitat abzuwerfen. Der Ort, aus dem sie ihren Bericht schreibt, kann deshalb als ihr lang ersehntes Versteck, ihre eigene, exterritoriale "Mansarde" angesehen werden, wo sie alle geltenden, gesellschaftlichen Normen in Frage stellt, wie die Protagonistin der "Memoiren" es hinter der Wand tut. Daraus konnte man folgern, dass die beiden Erzahlerinnen durch die Wans in ihre innere Welt eintretten und dort versuchen, durch Infragestellen von Sitte, Moral und Weltanschauung den Bann der uberkommenen, sozialten Denkmuster zu brechen, die aus der von Mannern dominierten Gesellschaft stammen, selbst in Katastrophen immer wieder entstehen und sich verhangnisvoll wiederholen.